Материнська влада та політична влада

резюме

Записи індексу

Ключові слова:

Повний текст

2 Але, окрім питання про жіночу владу, тоді піднімається питання про місце жінки в політичному житті. Бо якщо салічний закон, який зберігає трон для чоловіків королівської родини, є специфічним для Франції, то жіноче регентство, навпаки, далеко не є специфікою цієї монархії. Розглядаючи одночасно інші християнські царства, виявляється, що жінок регулярно мобілізують для подолання слабких сторін чоловічої сили. Необхідно лише згадати уряд Нідерландів за часів Габсбургів у 16 столітті, регентство Марії-Анни Австрійської в Іспанії під час меншості Карла II або королівство Шотландії Марі де Гіз у дитинстві Марі Стюарт, кілька прикладів, взятих серед багатьох інших, щоб переконатись у суттєвій ролі, яку жінки відіграють у способах управління та передачі королівської влади2.

3 Взагалі кажучи, участь жінок у бізнесі повинна бути розміщена в контексті побудови сім'ї: функції дружини, матері, вдови виходять далеко за межі обмеженого дому внутрішнього простору. Утверджуватися у світі за допомогою діяльності, яка може бути кваліфікованим як "публічний", хоча цей термін не є абсолютно роз'ясненим в компанії Ancien Régime3. Нещодавня робота над історією жінок справді виявляє часом несподівані "місця" втручання4, тим самим відновлюючи баланс між чоловіками та жінками у функціонуванні суспільства в цілому. Ця перспектива веде до відхилення фігури жінки-регентства, що розуміється як тимчасовий зрив по суті чоловічої влади.

5 Саме цю артикуляцію між інституційними даними та соціальними даними, між політичною практикою та сімейною практикою нам потрібно проаналізувати тут, як у дискурсі про регентство, так і в результативності влади, що здійснюється тією владою, яка, за законом, виключається з спадщину Капетія, не виключаючи з політичної сцени. До прихильності, яка змушує її, як жінку, керувати під час королівської меншини, додається вплив матері на маленьку дитину, яка в будь-якому випадку залишається носієм королівської влади.

6 Дослідження жіночого регентства не може обійтися без інституційної структури, в яку воно входить. Влаштування жінок у регентство насправді, як це не парадоксально, прямим наслідком їх усунення від престолу. Кілька кроків ведуть до того, щоб забезпечити монархічну наступність у випадку провалу королівської влади чоловічої статі. Ми згадуємо їх тут для запису10.

9 Але це не розраховуючи на апетит князів, які є настільки ж законними в регентстві, яке вважається колегіальним з часу постанови 140714 р. Для того, щоб залишатися самотньо головним - делегатом - держави, королеви-матері повинні бити, і виправдайте своє місце, навіть якщо вони все ще є улюбленими. Тим більше, що влада жінок залишається делікатною темою у французьких інституційних рамках. Їх виключення зі спадщини не породило в 14 столітті дискурсу, заснованого на їх нездатності здійснювати політичні посади. Але підтвердження салічного закону, якому загрожували іспанські зразки в кінці 16 століття, цього разу припало на природну нездатність слабкої статі керувати королівством. Якщо аргумент відповідав більше політичним імперативам (прийняття цих норм спадщини як закони природи і, отже, божественних законів, які не можна переступати), ніж антропологічним чи біологічним переконанням, виступи не відповідали реальності "жіночого регентства". Однак пам’ять була не такою віддаленою, Катерина Медічі була дуже присутня на сцені влади.

10 Юрисконсульти не були лише одним протиріччям, але для того, щоб монархічна споруда могла вистояти, парадокс не повинен бути надто очевидним. Наполягання на королівських якостях регента (за титулом, також за народженням) та розвиток її материнського характеру пропонували пропагандистам монархії прийнятне рішення. Тому в промовах про регентство відзначається менше жінки (але при цьому висококваліфікованої в цій якості), ніж матері та королеви. Ці теми також заслуговують на те, щоб встановити регентство в рамках природного закону та династичного зміцнення, оскільки вони також дають змогу виправдати кровними зв’язками надзвичайну силу, доступну королевам-матерям під час королівської меншини.

