Мій Міжнародний жіночий день із Софі Пасманн та 16 білими чоловіками (не всі вони в її книзі старі);
Цей перший Міжнародний жіночий день, який є державним святом у Берліні, я відсвяткувала стрічкою інтерв’ю Софі Пасманн “Старі білі чоловіки. Спроба арбітражу ”. Це був гарний день, бо автор вміє писати добре і смішно. Обговорюються багато важливих аспектів фемінізму, як він виявляється тут і зараз. Відбір партнерів для співбесіди здається витягом з адресної книги добре взаємопов'язаних німецьких медіа. Про що також розповідає книга: Софі Пасманн народилася з принципом досягнень і волею до успіху, як це було привілеєм старого білого чоловіка. Можливо, вона робить це в самий раз. Ще трохи роздумів про власні привілеї все одно не зашкодило б цій темі.
Сьогодні 8 березня 2019 року, який ви вперше помічаєте рано вранці через трохи збільшену кількість порожніх пляшок пива на Оранієнплац. Я хочу провести цей Міжнародний жіночий день, який зараз вперше є державним святом у Берліні *, із книгою Софі Пасманн «Старі білі чоловіки». Це перший із 25-річних, якого я лише неясно знав як автора жартів для нового журналу Royale з Яном Бемерменом на ZDF. Той факт, що Софі Пасманн мені настільки невідомий, можливо, також пов’язаний з тим, що у мене ще немає облікового запису в Twitter. За нею стежить 73 000 людей.
Мабуть, досить добре організована промо-версія для книги все ще кілька разів доходила до мене. Що мене вразило, читаючи анонси, це вибір чоловіків, з якими Софі Пасманн зустрічалася для книги: «Крістоф Аменд, Роберт Габек, Кевін Кюнерт, Саша Лобо, Клаус фон Вагнер, ... - Але тут вона працює вибрав досить гарних, світловідбиваючих та гарних хлопців », - подумав я. І: "Де відкрито неповажні, що зловживають своєю владою і, як правило, не особливо відбиваючі" старі білі чоловіки "?"
Оскільки такі симпатичні та розумні хлопці, безумовно, мають щось цікаве сказати на цю тему, я все-таки хотів її прочитати, і книга прибула вчасно в її PR-стратегічно розумно вибраний день видання до Дня жінок.
Феміністична літня подорож
Софі Пасманн проводить своїх читачів у літню подорож у шістнадцяти інтерв’ю та зустрічає своїх співрозмовників у різних містах від Берліна до Цюріха, переважно для того, щоб поїсти чи випити. Відтворення розмов вона пов'язує з багатьма своїми думками, так що її легко ідентифікувати або відрізнити від автора.
Саша Лобо починає серію інтерв'ю. Хоча Лобо вважає, що «старий білий чоловік» визначає себе в першу чергу через владу та вплив, Софі Пассман також розуміє це, маючи на увазі будь-якого чоловіка, «який мені огидний, піднімає галас, не сприймає мене всерйоз як жінку або йому незручно». Особливо будівельники.
У своєму інтерв’ю пізніше Крістоф Аменд вважає це схожим на Лобо. На його думку, цей термін означає частину установи, яка реагує на зміни агресією, а не через невизначеність та роздуми. Софі Пасманн також дізнається з Пітером Таубертом, що мова йде не стільки про вік білого чоловіка, скільки про його гнів на зміни - або гнів, який може виникнути, коли молода або стара біла людина, незважаючи на свої привілеї, перебуває в Світ далеко не заходить.
Тут не тільки хтось запитує, хтось також багато говорить про себе.
Софі Пасманн має власну впевненість у собі, принаймні "волю прогризти" від свого батька, якого вона також запитувала про цю тему і який "завжди був присутнім" для неї, як вона пише. Штутгартський академік, що носив тюлене кільце, який затягнув її до будинку братства, поки вона більше не хотіла з феміністичних міркувань, стоїть з нею на шляху до співбесіди, відпочиває перед взуттєвим магазином і милується прекрасним ремеслом. Але він не хоче нічого купувати. Тож вона сідає у стейк-хаусі із цим задоволеним, утвердженим білим чоловіком зі Швабії і погоджується, що вона не завжди з ним погоджується, але що він завжди був добродушним, старечим білим чоловіком і батьком.
Незабаром після цього вона може відпочити від сімейної зустрічі в стейк-хаусі з Клаусом фон Вагнером, який організовує для неї веганський пікнік, під час якого вона розуміє, що він уже повністю "в її команді", і що це не погано, що вона тоді змусіть більше говорити в галузі, ніж говорити про фемінізм. Йорг Тадеуш трохи суперечливіший і наполягає на своїй індивідуальності як особистості, що переважає його членство в групі як чоловіка. Врешті-решт, ця розмова перетворюється на кавову вечірку серед виробників ЗМІ.
"У мене достатньо влади"
Ульф Пошардт також знову вживає багато кофеїну, і з огляду на тему, це потрапляє навіть у "романтичні хвилі думок" (за його власними словами). Автор навряд чи встигає пояснити, що вона не розглядає фемінізм як хобі, а як необхідність, і що феміністки також знають про інші теми. Тому у виносці вона додає - ви не знаєте, наскільки це іронічно - що вона хотіла б мати колонку про сардинські білі вина чи сади з травами. Подячна співчутливому, вона також хотіла б врятувати інтелектуально-ексцентричного Пошардта від світу після другого інтерв’ю (на яке потрібно було погодитись, оскільки перше було занадто тісним), тобто газета, головним редактором якої він є.
