Меморіал подорожей Григоре Александреску
Після півтора місяців прогулянки я повернувся до Бухареста, звичайного місця свого проживання. Я ще добре не струсив пил, коли ти за моєї відсутності кинув погляд на лист від Ясі. Друг, який звернувся до мене 2, заздалегідь повідомивши про нашу поїздку, висловив жаль, що не може нас супроводжувати, і закінчив тим, що його втішила думка, що наша література буде збагачена будь-якою продукцією, гідною.
Не зовсім розуміючи дух останніх речень, я негайно скликав свою звичайну раду, яка складалася зі мене та Йоана Гіки, супутника подорожі та постійного учасника добрих чи поганих подій. Тут ви читаєте згаданий лист і просите думки Асамблеї; всі, крім мене, відповідали: "Значення листа полягає в тому, що ти повинен описувати все, що бачив у місцях, де ти йшов". Така думка радників, яким я маю велику впевненість, призвела до того, що папір випав мені з рук. Ідея зробити книгу чи брошуру наповнює мене тремтінням, невідомим щасливим людям, які ніколи не впадали в спокусу назвати себе авторами, зайняти місце на полицях продавців книг; для кожного автора, який друкує себе один-два рази і говорить про себе так, ніби він бере на себе обов'язок перед громадськістю, і кожен, хто вірить у закон, вимагатиме звіт про використання часу, коли він, що може він задає одне і те ж питання багатьом, у нього навіть не вистачає мужності відкрити рот, будучи впевненим, що він почує у відповідь, що писати - це не їхня справа. Але щоб повернутися до того місця, де я зупинився, ідея зробити книгу наповнила мене ознобом: але, сподіваючись, що судді помиляться, як смертні люди, ти кинув мене в пучок 3 і вийшов на вулицю.
Це було 30 серпня 1842 р., 4 день, і ввечері, коли весь подих мав радіти: всі знайомі, яких я зустрічав, здалеку кричали мені: "- Ти повернувся з монастирів. - А тепер дивись! Я житиму!" покажи мені, над чим ти там працював ". Нарешті, він побачив І. Вакареску, котрий, змішавшись серед натовпу, що спостерігав із відкритим ротом гріховне ілюмінацію, здавалося, біг за загубленим віршем або за 16-річною дівчинкою.
Він також зупинив мене і попросив побачити текст, який я не робив. Потім, переконавшись, що мої друзі мали рацію і що я був несправедливо засуджений описувати нашу подорож, я повернувся додому, впевнений, що просвіта може пройти своїм шляхом без мене.
Тоді мені довелося трохи засмутитися тієї ночі, і я боявся, що міліцейські жандарми, які охороняли вулиці, побачать мене таким чином і помилково вважають, що я вперта людина, яка не користується суспільним щастям; жандарми відчувають для мене особливі гострі відчуття, які нагадують мені, що одного разу я відвідав комісара і кульгавого капітана доробанті, який прийшов із великим нахилом попросити моїх паперів, побачити те, що я написав, будучи великими любителями літератури; і відтоді погляд міліціонера створює у мене враження гусениці, яка впаде на мене, тобто огиди та землетрусу.
Вдома я серйозно думав про борг, який вони мені довели; але обдурити надію одних, хто чекав віршів, уникнути підозр інших, які насправді не вірять істинам поезії (хоча проза так бреше, особливо, що брехня перших втішає серце і піднімає душу, а друга Я гіркий і завдаю шкоди), Ви нарешті вирішили написати мою подорож мовою пана Журдена 5 тощо.
З дитинства я чув про монастирі через Олт, їхнє становище, високі гори, чудові печери, і я відчував якийсь сором, що не знав їх, я, що особливо знаю всі вулиці та нетрі столиці. Таким чином, знайшовши Іоана Гіку з тим самим бажанням, ми вирішили разом здійснити експедицію, він з розумом 6, а я як простий глядач дикої природи і шанувальник героїв, які побудували ці святі місця.
Перед від'їздом ми виявили доцільним озброїтися деякими рекомендаціями, вкрай необхідними для того, щоб хтось поїхав до нашої країни, і ми звернулись за цим до пана В. 7, у якому, на нашу думку, були впевнені; але наше здивування можна зрозуміти, коли він відповів, що спочатку повинен попросити дозволу згори, бо ми трохи підозрілі, і наше підприємство може бути неприємним. З цього ми розуміємо, що збиралися влаштувати повстання з мирними жителями олтарян. Ми були дуже здивовані узурпованою репутацією, яку ми придбали, не шукаючи її, і це змусило нас думати, що якби свобода преси була трохи ширшою, ми могли б, не торкаючись уряду, навіть релігія, ані мораль, щоб викрити тих, хто вигадує такі наклеп, який інтерес вони знаходять до них, наскільки шкідливий такий тип людей, яка різниця між гільдією шпигунів та безсоромними наклепниками, яких перші обмежуються повторенням почутого., і як уряд, який знає свої інтереси та консультується з громадською думкою, повинен ставитися до першого; але оскільки все було інакше, ми залишили ці роздуми для себе.