13 Це не означає заперечення антропологічного виміру проблеми. Монархи, як і їх сучасники, розглядають материнство як справжню гарантію захисту дитини. Карл V пояснює роль, яку він відводить матері-королеві, так:

Дітей, що годують, повинні годувати і утримувати люди, які їх цілком люблять, і які не можуть або повинні мати припущення або підозру щодо будь-якої небезпеки чи шкоди для своїх осіб, і що відповідно до розуму мати любить жаліти любов більше своїх дітей і має солодше і ніжніше серце від них, що любовно живить і охороняє їхні тіла та їхнє майно, ніж будь-яка інша людина, настільки їхній наступний походження, а що стосується опіки та піклування над їхніми особами, буде віддано перевагу всім іншим24.

14 Майже через три століття Людовик XIII призначив Анну Австрійську урядом бізнесу з тих самих причин:

регентство Королівства, навчання та виховання неповнолітніх королів не могли бути депоновані вигідніше, ніж в особі матерів Рой, які, безсумнівно, більше зацікавлені у збереженні своїх людей та своєї Корони, що жодного іншого, кого можна було б покликати25.

19 Гра філіації заслуговує на її висвітлення. Він відповідає імперативам монархії, щоб гарантувати династичну стабільність, і відповідає першій та головній місії, призначеній королеві. Через те, що вона стає матір'ю, вона отримує регентство, тому що вона сама перебуває у безперервній престижній лінії, вона може керувати державними справами, "маючи краще народження і вищу їжу, ніж вульгарно, можна було очікувати лише героїчних вчинків »41. Будівництво сім'ї, тобто династичне, передбачає подвійний внесок - жіночий та чоловічий - що пояснює, якщо не виправдовує, ключову роль матері у всіх способах передачі. Материнство є його вектором, воно віщує жіночу силу. Соціальна модель знову відповідає інституційним механізмам.

Що вона привела короля до свого парламенту, щоб сказати, що, хоча покійний Рой […] оголосив його регентом своєї особи та свого королівства під час його меншості, і дав йому міністрів, яких вона не могла звільнити і без яких не могла розпоряджатися важливими справами своєї держави: Тим не менше, оскільки ця Декларація суперечила основним законам Королівства, і оскільки вона обмежувала абсолютну владу, яку вона повинна мати як регент, вона розуміла наявність вільної та абсолютної влади; і для цього ефект зібрав Компанію44.

21 Слідом за ним Омер Талон, перший адвокат Роя, додає:

Королеві, яка мала регентство свого сина за правом природи та за вибором, який зробив покійний король, її чоловік, було доречним, що вона мала свободу вибору такої-то Ради та таких міністрів. це сподобалось би, не обмежуючись тими, кого назвали в Декларації покійного Роя; вищезазначені міністри повинні були бути раніше за його обрання, ніж за необхідністю, з огляду на королівську та монархічну владу, яку не можна було поділяти45.

25 Любов і синівські обов'язки, сплутані між собою, нав'язують визнання, прихильність, прихильність, боляче здаватися негідним сином. Соціальна зручність чи справжні почуття, вдячність є правилом навіть при оцінці того, що королі складають свою меншість. У трактаті про регентства, написаному, ймовірно, у першій половині 18 століття за уряду Філіппа д'Орлеана, зазначається, що дійсно монархи навряд чи засуджували діяльність матерів-королев. Автор пояснює: «Рейни завжди були регентами з часів Карла VI. Неважко думати, що повага до своїх дітей не дозволяла їм прагнути критикувати їх поведінку »58. Зрозуміло, що скарги залишаються прерогативою приватних осіб. Для матерів-королев потомство забезпечується, принаймні офіційно, завдяки зв'язку, яка не дозволяє відмову від.

