Між мотивацією та мобілізацією, подорож російсько-радянських солдатів-дітей у світових війнах
1 Вторгнення держав Осі в Радянський Союз влітку 1941 року призвело до формування невеликої армії молодих солдатів, які брали участь у бойових діях на "Східному фронті". Для деяких цей уривок був коротким, а інші служили до останнього дня конфлікту, хоча вони офіційно не були мобілізовані через свій молодий вік і не мали офіційного дозволу йти на фронт, якщо вони не досягли повноліття в тим часом. Вони служили в регулярних армійських формуваннях, на флоті та у воєнізованих силах на територіях, окупованих Червоною Армією. Причини, з яких ці молоді люди, включаючи дітей, вступили на фронт, різні, а також способи їх досягнення та способи їх використання в бою чи іншим чином.
3 В обох випадках їх точна кількість невідома. Оцінки різняться і залишаються невизначеними через брак записів, цих молодих людей не зараховують як солдатів, а як цивільних. Під час Першої світової війни від 1000 до 2500 "дітей" добровільно вступили б на фронт, крім незліченної кількості молодих людей, що прибули із зон бойових дій. Під час Другої світової війни, як повідомляється, від 60 000 до 100 000 дітей та підлітків служили в армії, флоті та партизанських бригадах на територіях, окупованих Вермахтом [4]. Дійсно, рух опору в окупованих районах Радянського Союзу в основному складали молоді люди, 10-16% з яких були шкільного віку [5]. У боях брали участь дівчата, проте переважна більшість молодих учасників бойових дій були чоловіками, представниками різних соціальних груп та етнонаціональних груп. Згідно з небагатьма доступними джерелами, трохи менше двох третин мали селянське походження, а більшість - слов'янських національностей, що приблизно відображає загальний склад Червоної Армії та географію конфлікту [6]. Більшості з них було 15 років і менше.
4 Це порушує питання про те, що охоплюється поняттям "молодий боєць". І дитинство, і юність є побудованими культурними та соціальними категоріями з розмитими межами, незалежно від того, є вони тими, що відокремлюють дитинство від юності або юність від дорослості [7]. Таким чином, хоча психологи та лікарі розвитку визнають біологічну та поведінкову різницю між дітьми та підлітками [8], у багатьох суспільствах підліток все ще розглядається як частина "соціального дитинства", оскільки "молоді" підлітки (від 10 до 15 років) є загалом неповнолітніх в очах закону, служб соціальної допомоги дітям та вербування військових, як це було в останніх Російській імперії та Радянському Союзі [9], де законний вік вербування становив відповідно 20-21 рік та 18-19 років [10 ].
8 Перша половина ХХ століття була епохою всебічної війни в Росії, що характеризувалася масовою мобілізацією, арміями та масовими смертями [18]. Йдеться також про масову участь молодих людей у політичній активності та про насильство, яке воно може породити. Для кількох поколінь молодих людей у пізній Російській імперії, а згодом і в Радянському Союзі війна - або її підготовка - стала щоденним досвідом. В обох світових війнах застосовувались дуже подібні методи пропаганди для пропаганди патріотичних цінностей, викликання обурення проти варварського за своєю суттю ворога та змушення громадян захищати свою націю [19]. Діти страждають, як усі: від школи до молодіжних організацій, включаючи засоби масової інформації, всі агенти соціалізації заохочують самопожертву в інтересах військових зусиль [20].
10 Що стосується радянської справи, то молоді добровольці протягом кількох років звикли до конфлікту завдяки військовій пропаганді в мирний час, військовим навчанням та військовим іграм, організованим у школах для ініціювання дітей з військовими зачатками та заохочуваних колами, пов’язаними з обороною [27]. Стимульовані системою цінностей, які робили соціальне визнання підпорядкованим внеску всіх у спільні зусилля, і бажаючи сприймати їх серйозно, ці молоді люди розглядали війну як обов'язок. У своїх свідченнях колишні діти-учасники бойових дій пов'язують свою ревність до служіння на передовій з ідеологічною атмосферою, яка формувала їхнє ставлення та сприйняття війни. За умови свого політичного та культурного походження більшість із них стають свідомими та погоджувальними учасниками військового життя. На кожен досвід, очевидно, впливає індивідуальний досвід. Однак, коли молоді люди дають ідеологічні пояснення своєї участі, це культурне середовище представляється таким, що чітко визначило цей досвід [28].