Отож, шановний читачу, не чекаючи звільнення, що може не приїхати, ось ми в прекрасній кареті (кареті, яка не була нашою), бігаємо головною дорогою пошти, запряжені або краще затягнуті вісьмома конями яким було важко повзати самостійно. Було б зайвим говорити про стан постів: адже замало тих, хто не знає, скільки разів розв’язуються шнури, «скільки разів переламуються джгути» і скільки коней залишається на дорозі від однієї поштової станції до іншої; в цьому 8 з нами не сталося нічого незвичайнішого, ніж з іншими; але, мовчачи про звичні речі, я не можу перестати мимохідь говорити кілька деталей, які нас цікавили.
Наступного дня, дуже рано вранці, ми поспішили схилити тріумфальні арки геніям, які перемогли нашу шкіру, і швидко піти, навіть не звернувши очей на місце засудження. Опівдні ми прибули до Слатини, старого міста, але найважчого для відвідування я коли-небудь бачив. Розсіяне на схилах навколишніх пагорбів, місто має строкатий вигляд, і його можна побачити здалеку; але більшість будинків, відповідно до свого становища, є свого роду батареями, які доводиться брати штурмом, небезпека зламати собі шию, якщо випадково у вас є друг, якого ви хочете побачити.
Близько 1530 року в цьому місті проживав боярин, а саме Вінтіла, який обіймав посаду графства або судді, як це було сказано мовою наших батьків. Його релігійні та патріотичні настрої були загальновідомі, бо він не був святим для відсутності в церкві, і не було жодної нагоди, щоб він не читав декларації проти тиранів Мойсея I. Після смерті останнього, і після 15, і після його короткого правління. Влада IV. .
Щойно ми затримались там, щоб привести коней, ми побачили нового префекта, який проїжджав крізь округу, якого обійшов цілий натовп доробанті. Тіст 18 або їх лідер прийшов, слідуючи за каретою, тримаючи над головою і безсоромно представляючи городянам вигляд таємничих меблів, що дає всім зрозуміти, що правитель схильний до слабких місць, які часто захоплюють його посеред ярмарку. Тепер це було близько до Маленької Румунії 19. Ця частина країни є найбагатшою на історичні сувеніри: її монастирі, ліси, гори, річки, що її поливають, - все це має характер дикості та збільшення; пісні поза законом, народні традиції, мальовничий костюм пандурів - все це народ, народжений для зброї та гідний його носіння. Цінні Бузешті, знатні лицарі батьківщини і свободи, священик Фарца, генерал румунів, стара Манта, гроші Крайови, страх перед татарами і друг Міхай Вітеазула, а також сам Міхай, фала армій і герой християнського світу, є синами цієї землі.
Нетерплячі, але відвідати театр стільки великих подій, щоб побачити батьківщину такої кількості чоловіків, гідних пам’яті, ми незабаром покинули Слатину і прибули о 7 годині на край Олта, який у цьому місці має ширину близько 20 футів 20. Тут перед тим, як потягнути міст, який зазвичай має 21 з іншого боку 22, ми мали справу із великим заходом сонця. Сонце, оточене пурпуровими хмарами, мало криваве обличчя і форму золотого стовпа, що ніби виривався із полум’яного вулкана. Потім, коли він збирався сховатися, хмари над ним стоншувались і розтягувались, як павутина павуків, утворювали яскраву діадему різних кольорів. Хвилі утопленим шепотом розбилися від берега, і таємнича тиша, що панувала навколо, схиляла душу до меланхолійних думок, що охопили нас, коли після короткої прогулянки ми прибули до місця, яке називається Драґаньяні, місце, відоме любителям вечірок своїми пагорбами та якістю вина. друзями нещасного людства за смерть стільки спортсменів грецької свободи.
Ніч закрила нам погляд на предмети, але небо було чистим, і мерехтливі зірки, здавалося, цілились на поле повстанців. Час від часу одна з тих пожеж, що подорожували в космосі, вибивалась із сили 23, залишаючи за собою світлий слід, і спускалася, щоб відвідати священний батальйон, перетворений у пил.
Наступного дня ми детально обшукали це місце: не було жодних ознак того, що це початок боротьби за свободу; плуг пройшов над кістками греків, і їхня кров живить насіння; почернілий від часу єдиний хрест - це пам’ятник, показаний жителями, що були свідками тогочасних подій. Символ миру, він об'єднує під своєю тінню турків і християн, які відпочивають разом у мирі смерті, великому миротворці пристрастей і закінченні людських боїв.
Я чув, як багато хто засуджує ентузіазм історика, який ставить батальйон з Дреганьян в один ряд із батальйоном Фіванців 24, 25 батальйон з Термопіл та королівську гвардію з Ватерлоо 26. Однак я дотримуюсь думки: хтось повинен провести відносне порівняння; він повинен судити, що мала, погано озброєна армія, чужа всілякої тактики, і що вона повинна боротися проти десятка разів більшої кількості людей, така ж похвала, як і армія того знаменитого батальйону, який, нарешті вони не зробили нічого, крім як померти одному, як ті з Драґашані. Греція їм винна честь підприємства; останні їхні крики зворушили гори Епіру та серце Боцарі та народили солдатів із кожної скелі. Але люди важко розуміють і радісно сміються з підприємств, кінець яких видається химерним: лише дух свободи слідує за яскравою плямою через безліч труднощів: тільки він один надихає мужності сіяти, не збираючи; а ті, хто помирають за свободу нації, гідні жити в пам’яті націй.
