Мій інтелектуальний маршрут або l; виключений з орди - Персей

Гурвіч Жорж. Мій інтелектуальний шлях або виключений з орди. У: L'Homme et la société, N. 1, 1966. pp. 3-12.

інтелектуальний

Жорж Гурвич був дуже зацікавлений проектом цього нового журналу і закликав нас його здійснити. Довіривши нам текст свого «Інтелектуального маршруту» (опублікованого в «Lettres Nouvelles» в 1958 р.), Він сказав, що хоче зробити «свій некролог» сам і що завершить свій маршрут на період 1958–1965 рр. Він особливо прагнув викрити те, що наприкінці свого життя він постійно наближався до думки про Карла Маркса. Він помер раптово через кілька днів після надходження цього тексту і не зумівши виконати його бажання. Однак ми усвідомлюємо, що частково здійснимо це шляхом перевидання цих сторінок і таким чином віддаємо шану тому, хто керував - поряд із його науковою роботою - і до його останнього подиху битвою ідей.

МІЙ ІНТЕЛЕКТУАЛЬНИЙ МАРШРУТ

або ВИКЛЮЧЕНО З ОРДИ

Жорж ГУРВІЧ

Мої філософські та соціологічні роздуми - вже досить тривалі, бо вони почалися на лавках школи, майже п’ятдесят років тому, - часто задихалися, переходячи від однієї крайності до іншої, гублячись у гущі суперечливих систем, якими я завжди опинявся відправлення назад до спини. щоб знову почати плести свою павутину.

Саме у віці чотирнадцяти років я розпочав свої соціологічні та філософські читання, пізнаючи твори марксистів, що входили в моду на той час на моїй батьківщині, в Росії: спочатку Каутського, потім Плеханова, а потім Леніна. Їхня віра в суворий детермінізм, виявлений "непримиренними законами історії" - детермінізмом, заснованим на "економічному матеріалізмі", їх улюбленою темою - сильно вразила мене, постійно викликаючи мої сумніви. Якщо економіка "остаточно" визначає прогрес суспільства та історії, я сказав собі, звідки береться її власний детермінізм? Хіба економіка не є людською діяльністю, виробництвом, боротьбою за панування над природою та здобуття кращої частки у розподілі, зокрема, класовою боротьбою? І якщо все це безліч зусиль, людської енергії можна вважати визначеним, чому тоді постійні звернення до революційної волі пришвидшити хід подій? ?