11Глибина патріотизму молодих добровольців, безсумнівно, може бути поставлена під сумнів, як це вже було з 1917 року сучасними спостерігачами, які називали це "імітаційним патріотизмом" або "іграшковим патріотизмом [29]". Однак, як зазначав Стівен Елліс, "те, що люди вважають мотивом своєї поведінки, є принаймні настільки важливим, як фактична послідовність подій". Переконання вимагають швидких дій, так що не слід недооцінювати рушійну силу ідей, ані самостійність прийняття рішень [31].
Ще одна ознака соціального та ідеологічного опосередкування та санкціонування неповнолітніх волюнтаризму полягає в поступовому зменшенні після 1915 року кількості молодих людей, які бажають прийняти на службу, у прямій кореляції із послабленням патріотичних настроїв на внутрішньому фронті. царської імперії [32]. У Радянському Союзі Другої світової війни, де не було пошкоджено жодних матеріальних чи людських ресурсів, щоб підтримати полум’я патріотизму, воно навпаки зростає, оскільки війна затягувалася. Навіть у найпохмуріші місяці 1942 року влада продовжувала отримувати петиції від молодих добровольців, тоді як командири підрозділів бачили, як молоді чоловіки добровільно виконували всілякі військові роботи, сподіваючись лише на контакт із солдатами. Звичайно, в дію вступають інші мотиваційні фактори.
13 Ці причини дуже схожі в обох світових війнах. Деякі діти пішли на передову або через те, що вважали свою роботу в промисловості невдячною та незначною, або тому, що відчували себе пригніченими своєю новою роллю у ворогуючих суспільствах. Зокрема, хлопчики прагнули уникнути повсякденного розпорядку дня або звільнитися від переважно жіночого середовища: дуже високий рівень смертності серед чоловіків порівняно з жінками справді сприяв швидкій фемінізації сімейного життя та робочого місця [33]. За таких обставин соціалізація хлопчиків може стати проблематичною, і деякі, здається, почали відчувати певне занепокоєння щодо своєї особистості. Не маючи батька чи іншого родича чоловічої статі, хлопці шукали чоловічої компанії поза домом: одні перетворилися на злочин, а інші вступили до війська. Відчуття пригод та чоловіча компанія, яку вони виявили на фронті, могли таким чином викликати сильний притягнення до цих молодих людей, які, за висловом одного з них, "просто хотіли зробити кілька пострілів, побачити війну, взяти участь [34]".
Дітей також штовхали на передову голод, покинутість чи пошук батьків, які вижили. Розпад сімей, ослаблення мереж соціальної підтримки, примусове переміщення, а також почуття незахищеності і навіть помсти змушують молодих людей шукати допомоги та захисту у солдатів. Під час Другої світової війни до цих причин додаються такі, які спонукають певну кількість молодих людей, які бажають уникнути свого кримінального минулого або бажають викупити свою честь, як це було у випадку з особами, неправомірно засудженими або переконаними в тому, що вони є дітьми. людей [35] ".
16 Ми бачимо те саме під час Першої світової війни (у тому числі для дітей іноземного походження [37]), що спонукало Олександра Асташова припустити, що відмова батьків від цих дітей відображала "кризу сім'ї", яка вразила Російську імперію початок XX E століття [38]. Яким би легітимним не був цей аналіз, слід підкреслити, що молоді добровольці 40-х років минулого століття також використовували «сирітський сценарій» на свою користь, коли сімейна установа була міцною в Радянському Союзі свого дитинства (навіть якщо війна призвела до нова “сімейна криза”). Кілька колишніх дітей-солдатів Другої світової війни, які заявляли, що вони сироти, тоді заявляли, що правда лише ускладнить справи і дасть військовим привід відправити їх додому. Щоб уникнути нагляду за поліцією та армією, яка мала наказ не допускати дітей до передових смуг, вони змішувались з хвилями молодих людей, що стікалися до нещодавно звільнених регіонів у пошуках батьків та їжі. Ховалися під машинами або просили солдатів спереду, щоб їх приховувати, вигадуючи різні історії позбавлення та самотності [39].