Незадовго до долини, де лежать жертви людей, на краю мосту, ми зупиняємось, побачивши жертву природи чи, скоріше, випадковості: це була дитина років десяти, народилася без рук; жаль, який він надихав, змішувався з жахом: замість правого плеча у нього був палець у формі великого пальця руки, і він ним користувався з великою швидкістю. Ми кинули на нього святого, який взяв його за рот; потім трохи схиливши голову, він кинув її собі на палець; витягнувши ногу, він схопив хліб, який ми копали, і підніс його до рота без найменшої ваги. У тому положенні, яке він мав тоді і після люті, з якою він вкусив хліб, він був більше схожий на дикого звіра чи хижака, ніж на істоту, що розмовляє. У державах, де кошти прощають наявність інститутів для таких несправедливих людей за своєю природою, цей мерзотник прожив би своє життя, навчаючись певним ремеслам згідно з рештою своїх здібностей; але там, де він знаходився, йому загрожувала голодна смерть і холод, якщо навколишні жителі села не подбали про його харчування.
Того ж дня ми прибули до Окнеле-Марі 27, де нас прийняли і поводились з ними як великі князі, завдяки пану Оттетеленьяну 28, який тримає ці шахти і з яким ми забули сказати, що приїхали туди. Я провів два дні, відвідуючи навколишні місця та гори: на їх вершині ви можете побачити два невеликі скити: один зроблений Михай Кантакузіно 29 і названий Титіречі, завдяки тому, що під час свого польоту до Трансільванії, близько 1677 року, він кілька днів ховався в тих лісів і позбувся супутників 30, які Дука-вода пустила за ним, і тому, що нещастя його родини закінчились; а інший скит, набагато новіший, побудував чернець, імені якого я не знайшов.
Йоан Гіка, захоплений і манерою, і красою маленької кімнатки 31, таємно намалював її портрет. Само собою хвалити талант живописця; ти просто кажеш, що після того, як вона показала мені портрет, сказавши, що це дружина камергера, яку я весь час бачив, я довірився собі, що мій друг був чудовим політиком 32, хорошим математиком 33, хорошим мінералогом, нарешті, це все, крім художника.
Після цього, щоб не залишити нічого непоміченого, ми спустились у яму, яка сягає глибини 30 збентежень 34; було чути, що уряд збирається дати нам це місце, з нагоди химеричного сюжету, і я пам’ятаю, що ця ідея була настільки обґрунтована, що багато хто, хто не бачив мене назовні, були здивовані, коли зустріли мене, і дивувались. вони мали ефір, який, здавалося, говорив: "Як шкода, що вас там немає!" Ось як ми не хотіли втратити можливість познайомитись із шахтою, такою сумною для тих, хто в ній живе, і такою вигідною для пана Оттетеленьяну, який експлуатує її 35 .
Після цього ми зібрались у формі суду для розслідування скарги пастуха, який скаржився, що його дружина залишила його; висловлюючи всі протести за його добру поведінку під час короткого шлюбу, він підсумував, сказавши, що жінка повинна бути зобов'язана прийти і жити з ним. - Але в чому ти винен? - запитуємо ми його. "Ніякої іншої провини, крім того, що він не прийде і що хоррорізм виконано" "Але який сорок?" "Тому що, бачите, ми домовились прожити два роки разом, і, якщо нам сподобалось, жити; тепер, оскільки їй це вже не подобається, вона каже, що хоррор збувся, але я знаю, що залишився місяць, і я зробив з нею витрати, які я повинен відшкодувати ". - Ти домовився зі священиком, який одружився на тобі? - "Ні, бо, бачите, жоден священик не одружився з нами, лише після того, як ми поговорили між нами, Ілінка переїхала додому до мене".
Ще не було денного світла, і вони їхали найбільш прихованими стежками гір. Цього разу їм допомогло щастя, і вони дійшли до кордону, звідки в'їхали до Трансільванії. Через деякий час доля їхньої родини та країни прийняла усміхнене обличчя за правління Сербана II, а спинка Міхай Кантакозіно, який повернувся зі своїми братами, побудував скит Титіречі на тому місці, де вони ночували в час потреби.
Після дводенного перебування в місці, де нам було дуже добре і де ми могли довше затриматися, ми виїхали вдень і, переночувавши в місті Рамнікул-Валча, наступного дня вирушили до монастирів, попрощавшись з паном Оттетеленьяну, з яким ми приїхали туди, з його карети, з його солодощів, нарешті, з усіх благ, що становлять матеріальне життя, заради яких ми зробили об’їзд, що, напевно, втомило читача більше за нас.
1. Подорож, здійснена з Іоном Гікою влітку 1842 р. Частина цієї подорожі описана в Меморіалі.