26 Однак стосунки матері та сина можуть бути конфронтаційними, і вдячність не обов'язково позбавлена страху перед тим, хто поєднує обов'язки батька та матері. Ставлення Людовіка XIII до Марії де Медічі, твердо визначеної залишитися при владі, чинячи тиск на підлітка, свідчить про труднощі, з якими може зіткнутися молодий принц, утвердившись перед обличчям свого опікуна. Не маючи можливості прямо протистояти своїй матері, Людовик XIII нападає на фаворитів, Кончіні та Леонору Галігаї, яких він убив, перед тим, як поставити королівну вдовицю під домашній арешт. Історія, передана нам у тексті, призначеному для реабілітації цієї матері, яка бажає засмутитись, багато говорить про двозначність почуттів, якими обмінюються мати та син:

Що стосується короля, матері Кінга, заарештованого в її кімнаті, Її Величність негайно дала їй зрозуміти, що відтепер вона вирішена, знати свої справи і пізнати те, що відбувається в її державі, побажала, що вона не буде бути в повідомленні більше, і щоб вона дозволила йому сою. Що вона благала її вважати за потрібне вийти на пенсію, щоб вона наказала їй виїхати, а крім того, щоб була впевнена, що її величність завжди шануватиме її як матір. [Марі де Мед. потім просить співбесіди зі своїм сином перед від'їздом] Рада, з іншого боку, хоча його величність прийняв непохитну резолюцію і був укріплений там випадком, що вона балотувалась, і що вона не розуміла слів, ані жестів його матері, однак принади природи такі, що чоловікам майже неможливо протистояти їм, а тим більше тим, хто ще не досяг цієї повної сили, аніж усім наказам держави загалом, і кожному зокрема більше не бажала жити в лояльності жінки, яка також щодня скаржилася на свою величність. Це було причиною того, чому його заарештували, що його величність побачить згадану леді в присутності панів її ради59.

27 Король, незважаючи на повне та безперешкодне володіння своїм суверенітетом та повною власністю своїх засобів з часів своєї більшості, не вважає себе силою протистояти тому, що йому в іншому місці нагадували, що вона "дала тобі. Рой, зберігаючи своє життя в утробі і корону під час його регентства »60. Несміливе ставлення Людовіка XIII в контексті відкритого конфлікту підтверджує аналіз, проведений під час регентств: утримувати короля - це утримувати штат61, а панування матері-королеви виходить далеко за рамки обмежених повноважень.

Бібліографія

ЗМІННИЙ Луї, 1861, "Історичний та критичний нарис про епоху більшості", Revue d'Histoire du Droit Français et Foreign, t. 7.

B ERTIER DE M ONTRAVE, 1649, регентство біля входу до парламенту Толосе, Тулуза, Ж. Буде.

B LUCHE Франсуа, 1986, Людовик XIV, Париж, Фаярд.

C ORVISIER Андре, 2002, Регенції в Європі, Париж, PUF.

С ОЗАНДЕЙ Фанні, 2004 р., “Представляти королеву Франції. Марі де Медісіс та цикл Рубенса в Люксембурзькому палаці ”, CLIO, Histoire, Femmes et Sociétés, 19, с. 63-83.

C OSANDEY Fanny and D ESCIMON Роберт, 2002, Абсолютизм у Франції. Історія та історіографія, Париж, Ле Сюй.

С ОЗАНДЕЙ Фанні, 2000 р., Королева Франції, символ і сила, Париж, Галлімард.

С ОСАНДЕЙ Фанні, 2002, “Франсез о Страньєра? La regina di Francia fra dignità regale e successione ereditaria ”, Genesis, Rivista della Società Italiana delle Storiche, 1/1, с. 35-60.

Декларація короля про регентство Рейна, затверджена в парламенті 21 квітня 1643 р., Париж, А. Естієн та П. Реколет.

D ES M ORGUES Mathieu, 1631, La tres humble, tres veritable, et very important remonstrance au Roy, надрукований у 1631 р., В: Diverses pieces pour la defence de la royne mere du roy, s.l.

D ES M ORGUES Mathieu, 1637, Різні шматки для захисту матері Ройн з Рой трес Крестієн Людовик XIII, с.л.

Промова про те, що жоден крамольний не сказав і не стверджував, що під час меншості королів Франції їх матері не здатні до регентства королівства, так що воно належить лише принцам чоловічої статі, які ближче і здатні змінити корону, 1579, Париж, Н. Роффет.