У будь-якому випадку, ця стратегія, здається, спрацювала, оскільки під час двох світових війн солдати часто із задоволенням допомагали цій безпомічній молоді. Незважаючи на суворі вказівки, вони дозволяли дітям сідати в поїзди, що прямували до передової лінії, годували їх і ховали, і навіть їхні офіцери "усиновляли" цих найденів. Під час Першої світової війни батьки звинувачували солдатів у тому, що вони змушували своїх дітей добровольцями, поводилися з ними як з іграшками, а потім кидали їх [40]. Подібні ситуації, безумовно, мали місце під час Другої світової війни, наприклад, ця колишня дитина-солдат, якій солдати пообіцяли супроводжувати його (але згодом від нього не кинули), та інша людина, яку після підкупу цукерками завербували солдати з іншого підрозділ, який шукає полковий талісман або, можливо, заміну для дітей чи братів та сестер, що залишилися [41].
Колишні діти-солдати згадують теплий прийом від старших товаришів по зброї та наполягають на тому, що військові сприймали їх як своїх власних дітей і шукали для цього їх компанії. Деякі поводилися як справжні "мами-кури" щодо своїх молодих пастухів: вони керували ними, захищали їх, навіть організовували для них елементарне навчання [42]. Таким чином, між воїнами та "Воспітанніками" були створені майже родинні зв'язки. Діти, особливо сироти, змогли передати свою прихильність солдатам, яких вони вважали родиною. Деякі бачили своїх офіцерів або наставників як "батьків на передовій", навіть якщо вони були лише на кілька років старшими. Наприклад, 14-річний хлопчик називає свого 24-річного командира батією (татом), тоді як 19-річний підліток лейтенант з'являється в своєму 13-річному підопічному як батькова фігура. [43] "Командир мав більше повноважень, ніж директор школи, і був ближчий до нас, ніж наші власні матері", - сказав колишній солдат. Ці посилання пояснювали той факт, що ці молоді люди були готові ризикувати своїм життям, щоб захистити або врятувати своїх наставників. [44].
Лояльність народилася на основі спільного досвіду та спільних ризиків. В обох війнах усі солдати жили у вічно мокрих траншеях, їли запліснявілу їжу, страждали від мокрого снігу та морозу, ходили довгими маршами, потрапляли під обстріли, не кажучи вже про те, що вони цілими днями носили однаковий брудний, заражений вошами одяг кінець. Життя також було найскладнішим для молодих учасників руху опору на величезних територіях, окупованих німцями під час Другої світової війни, навіть якщо їх існування, до вступу в партизани, було, безсумнівно, ще більш нестабільним, навіть спричиняючи певні труднощі. у випадку євреїв.
Бути в компанії прихильників не завжди було навмисно. Деякі молоді люди опинилися з ними, оскільки були відокремлені від своїх родин під час акцій повстання або депортації, в яких багато дітей кидали батьки або опікуни. Вони могли зустріти прихильників, блукаючи лісом після втечі від повітряної бомбардування або втечі з гетто. Коли почалася війна, багато молодих людей перебували у літніх таборах або були евакуйовані на захід та південний захід від великих міст. Швидкість наступу Німеччини залишила багатьох дітей за лінією фронту, де одні загинули, а інші випадково приєдналися до партизанських баз. [48].
