Мережеві знання
4Медіатор між російською та чеською громадами, він також був одним і, ширше, між німецькомовними, чеськомовними, російськомовними та навіть франкомовними громадами, що закріпило за ним глибоке європейське закріплення. Однак він зіграв цю роль до остаточного від'їзду з Росії, у роки його становлення, які поступово привели його на поле слов'ян. Хоча це базувалося спочатку на дослідженнях фольклористів, а потім на вивченні мов, літератур тощо, проте воно розробило ареальний підхід, оскільки воно ґрунтується на конкретній території - певній, але неоднорідній, іноді навіть розривній області - що це допомогло сформуватися через знання, які він про це виробляє. Тому, щоб краще зрозуміти кар'єру Альфреда Бема, необхідно врахувати це фундаментальне відношення до космосу, як це ми побачимо, озираючись на його університетські роки, зокрема на діячів, які його сформували.
7 У Петербурзькому університеті, куди він вступив у 1909 р., Бем вже був оснащений науковим досвідом і методом аналізу, переданими йому його професорами Київського університету, що поширювало у його ранніх роботах прихильність до позитивізму та наукової строгості, коли він критикує імпресіоністичні або суб'єктивні підходи інших науковців [5]. Це видно на семінарі Семена Венгерова (1855-1920) [6], де його підхід сильно реагував на деяких його однокласників, які вважали його занадто "формалістом" [7]. Його перехід від одного університету до іншого, його прийом у столиці Росії є ознакою того, що Київський університет посідав далеко не мізерне місце на філологічній арені і міг заохочувати новаторські підходи.
8 Особиста історія Бема, складена туди-сюди між українською та російською столицями [8], закріплює її в академічному середовищі, яке, хоча і перерване, охоплює Київ та Санкт-Петербург, і зробило його контрабандистом між двома містами. Він не єдиний у цій справі, бо далеко не ізольовані один від одного, українські та петербурзькі вчені кола були пов’язані: Всеволод Срезневський, який буде одним із професорів Бема в Санкт-Петербурзькому університеті, є сином Ізмаїла Срезневський. Останній, як ми вже зазначали вище, один з батьків російської слов'янської мови, а сам викладав у Харківському університеті. Отже, саме в цьому російсько-українському науковому просторі розвивається Бем - простір, мережа якого вже добре сплетена - в межах якого він розвиває існуючі обміни та передачі.
9Ексіль змусив Бема поширити цей науковий всесвіт на Центральну Європу. Його рішення виїхати та оселитися в Центральній Європі визріло недовго, і все свідчить про те, що, перебуваючи в Києві за сімейними обставинами наприкінці листопада 1919 р., Його, як частину споріднених ровесників, загнали туди до російської та української наукові кола, які покинули Київ одночасно з ним і в тій же поспішності [9]. Після зупинки в Белграді він оселився у Варшаві, колишньому місті Російської імперії, звідки, здається, повертається в тіні Бориса Савінкова та журналу "Свобода" за підтримки Пілсудського. Незабаром ці проекти закінчились, і політична та літературна діяльність, яка привернула його до Варшави, зів’яла або втратила інтерес в його очах. Підтримуючи зв'язок з російською громадою у Варшаві, Бем в кінцевому підсумку поселився у Празі, де політика прийому російських емігрантів була проведена чехословацькою владою, прагнучи залучити інтелектуалів російських демократів.
11На прикладі Альфреда Бема література відіграла незаперечну роль у пізнанні російського світу, воротами до того, що багато його сучасників тоді ще називали "російською душею". Практикуючи слов'янізм, це перепитування зв'язків між Росією та рештою Європи. Можливо, цей порядок також відіграється в рамках цієї галузі знань? Як би там не було, ця еволюція відповідає насамперед центрам інтересів вченого, який завжди орієнтувався на сучасну та сучасну літературу та її порівняння, зокрема, з французькими авторами [14] - щоб визначити себе у дзеркалі іншого безумовно, але також не для того, щоб замислюватися про літературу, замкнену в національній сорочці, але яка належить до більшого світу, це, здається, було її метою. Подібна призма, тим не менше, відображає потреби його вигнання, відповідаючи очікуванням, з якими Бем міг зіткнутися в приймаючому суспільстві. Він також базується на ряді практик.
