Меню фільму No14
Текст меню фільму № 14
Revistde cultuRcinematogRaficedi des de ii l filmdi u.n.a.t.c.nR. 14 березня 2012 р
КООРДИНАТОР РЕДАКТОРА Андрій Русь
РЕДАКЦІЯ Banu, Cristina Blea, Anca Buja, Olivia Cciuleanu, Lavinia Cioac, Roxana Coovanu, Andrei Dobrescu, Ela Duca, Raluca Durbac, Rzvan Dutchevici, Gabriela Filippi, Andrei Luca, Georgiana Madin, Diana Mereoiu, Andreea Mihalcea, Andreea Mihalcea, Тео Станку, Анка Тбле, Ірина Трокан, Емі Василіу, Юлія Олександра Войку
ЗАПРОШЕННЯ СОТРУДНИКІВ Андрій Горцо, Ктлін Крістуіу
КОРРЕКТОР Андрей Горцо, Теодора Ласку, Симона Мантарлян, Андреа Міхалча, Андра Петреску
EDIT FotoBianca Cenue, Аді Тудосе
ILUStRAIE CopERtMatei Branea
ILUSTRAII INTERIoRMatei Branea (обкладинка 2), Tudor Prodan (обкладинка 3), Anna Florea (обкладинка 4)
п. Р. Андреа Борун, Лавінія Чіоак, Симона Мантарлян
CREDITE FotoVlad Petri, Sarra Tsorakidis, AnnaFlorea, Drago Dulea, Anda Puca, Independena Film, New Films Romnia, Glob Com Media, Ro Image 2000, One World Romania
Меню фільму = ISSN 2246 9095ISSN-L = 2246 9095
с. Mat i Voi vod, no. 75-77, s ctor 2, Bucur tiUNATC - 210B
fi mm nu.wordpr ss.comfi mm nu @ mai .com
Otar Iosseliani i vremuriletihnite The Trip J. Edgar ShameArirang After the Revolution SleepingBeauty Carnage The DescendantsHong Sang-Soo: the most выводы - брехня The Girl with the DragonTattoo The Artist Beer zamanlarAnadoluda Le Havre Crazy HorseThis must be the place in movie nist
NCR виготовлено в Пуюленді (4)
Cinefilia в автономному режимі: прокат незалежного кіно в Румунії Про монтажні сюжети Споглядальний переказ Політика та фольклор Рука часу
70CineMAiubit One World Румунія
4/804 березня 2012 р. ЖУРНАЛ КІНЕМАТОГРАФІЧНОЇ КУЛЬТУРИ
R st ss (Suf t n initit) Суа 2011
Він рисує Хоппера, Mi W sikowsk
Енох Брей (Генрі Хоппер), підліток, який проводить свій час, ходячи до могил незнайомців,
і Аннабель Коттон (Міа Васіковська), otnr (нагадує JeanSeberg з її стрижкою піксі), і невиліковний рак, закохуються. Я бачив перші любовні фільми з життя підлітків, з притаманними солодкими чутками, і навіть деякі, в яких під час стрибків один гине, і, звичайно, я залишаю щось чутки іншому, змінюючи їх. Звичайно, відмінності між Неспокійними та іншими історіями з подібною тематикою полягають у порядку атмосфери, образу, дещо акторської акторської гри (відповідно до збережених персонажів), тобто більше, ніж однієї; немає нічого нового в тому, як поводиться із суб’єктом, і нічого у тому, що пропонує lmulo. Аннабель і Енох вбираються в шафу своїх бабусь і дідусів, вони двоє закоханих у ретро кохання, які виглядають чарівно, граючи в бадлінтон у повільному русі, на обкладинці після Едіт Піа інших з Pink Martini; він, одягнений у шубу, а вона елегантна, зі складкою у 1920-х та білими мереживними рукавичками. The of
чарівно, як я виглядаю, повертаючись додому, після їхньої першої спільної ночі в котеджі, після ночі Хеллоуїна, вона нікімоно-ульнфорат з льоду, з її срібним панто птуром зверху, він навіть одягнений
У формі камікадзе свого уявного друга. весь аспект лампи, від стриманого освітлення - природне світло
теплі, осінні, медові тони - з теплими коричневими, що переважають, це стилізований парк у вінтажному тренді. Режисер розповів Collider.com, що сценарист якось продумав історію анахронічно (див. Також гру, яку Енох грає з Лінкором Хіросі - в яку грали в 50-х, 60-х, - див. Відсутність стільникових телефонів, комп'ютерів та взаємодії між двома підлітками), але цих аспектів недостатньо, щоб дати відчуття безглуздості, вони не дають lm ближчого уявлення про десенсит розширеного моменту між двома закоханими, як Нова французька хвиля, як Гас Ван Сант каже, що
ост напрямок. Чоловік Денні Ел накачував інді-музику в тому ж напрямку, і як би добре він не розміщував камеру Гарріса Савідеса на бур'янах у полі, вони вдвох тікали.,
Лм не народжує жодних емоцій, яких не відчуває Лмде з підлітковою любов'ю. Тонкість - лише одне з перерахованих вище. Мені важко тримати історію простою (хоча Гас Ван Сант сказав, що його приваблює
простоти історії), я швидше кажу, що це банальна історія, яка не приносить нічого нового чи цікавого на рівні розповіді. Передумова здається відповідно до розвитку іншого світу, з цікавими персонажами
