Милостиня для перепосту

За словами "Абдалла Ібн" Умара (хай буде Аллах задоволений ним та його батьком): Пророк (мир йому) наклав милостиню на злом посту з фініків, або ячмінь на слугу і вільний чоловік для чоловіків і жінок, для старих і молодих серед мусульман.
І він наказав дати його перед тим, як люди вийдуть на молитву.
(Бухарі повідомляє у своєму Сахіху № 1503 та Муслім у своєму Сахіху № 984)

Аллах задоволений

За словами Абу Саїда Аль Худрі (хай буде Аллах задоволений ним): «Ми винесли милостиню, щоб перервати піст са 'їжі, або са' ячменю, або са 'фініків, або са' ' сиру або са "ізюму".
(Бухарі повідомляє у своєму Сахіху № 1506 та Муслім у своєму Сахіху № 985)

За словами Орви Ібн Зубейра: Асма Бінт Абі Бакр (нехай Аллах буде задоволений нею та її батьком) брала милостиню за перервання посту в часи Пророка (хай буде молитва і спасіння Аллаха) для своєї родини, вільний і раб, даючи дві моуди пшениці, або один са 'фініків, використовуючи моуд або са', якими вони вимірювали.
(Повідомляється Тахаві та Ахмедом та засвідчується шейхом Албані у Tamam Al Mina p 387)

- Sa 'і moud - це одиниці виміру.
- Sa 'відповідає 4 мод.
- Помол для нього в кількості, яку можна покласти в дві руки, коли вони зібрані.

Всі хадиси Посланника Аллаха (хай буде молитва і спасіння Аллаха) і тексти його супутників (нехай буде Аллах задоволений ними) на цю тему лише згадують про виймання зет-аль-фітру в їжу.

Незважаючи на це, вчені розійшлися в думках щодо того, чи можна виносити закат аль фітр, крім як їжу. Більшість науковців дотримуються думки, що цей заккат діє лише для їжі, тоді як імам Абу Ханіфа та деякі його учні вважали, що виносити його в грошах допустимо.

Слід все-таки зазначити, що деякі великі вчені школи Абу Ханіфи сказали, що найкраще брати її як їжу, щоб вийти з розбіжностей.

Імам Нававі (помер у 676 р. За геєрським календарем) сказав у Charh Sahih Mouslim vol 7 p 60: "Більшість вчених юриспруденції не дозволили звільняти гроші, і Абу Ханіфа дозволив це".

І він також сказав: "У цьому хадісі (*) Пророк (мир йому мир) згадав кілька товарів, ціни на які різні, і він наказав за кожен товар дати са '. Це показує, що враховується те, що ми ', і що ми не дивимось на ціну ".

(*) Тобто, згаданий вище хадис "Абдалли Ібн" Омара.