12 Діяльність, яку він здійснює в Чехословаччині, - це не просто стратегії виживання, реалізовані емігрантом, який відновлюється в еміграції. Їх можна сприймати як засіб інтеграції, знаходження його місця в чехословацькому науковому просторі 20-30-х років, відновлюючи середовище, яке він залишив у Росії. Альфред Бем, автор, робота якого про Достоєвського була визнана однолітками, також мав соціальне та наукове життя, багатство якого свідчить про засоби, що використовуються для інтеграції та спроби повернути собі статус, який він втратив, залишивши Росію. Як фахівець з російської літератури та мови, він викладав курси в Карловому університеті, передаючи своїм студентам свої знання та підхід до російської літератури за допомогою цих університетських курсів або лекцій - що принесло йому певне визнання, хоча це не було повністю задоволено.
14Здається тут, що ці практики - викладання, літературні гуртки та товариства, публікації, переклади, твори, диспути - глибоко переплітаються; вони не тільки мають спільні теми, але й базуються на одних і тих же співпрацях, залучаючи тих самих чоловіків, яких ми знаходимо в листуванні. Мережа, а точніше мережі - російськомовні, німецькомовні, франкомовні та чеськомовні - які виникають тут справді підтримуються листуванням. Це не дивно, оскільки листування використовується для організації зустрічей, поглиблення наукових роздумів, підготовки публікацій. Написання листів є частиною соціального та наукового життя Бема, про яке воно відстежувалось, і як таке воно також є науковою практикою. Дотримуйтесь ретикулярної форми цього листування, тоді певні епістолярні внески виявлять його зв'язки з науковою та літературною практикою Альфреда Бема.
Позиція посередника, яку займав Альфред Бем, на перехресті між різними літературами та мовами, очевидна в його темах досліджень та його публікаціях. Інші джерела дуже корисні для виявлення різних форм співпраці, які він налагодив, або близькості, яку він культивував, опозицій, які могли виникнути. Йдеться про листування, яке дозволяє нам зрозуміти процеси, спосіб, яким формувалося це співробітництво, та масштаби мереж. Є 369 кореспондентів, листи яких надійшли до Бема, зберігаються у Празькому літературному архіві [16]. Значна кількість авторів листів, з якими він контактує, свідчить про незаперечну соціальну активність, тоді як профіль авторів листів свідчить про літературне закріплення цих обмінів.
16 Більшість його листувань написані російською мовою рукою вигнанців. Є 815 листів, написаних російськими емігрантами (175 письменників, що базуються в Празі, Парижі, Варшаві, Німеччині, Таллінні, Ризі, Женеві та ін.) [17]. У період з 1920 по 1945 рік він також отримав 70 листів від Радянського Союзу або України, окупованої німцями під час Другої світової війни, надісланих дев’ятьма кореспондентами.
17 Відношення не порушуються повністю вигнанням: Бем справді залишається у листуванні зі своїм колишнім учителем Всеволодом Срезневським [18]; двоє чоловіків розповідають про свою роботу, публікації та науковий світ, труднощі, з якими вони стикаються, також переказуються напівсловами. Обмін листуванням також зв’язав його з колишнім колегою та другом Аркадієм Долініним [19], який намагається переконати його повернутися до Росії, щоб вони могли знову працювати разом. Повернувшись до Росії після закінчення однорічної практики в Празькому університеті (1925–1926), Татьяна Крюкова також надіслала свої сім листів між 21 липня 1926 р. Та 3 березня 1927 р. [20]. Ці відносини щодо написання листів з Радянським Союзом не є більшістю в його листуванні, але тим не менше вони свідчать про збереження слабкого, але реального зв'язку між радянською науковою ареною та нею за її межами. Завдяки цим зв'язкам, які він зміг підтримувати до 1930-х років, Бем був у курсі роботи своїх колишніх колег-філологів. Ці обміни кореспонденцією також супроводжуються надсиланням книг, яких у нього немає в Чехословаччині і які він цитує у своїх публікаціях.