через їх дивацтва. Просто дратує, що персонажі виглядають пристосованими, а витрати очевидні. Це занадто очевидний намір мати особливих персонажів з особливим світлом, і цей намір породжує упередження. Назвіть причину, по якій Енох одержимий участю у похоронах (шляхом діалогового викладу), і смерть принців, про яких ми чуємо, є причиною для
Він об'єкт особливого персонажа, любитель похоронів: самотність і тліюча ненависть Еноха, його уявного друга - японського гімну Хіросі -, його стриманість не вибудовує міжособистісних стосунків і насильства, яке він демонструє в школі, плюс відрахування (події, які ми, як глядачі (та Аннабел, щоб отримати ще одне пояснювальне пояснення поведінки Еноха). Два молоді актори працювали разом і виявилися здатними відтворити характер своїх підліткових почуттів з необхідною сором'язливістю та відвертістю. Міа Васіковська грайлива із сором’язливими поглядами та посмішками, а Генрі Хоппер здається влучним, принаймні візуально, запропонувати дивному, самотньому, темному, але й милому підлітку, коли його друг веде його на прогулянку першої ночі з Аннабель. Неспокійний не вдається. більше, ніж Любовна історія (1970), більш елегантна завдяки стилізації Гаса Ван Санта і звучить цікавіше лише тому, що парадоксальні персонажі з дивних світів, можливо, уявні.
Це lm, який стверджує, що він класний, але йому навіть не вдається піти в морг, щоб виглядати менш консервативно, ніж той, який проводив на лавці в парку.
Немає комічного ілму, який би не оскаржувався, неможливий комічний ермектор [нм. r інші наслідки]
сказав Жак Таті в інтерв'ю "Cahiers du cinma" у вересні 1979 р. "Ірмая" стосується незліченних режисерів в історії кінематографа (від Чапліна, Бууеля, Елнсуя), але це на початку статті про Отара Іоселяніну лише для того, що справедливо у справі але й тому, що Йоселіані, безперечно, є притоком Таті. Перш за все, слід погодитись з тим, що подібність між ними справедлива у випадку з фільмами, які Йосесіаніле робив після еміграції до Франції (у 1982 р.), оскільки короткометражні фільми в
Уродженець Грузії в реалізмі; Я хочу, щоб вони були менш важливими, але наразі його період
згірклий (довший і більш представницький) здається більш спонуканим. Так, між Les avorisde la lune (Вибране Місяця), першим повнометражним фільмом режисера Грюзіна у Франції у 1985 р., Аж до недавнього "Чантрапа" (2010 р.), Порівняння між ними Тати можуть почати текти. Перш за все, повернутися до твердження, з яким відкривається стаття, до якості протестуючого
Це другорядно для їх в'язів, оскільки підпорядковується гумору, легкості та грайливому ритму, з яким це відбувається. Жоден з них практично не демонструє конфлікту між людиною та споживчим суспільством, але я вважаю, що битва вже виграна; це не дозволяє їм показати, як люди справляються в такому середовищі, це рішення не несе в собі нічого каталістичного чи трагічного, лише ностальгію за минулими часами, за часами, коли час тече інакше. Ключ, як вони нам кажуть, полягає в тому, щоб не надто наздоганяти
дуже серйозно, уникаючи ідеального (і тривожного) відображення реальності, оскільки це зробило б конкурс нудним або ризикував залучити глядачів більше, ніж потрібно. Світи, які вони побудували, цілісні та послідовні, мають точну дозу, необхідну для змішування нереальних елементів з елементами.
досить реалістичний, щоб дозволити етичний висновок (для тих, хто готовий зробити його); як і у випадку з висипаннями.
Обидва директори трохи покладаються на діалог. У тата очевидно, чому він, врешті-решт, майстер також палички; а Йоселіані вважає, що на екрані не може статися нічого, чого він не може зрозуміти за допомогою діалогу. n І світло
Ут/я ост світла, відлитого в 1989 р. в Африці, з тубільцями на їхній мові, Йоселіані не подає підзаголовків діалогу, заархівованих кількома мультфільмами, що пояснюють, як у німій мові, голос у відповідних послідовностях.
у селі відповідати взаємністю часто здійснювались невеликими щоденними справами; все є,
немає реалістичного уявлення про життя на чорному континенті; З одного боку, світ, який він нам показує, є скоріше поданням його екзотики в очах європейця, ніж спробою захопити автентичне, а з іншого боку, Йосселіаніса грає так, як хоче, течії цього світу: діяльність, яка