Мавпи, як ми; Журнал підручників

антропологія

Олександра Тішель: Мавпи, як ми. Що говорить література про нас та наших найближчих родичів. J.B. Metzler Verlag, Штутгарт, Springer Nature, 2018, 218 сторінок, 21 ілюстрація, ISBN 978-347604598 (електронна книга всередині). 19,90 євро

журнал

Що відрізняє людей від тварин, особливо від мавп, таких схожих на нас? Які фізичні, пізнавальні, соціальні, моральні чи релігійні характеристики виправдовують наші? Особливе становище в космосі? З давніх часів до наших днів різниця між людьми та тваринами була одним з основних антропологічних питань у філософії. Навіть після зміни еволюційної парадигми пошук нашої конкретної унікальної точки продажу триває. За допомогою вишуканих гіпотез та складного переліку методів антропологи, приматологи, генетики та нейрологи шукають обґрунтовані відповіді на нашу ідентичність.

Крім того, письменники мають "З усією своєю уявною силою" (С. 2) намагався різними переказами зрозуміти цю основну проблему. "Ви можете відкрити філософський чи літературний твір майже за бажанням, неминуче стикаєтесь з антропологічною різницею", стверджує базельський філософ Маркус Уайлд [у Borgards, R. (2016, ред.) Тварини. Посібник з культурології. Метцлер, с.47; див. FBJ 5/2017, с. 67-68, огляд wh].

У дванадцяти щільних розділах штутгартська літературознавця Олександра Тішель протиставляє наукові та філософські відповіді на основне питання людського існування захоплюючим, творчим, цікавим, відчужуючим та епатажним вигадкам у літературі, "Історії про наші стосунки з найближчими родичами" (1).

Вступний розділ займає еволюційну роль харчування для гомінізації. Вже у 18 ст. Шотландський письменник Джеймс Босуелл описав людину як "Кипляча тварина" (5) та сформулював харчову гіпотезу, яку британський палеоантрополог Річард Врангам написав у своїй книзі 2009 р. Виникнення пожежі широко розрекламована. Цей науковий Гіпотеза Коха представляє роман Олександри Тішель Янна Мартелла Життя Пі (Німецька: Корабельна аварія з тигром) навпаки, що стосується вигаданого експерименту з поведінкою людей та тварин. Роман змальовує зміну одного “Реально розказана історія тварин "в “Проста байка [...], "історія обкладинки" про людські провини " (17), - це захоплюючий етичний відступ від харчових табу та канібалізму.

Сценарій шраму - це передостанній розділ, в якому йдеться про історію Кафки Звіт для академії (1917), в якому мавпа Ротпетер "Уявляється своєрідний аналог втілення і, отже, розвитку пам'яті" (171). Вже літературний аналіз Тихелем пародійного погляду на людину Кафки робить читання цієї книги вартим, дозволяє Червоному Петру побачити автобіографію новими очима.

В останньому розділі йдеться про те, чи можемо ми коли-небудь зрозуміти суб’єктивний досвід інших живих істот.