Мартін Вінклер "Відмова від співвідношення сил жодним чином не завадить бажання самовиразитися" -
(Малюнок Фанні Міхаеліс)
Для лікаря та активіста не існує поняття "абсолют" задоволення (жіноче чи чоловіче). Ми повинні відмовитись від норм жіночності або маскулінності, нав'язаних іншими. Бій буває як інтимним, так і колективним.
Захист жіночих тіл є робочим конем есеїста та прозаїка Мартіна Вінклера. За цим псевдонімом французький лікар: Марк Заффран. Лікар загальної практики в Сарті, пройдений через лікарню та Планування сім'ї, він засуджує в Жіночому хорі (POL, 2009) гінекологічне насильство, спричинене ліками, з'їденими сексизмом та патерналізмом (Les Brutes en blanc, Flammarion, 2016). Залишивши практику в Канаді в 2009 році, цей феміністичний бойовий лікар зараз у відставці, але продовжує відповідати на запитання користувачів Інтернету та пацієнтів через свій веб-сайт.
Як ви трактуєте рух #MeToo ?
Це рух повстання і гніву, еквівалент того, як Роза Парк відмовляється сісти ззаду в автобусі. Символічний акт, який позначає важливий початок. #MeToo звертає увагу на те, що деякі вважають нормальним, але не повинно бути: зловживання владою щодо жінок. Це на рівні сексуальності засудження визначення стосунків. Йдеться про позбавлення від думки, що саме чоловіки визначають жіночу сексуальність і яку роль вона відіграє: виношування та народження або задоволення своїх сексуальних потреб. Коли жінки кажуть, що їх сексуальність - це їх, це відмова від співвідношення сил, заклик до поваги та рівності. Це ще один крок у тривалому процесі. Расизм не зник із Роза Паркс, сексизм не зник із сексуальним звільненням. Це залишається тому, що воно закріплене у старих процесах мислення і повторюється французьким суспільством, архаїчним, пірамідальним, ієрархічним.
#MeToo - це процес, який спочатку розпочався в англосаксонських та протестантських країнах, які вже стурбовані індивідуальною автономією, чого не бачите у Франції, розумієте ...
#Metoo загрожує бажанням, спокусою ?
Кожен несе відповідальність за винайдення власних правил гри ...
Проблемою є соціальні норми, що накладаються на людей. Можна сподіватися замінити ці так звані колективні цінності, насправді нав'язувані "елітою", окремими цінностями, які були б вартими, поважними, але не оподатковуваними для інших. Нехай кожен, хто хоче фліртувати, може вільно зустрічатися з жінками, які хочуть фліртувати, у відповідних місцях; він не переслідує жінок на вулицях, які нічого не просять! Нормою повинно бути те, що кожен вирішує робити зі своїм тілом. І не те, що суспільство, в якому домінують чоловіки, вважає можливим чи ні.
Це кінець домінування чоловіків ?
Це процес, який займе час. Коли я виступаю в лекційному залі, я не намагаюся "перетворити" патерналістських лікарів, я сподіваюся заохотити та стимулювати людей, якими не є і не хочуть бути. На що ми можемо сподіватися за допомогою #MeToo, це зміцнити людей, які не хочуть відносин влади, що вони їх більше не приймають і шукають стосунків, у яких таких немає або, принаймні, можливо. Очевидно, що для тих, хто вважає тіла інших здобиччю, ця відмова бути здобиччю дратує, бо вони більше не можуть бути хижаками. Ця зміна парадигми змушує цих людей боятися знищення. Подібно до хулігана на шкільному подвір’ї, який так і не дізнався, що міг існувати інакше, як погане поводження зі своїми однокурсниками та структурування себе таким чином, у цій поведінці.
Купаймось колективно в чоловічій еротиці ?
Чи означає це, що має бути більше соціального простору для жіночих бажань? ?
Не існує "абсолютного" бажання (жіночого чи чоловічого). Бій буває як інтимним, так і колективним. Кожна жінка має право відстоювати своє бажання. І коли багато жінок напористі, з’являється так багато жіночих прикладів для наслідування. Коли ми визнаємо, що всі моделі жіночої напористості є гідними поваги, ми приймаємо різноманітність способів прийняти себе за пряму жінку, буч-лесбіянку, мусульманку, яка носить хіджаб тощо. Ми повинні відкинути "норми" жіночності, нав'язані іншими - у тому числі жінками, як правило, союзниками домінуючих білих чоловіків. Заохочуймо особливості кожного висловлюватися та підтримувати їх. Це також дозволить виразитися чоловічим характеристикам, які не відповідають встановленій нормі.
Ми чуємо дискомфорт у чоловіків ...
Тим, хто не проти #MeToo, не потрібно його відкривати. Тих, кого чують, хто найбільше кричить, це ті, хто відчуває загрозу. І цей страх не виникає з нічого. Сексизм існує у всіх соціальних класах, але іноді це єдиний спосіб отримати статус. Хлопець, що підмітає в метро, не має статусу ні на роботі, ні в суспільстві загалом. Тож якщо він хоче домінувати, ким він буде домінувати, як не жінки своєї громади? Сексизм - це перша форма домінування. Чим більш ієрархічним, капіталістичним є суспільство, коли люди за секунду заробляють мільйони доларів, а інші виснажуються за безцінь, тим більше у вас влади. Багато чоловіків, які кажуть, що їм загрожує #MeToo, висловлюють свою нездатність робити інакше, ніж домінувати над жінками, щоб існувати.
Але ви також чуєте дискомфорт у жінок ...
Найчастіше я чую: "Як я міг не усвідомлювати і не сприяти власному гніту?" Гнів розуміти, що хтось був використаний, і що можна відмовитись від нього; і виникла плутанина: "Як мені це зробити зараз, як я можу зробити це по-іншому?" Цей дискомфорт ми відчуваємо, коли ми вільні. Стандарти громіздкі, але принаймні вони структуровані. Коли ви відкидаєте нав'язані стандарти, ви повинні визначити свої власні стандарти, і це запаморочливо. Але запаморочення не означає, що ти падаєш.