Виступ про регенів, які керували державою за Роями третьої раси з 987 року, БНФ, пані НАФ 2080.

Д ОЛАН Клер, 1998 р., Нотаріус, сім'я та місто (Екс-ан-Прованс наприкінці 16 ст.), Тулуза, Presses Universitaires du Mirail.

D’O RLEANS Regnault, 1597, Спостереження за різними речами, поміченими на державі, короні та народі Франції, s.l.

Ради Ройсів та уряду їх штату. З деякими спостереженнями за регентством, Bibliothèque Nationale, Fonds Morel de Thoisy, t. CIII, сл. 1, s.l.n.d. (т. 1643).

D U C REST Орелі, 2002, Сімейна модель та монархічна влада, Екс-ан-Прованс, Преси Університетів Екс-Марселя.

D U R UAU Флорентін, 1615, Стіл регентства Бланш Марі де Медісіс, Ройн, мати короля і королівства, Пуатьє, А. Месньє.

D U T ILLET Жан, 1570 р., De L'Estat та наступні справи Франції, Париж.

D UPUY П'єр, 1655, Договір більшості наших королів і регентств Королівства з доказами [. ] Разом договір про вищість парламенту Парижа, Париж, вдова Матурін Дюпюї та Едме Мартін.

G ODINEAU Dominique, 2003, Жінки у французькому суспільстві 16-18 століть, Париж, Арман Колін.

Х ЕНЛІ Сара, 1989 р., “Породження держави: формування сім’ї та побудова держави у ранній сучасній Франції”, Французькі історичні студії, 16/1, с. 4-27.

L A F ERRIERE Hector de, B AGUENAULT de P UCHESSE Gustave, A. L ESORT, 1880-1943, Листи Катерини Медічі, Париж, Неопубліковані документи історії Франції, 12 т.

Регентство Рейнеса у Франції, або регенти, s.l.n.d.

L E B RET Cardin, 1632, De la Sovereignty du Roy, Paris, Jacques Quesnoy.

Les смиренні благання de la Royne mere du Roy, 1619, Париж, с.

Більшість Людовика XIV, 1651, А.Н.КК 1438-2, сл. 343 об.

M ERLIN Hélène, 1994, Публіка та література у Франції у 17 столітті, Париж, Les Belles Lettres.

Колекція регентств, які були у Франції від Фарамонда до теперішнього часу, з деякими конкретними речами, що відбулися за цих часів правління, sd, BNF, пані о. 9621.

S AVARON Жан, nd, Договір про регентство, королеві-регенту (бл. 1615 р.), БНФ, пані о. 17299.

Договір про регенції, БНФ, пані о. 10796 (18 століття).

T URQUET OF M AYERNE Louis, 1611, La monarchy aristodemocratique, Париж, І. Борджон.

Примітки

Процитувати цю статтю

Паперова довідка

Фанні Козанді, “Материнська влада та політична влада. Регентство королеви-матері », Кліо. Історія ‚жінки та суспільства [Інтернет], 21 | 2005, 21 | 2005, 69-90.

Електронна довідка

Фанні Козанді, “Материнська влада та політична влада. Регентство королеви-матері », Кліо. Історія ‚жінки та суспільства [Інтернет], 21 | 2005, опубліковано 01 червня 2007 р., Проведено консультації 28 січня 2021 р. URL: http://journals.openedition.org/clio/1447; DOI: https://doi.org/10.4000/clio.1447

Автор

Фанні Козанді

Фанні КОЗАНДІ - викладач Нантського університету. Продовжуючи свою роботу над «Королевою Франції», Париж, Галлімард, 2000 р., Вона працює над питаннями королівської влади та династичної влади у Франції за часів Ансієна. Нещодавно вона опублікувала, у співпраці з Робертом Десцимоном, L'absolutisme en France, histoire et historiographie, Paris, Le Seuil, 2002, і відредагувала книгу Dire et vivre order social у Франції під режимом Ancien Régime., Paris, Presses de l ' EHESS, 2005.