Це стає менш бурхливим з Марселем Рейфом, який вже не хоче багато чого, тому що у нього є все; прогресивний білий чоловік “прайм-ейду”, який схрещує руки за головою на Цюріхському озері і з нетерпінням чекає змін: “Мені вистачило сили”. Майже наприкінці серії інтерв’ю Кевін Кюнерт, нарешті, є мудрим юнаком серед шістнадцяти, оскільки він вводить в дію освітянський аргумент: лише коли щось внутрішньо змінюється, у ставленні людей, структури справді змінюються; тому що, наприклад, жінці, яка потрапляє до наглядової ради за допомогою квоти, все ще важко доводиться, коли її там зустрічають зарозумілістю чи навіть ворожістю. Це також переконливо для Пассмана, який у попередніх інтерв'ю обговорював себе як прихильника примусу мати таку ж кількість в незліченних дебатах про квоти.
Коли настає черга Райнера Лангханса, повз проходить демонстраційний поїзд
Близько 17.30 у мій жіночий день із книжкою Софі Пасманн чекає Райнера Лангханса в органічному ресторані, де вона дуже засмучена повільними офіціантками. Тим часом за моїм вікном стає голосно. Демонстрація в день бою проходить повз. Люди різного віку та статі носять банери, танцюють, грають на барабанах і досить добре вміють це робити. Як завжди, коли бачу демонстрації, у мене мурашки. Почуття, пов’язані з мурашкою, звичайно, завжди різні, залежно від того, чи це демонстрація AfD, реклама Pepsi чи демонстрація фемінізму. Почуття в цьому випадку позитивні. Добре, що це відбувається там.
Але повернемось до Райнера Лангханса. Він єдиний із шістнадцяти чоловіків, з якими автору здається дійсно важко сказати щось приємне та прощальне в кінці інтерв’ю. Насправді майже нестерпно, як він бачить варіанти рівності жінок головним чином у тому, щоб вони стали проникливими вампами, які так добре опановують своїми чарами та розумовими іграми, що "чоловіки роблять все за них".
Фемінізм - це також внутрішньо-психологічна домашня гра
Тож виклик: жінки, залишають роль жертви, стають злочинцями? На даний момент людина страждає із Софі Пасманн і хотіла б потримати її за руку, щоб пройти співбесіду. І все ж у аргументації Лангганса є цікавий аспект. Бо так, жінок впродовж століть навчали чоловіків визначати себе. Вийти звідти не так просто. Тож роботу також доводиться виконувати внутрішньо, у вашому власному ментальному домогосподарстві, поки ви більше не хочете бути помічником чудового хлопця, а чудовим босом великої компанії - і це дратує, бо це не працює через хештеги ворожих зображень, а досить копіткі Попрацюйте над власним кондиціонером.
Найголовніша знахідка про "старого білого чоловіка" - і, отже, про книгу, - це те, що змушує його мати на увазі відсутність усвідомлення власних привілеїв. Одне питання, яке виникає, полягає в тому, чи не потрібно було б тоді створювати новий робочий рух для боротьби з добре освіченими німцями із багатих та/або академічних сімей, і чи не Софі Пассман, уроджена Софі Ізольда Матільда, а не її не враховує власні привілеї. Тому що будівельник, який їй гидить через його незграбні та сексистські вислови, майже напевно не має батька з перстневим кільцем.
Емпатія та ефективність - питання статі чи характеру?
Тім Рауе, як співбесідник № 16, також не мав батька з перстневим кільцем, але все ще має надзвичайний успіх, і в інтерв'ю Пасманн, серед іншого, розповідає, що жоден з його навчених кухарів не став кухарем кухні. Причину цього він бачить у вищій здатності співпереживати жінкам і, отже, у меншій здатності ефективно ігнорувати. Принаймні він сам, так автор описує свою поведінку, це той, хто робить одне за іншим із стовідсотковою увагою. Тут немає хаосу думок, немає нюансів, немає поруч: зак, зак, геть, готовий, ідеальний.
Такі уважні та проникливі спостереження роблять книгу вартою прочитання. Наприкінці книги та моєму жіночому дні залишається початкове враження, що Пасманн розмовляє з видатними та успішними без винятку чоловіками і, наприклад, не дозволяє досить невдалим старим білим чоловікам висловити свою думку у своїй критиці. Але разюче часто йдеться про їх знання вина та особливо любовні стосунки з рислінгом.
У книзі Софі Пасман також багато йдеться про молоде біле вино
Що це таке - серія бесід з актуальними проблемами фемінізму з шістнадцятьма досить цікавими людьми - це все ще хороша і дотепна написана книга. Тепер я справді лише сподіваюся, що рубрика Софі Пасманн про сардинські білі вина незабаром буде реалізована у світі, в якому гноблення більше ні для кого не відіграє ролі і в якому кожен міг би дозволити собі знати, якщо хоче. При цьому, мабуть, потрібно було б якось збільшити Сардинію. Навіть тоді дуже ймовірно, що кожен у світі з однаковими умовами матиме чергу лише один раз на два роки від народження зі своєю часткою світового постачання білих вин Сардинії. Але ми поговоримо про це, коли прийде час. Або наступним, коли ми вже досягли гендерної рівності і можемо перейти до наступної теми. По одному, як Тім Рауе.
* Берлін зараз у суперечці з Анголою, Вірменією, Азербайджаном, Буркіна-Фасо, Еритреєю, Грузією, Гвінеєю-Бісау, Казахстаном, Камбоджею, Киргизією, Кубою, Лаосом, Мадагаскаром, Молдовою, Монголією, Північною Кореєю, Непалом, Росією, Замбія, Таджикистан, Туркменістан, Уганда, Україна, Узбекистан, В’єтнам та Білорусь. 8 березня у цих країнах - державне свято. У Китаї лише жінки мають половину вихідного дня.
Зображення: книга Софі Пасманн поруч із фужером