18 Радянський кордон, якщо він не був повністю герметичним, тому залишався відчутним і нав'язувався з початку 20-х років, виводячи Бема з його оригінального наукового всесвіту. Більшість його кореспонденції фактично розгортається в еміграції. Це перше коло, в якому він здійснює найбільше занять, причому зв’язки там найпростіші та найтвердіші. Однак ця спільнота не замикається в собі: контакти між емігрантами [21], як показує їх листування, представляють можливості для відкриття для неросійських наукових та слов'янських кіл. Точніше спостерігаючи за цим обміном кореспонденцією, ми можемо зрозуміти форми, якими могла скористатися ця наукова спільнота російських славістів у вигнанні, способи, якими вони адаптувались та намагалися інтегруватися в країни перебування, а точніше, в західні академічні спільноти. Тому що зв'язок відносин, що виникає тут, виходить за межі національних кордонів і розвивається разом із можливостями, з якими вчені стикаються в європейських університетах. Тому він особливо мобільний. Перш ніж зосередитись на цій мобільності, давайте детальніше розглянемо, де пише Бем, чи його празька вставка.
Мережа, в якій працює Альфред Бем, не є виключно російською, як ми вже зазначали. За межами емігрантської спільноти листи, надіслані чеськими письменниками, менш численні, ніж листи, написані росіянами в еміграції - у листуванні є 44 чеських письменника (порівняно з 94 російськими кореспондентами), але вони тим не менш гідні "зацікавити" і залишаються більш численними, ніж ті, що він отримує від французьких колег (шість кореспондентів за 14 листів).
25 Серж Карцевський, наближений до Романа Якобсона, також є членом Празького лінгвістичного кола. Коли він пішов у вигнання, він уже відіграв важливу роль у європейському мовознавстві: навчаючись у Женевському університеті з 1906 р. [31], він, мабуть, був одним із контрабандистів, які ознайомили Курс загальної лінгвістики Сосюра в Росії [ 32]. Тому, коли він емігрує, багатий цим досвідом посередника, він уже добре вбудований у різні наукові простори, що перетинаються, центральноєвропейський, західноєвропейський, але також і радянський, в межах яких він може відносно легко пересуватися ( практично здебільшого і на відстані, завдяки листуванню та публікаціям). Тому Карцевський представляє важливий елемент цієї мережі, який, можливо, відкриє своїх кореспондентів для інших кіл. На жаль, його іноді безкомпромісний характер не дозволяє йому отримати всі переваги, які він міг би отримати від цієї чудової позиції вже стабільного посередника.
26Бем і Карцевський познайомились у Празі, де Карчевський залишився до переїзду до Франції. Під час свого перебування в Чехословаччині останній приєднався до Празького лінгвістичного кола, з яким підтримує контакти після від'їзду до Швейцарії. Він відвідує те саме чесько-російське середовище, що і Бем, але він також знайомий з франкомовною слов'янською сценою: Карцевський працює в Страсбурзькому університеті, де співпрацює з Андре Мазоном (1920-1921), перш ніж отримати посаду викладача в Женева.
На додаток до цього французькомовного кола існує і твердий німецькомовний гурток. Тому ми можемо бачити, що Бем є частиною європейського слов'янізму, який не може бути розгорнутий у суто національних масштабах; вона заснована на обміні між дослідниками, що виходить за межі національних кордонів. У межах цього простору утворюються кола в Парижі, Празі, Лейпцигу, Берліні, Женеві, які спілкуються і перетинаються. Відношення до об’єктів дослідження також може змінюватися від однієї сфери до іншої, часто залежно від політичного контексту. Оскільки об’єктом слов’янізму є також політичний характер, це очевидно з приходом нацизму в Німеччині, який глибоко його змінив.