Маша Гессен на Лейпцигському книжковому ярмарку - Мрія про ліберальну Росію
Бастіан Брандау в розмові із Зіґрід Брінкманн
На початку Лейпцизького книжкового ярмарку публіцистка Маша Гессен отримала Книжкову премію за європейське розуміння. У своїй промові вона розповіла про Росію, демократію та тоталітаризм - і чому її політичні мрії не здійснились.
Сигрід Брінкманн: Того вечора в Лейпцигу книжковий ярмарок відкрився церемонією. Те, що рухає великою політикою - проблеми Європи та очікування континенту, випадіння інституцій та обмеження громадянських прав - чітко відображається на трибунах та в книгах.
Висновки російсько-американської журналістки та письменниці Маші Гессен у її книзі "Майбутнє - це історія" теж не дуже втішні. Маша Гессен була нагороджена Лейпцигською книжковою премією за європейське взаєморозуміння на церемонії в Гевандгаузі, і ця честь має вагу.
Бастіан Брандау, наш державний кореспондент у Саксонії, стежив за святкуванням. Пане Брандау, який тон подав Гессен у Вашій промові?
Бастіан Брандау: Перш за все, вона сказала, наскільки вдячна їй за те, що вона отримує цю нагороду, але перш за все за те, що її прочитали та отримали. Вона сказала, що написання цієї книги було більш особистим і болючим, ніж більшість інших її проектів. Вона сказала це так, і, звичайно, це пов’язано з її віта.
Нагадаємо: Маша Гессен народилася у єврейських батьків у 1967 році в Радянському Союзі, потім поїхала до США на початку 1980-х, а потім повернулася до Росії на початку 1990-х.
Маша Гессен під час промови з приводу присудження Лейпцизької книжкової премії за європейське взаєморозуміння в Гевандгаузі (Лейпцизький книжковий ярмарок/Штефан Хойер/PUNCTUM)
Маша Гессен: Я хотів написати книгу про те, чому мої мрії не здійснились. У 1991 році я був дуже молодим американським журналістом, який працював у Радянському Союзі - країні, яку я залишив разом із батьками десятьма роками раніше. Тоді моєю мрією була мрія російської розвідки, а також припущення західних журналістів. Я мріяв і припускав, що Росія збирається стати ліберальною демократією. (Прийнятна промова Маші Гессен німецькою мовою у форматі PDF тут)
Брандау: Тож книга про те, чому її мрії не здійснилися, коли вона повернулася до Росії в 90-х, до цієї нової Росії, вона як частина російської інтелігенції, а також як американський журналіст, якою вона була, і мрія що Росія стане ліберальною демократією, яка, як ми всі знаємо, не здійснилася. Ось така історія в її книзі "Майбутнє - це історія: як Росія здобула і втратила свободу".
Так, і історія Маші Гессен продовжується на особистому рівні. Ці надії були зруйновані, і в 2013 році Гессен покинула Росію, її усиновлену батьківщину, завдяки новому закону про боротьбу з геями та особистій ворожості. Вона гомосексуалістка, має трьох дітей, і тепер вона знову живе в США і звідти займається своєю батьківщиною в Росії.
Фатальне коло самодержавного правління
З’їдено: Чи можемо ми розповідати історії про майбутнє, чи можемо ми його уявити, чи можемо ми придумати його привабливі версії, чи можемо, іншими словами, зробити так, щоб майбутнє було майбутнім, а не історією?
Брандау: Чи можемо ми писати історії про майбутнє, чи можемо ми його уявити, чи можемо ми мріяти про майбутнє як про майбутнє, а не як про історію? Це те, чого хоче Маша Гессен, сказала вона в кінці своєї сьогоднішньої промови.
Брінкманн: Історик Герд Кенен виголосив хвалебну промову для Маші Гессен. Що він цінує в її погляді та її манерах писати про занепад, про руйнівне російське суспільство?
Брандау: Щось, що визначає Машу Гессен, це зв'язок між політичним аналізом та її життям. Це щось особливе в їх роботі. Він описує все це як неоптимістичну книгу, але саме завдяки цьому вона служить розумінню, яке також є в назві нагороди книзі, цьому фактографічному романі, до якого належать ці чотири людини, всі вони народилися приблизно в 1984 році і як молоді люди до них Настав час катаклізму, зв’язок або важливість психології та соціології в цій країні, якій бракувало історії або вона ще відсутня, ці 70 років після Листопадової революції в принципі, як це сьогодні виправдовував Герд Кьонен.
Герд Кьонен: "Книга Маші Гессен допомагає нам краще зрозуміти, чому ця країна з її великим мистецтвом і культурою, надзвичайно талановитими людьми, невичерпними ресурсами та невикористаними просторами знову починає поринати у те фатальне коло самодержавного правління та імперського перенапруження, яке вже починається у царизму, як за радянських часів відійшли далеко від Європи ". (Похвала Герда Кьонена як PDF тут)
Дуже політична ніч відкриття
Брінкманн: Виступи Маші Гессен та її хвалителя Герда Кьонена вбудовані в багато інших. Усі вони були такими політичними?
Брандау: Тож це був справді дуже політичний вечір тут, у Лейпцигу. Майже всі доповідачі, як Герд Кьонен, дали зрозуміти це, особливо про те, наскільки це насправді сьогодні. Наприклад, лорд-мер Лейпцига Буркхард Юнг приніс у Хемніці вшанування пам’яті неонацисту на стадіоні, насильство жовтих жилетів у Франції, насувається Brexit, і все це разом з виборами, які ми проводимо тут, у Східній Німеччині наприкінці літа, При цьому мер Лейпцигу Буркхард Юнг він був дуже чітким.
Голова Німецької асоціації книжкової торгівлі Генріх Ретмюллер також закликав відвідувачів відстоювати Європу солідарності та цінності, які вона втілює:
Генріх Ретмюллер: "З огляду на розбіжність у межах ЄС та посилення політико-націоналістичних сил на всьому континенті, ми всі зараз повинні задати собі питання, в якій Європі ми хотіли б жити, в Європі солідарності, свободи та різноманітності або в Європі ізоляції Ми всі покликані брати участь у процесі прийняття рішень як громадяни, але і як представники галузі, яка не лише ділиться цінностями та досягненнями об’єднаної Європи та користується ними, а й активно допомагає формувати та просувати їх . "
Брандау: І подібні тони були від державного міністра культури Моніки Грюттерс та інших спікерів сьогодні ввечері. Тоді мова йшла і про галузеві теми, такі як обговорювана реформа авторських прав, але також дуже галузева про неплатоспроможність посередника Коха, Неффа і Волькмара та важливість для галузі, що тут сьогодні називали шоком.
Заяви наших співрозмовників відображають їх власні погляди. Deutschlandradio Kultur не сприймає висловлювання своїх співрозмовників в інтерв'ю та дискусіях як свої.