24 Ніщо не гарантувало сприятливого прийому в армії. Начальники вирішували, чи дозволять дітям вступати у війська. Відомо, що багато офіцерів та цивільних спостерігачів під час двох воєн працювали над тим, щоб перешкодити участі дітей у бойових діях, також вважаючи поширення популярної культури образу дитини-учасника бойових дій шкідливим. Однак збитки, понесені серед дорослих, особливо під час Другої світової війни, означали, що діти могли бути працевлаштовані на допоміжні завдання, як сторожі, а також на зв'язок, медичні послуги та навіть розваги. Багатьом дозволялося йти в бій, особливо коли їх підрозділам загрожувало оточення або стикалися з ворогом відразу після прибуття дітей, що дозволило їх швидку інтеграцію. Якщо начальники знаходили роботу для дітей, верховне командування зазвичай не заважало, тимчасово закриваючи очі на їх присутність на полі бою [56]. Потім етичні міркування підпорядковувались вищій меті досягнення перемоги.
25Діти часто думали, що можуть зробити важливий внесок у спільну перемогу. Однак незабаром вони дізналися, що їм потрібно продемонструвати певні навички, щоб бути корисними у військовому середовищі. Ті, хто виявляв прихильність до іноземних мов або мав спеціальні технічні знання, навіть володіння зброєю, могли переконати начальників дозволити їм залишитися. З цієї точки зору у дівчат часто було більше шансів бути прийнятими [57]. Перш ніж прийнятись на службу, вони прагнули набути навичок - медичного ноу-хау, володіння техніками радіопередачі (на період 1941-1945 рр.) Або стрільби - що зробило б їх необхідними. Проблема молодих дівчат на фронті полягала в тому, щоб зіткнутися з кількома проблемами: виконанням своїх обов'язків та подоланням чоловічих забобонів.
28 Для більшості солдатів присутність дітей на фронті відновлює видимість нормальності у світі жорстокості. Вона не тільки допомогла чоловікам утриматися, але й підживила їх мотивацію до боротьби, нагадуючи їм про власні сім'ї, які залишились позаду. Дітей прикрашали перед військами, а їхні вчинки аплодували військовим газетам. Офіцери, відповідальні за політичну пропаганду, розцінили цих "дітей-плакатів" як справжнє благо. За словами одного командира, "одне лише побачення дитини позбавило багатьох комісарів від непотрібних пояснень солдатського обов'язку". Лікарі також повідомили, що вихователь дитини заспокійливо впливав на постраждалих, даючи їм надію.
29 Особливо під час Другої світової війни допомога дітям була надзвичайно важливою для того, щоб звільнити дорослих для бою, а також частково компенсувати серйозні недоліки у зв'язку та зборі розвідувальних даних. Червона Армія страждала від поганої системи зв'язку, радіо взагалі було недоступне, а багато офіцерів не знали, як ним користуватися. Більшість підрозділів використовуються для зв'язку кур'єрів або крихкого кабелю. Останні часто ламалися і їх доводилось ремонтувати. Тому дітей часто використовували для цих місій високого ризику: наприклад, у Сталінграді тривалість життя месенджера була меншою, ніж у фронтового солдата [62]. Ми знаходимо подібні випадки під час Першої світової війни [63].
Інтелект - це ще одна сфера, де молоді люди могли працевлаштуватися. Дитячі шпигуни, залучені з місцевого населення, розглядались як загрози з обох боків лінії фронту під час обох конфліктів. За вказівкою своїх керівників вони пробирались у тил ворога, щоб збирати інформацію про кількість людей, військових машин та зброї, а також їхні позиції.
34Забезпечуючи спеціалізоване навчання молодих добровольців, уряд та флот шукали новий спосіб залучення дітей до бойових дій та, можливо, допомоги молоді у важких ситуаціях. Розташувавши надто захоплених дітей за шкільними партами, влада тимчасово утримувала їх від небезпеки, задовольняючи їхнє бажання брати участь у військових зусиллях. З іншого боку, усунувши цих дітей з вулиці, ці школи врятували багатьох від голоду, бродяжництва та правопорушень, одночасно надавши їм перспективу кар'єри [71].
35Спеціалісти давно стверджують, що коли діти почуваються повноваженнями та можливостями у кризові періоди, вони краще справляються зі стресом. Більше того, коли вони можуть надати ідеологічне значення своїй ситуації, це захищає їх від травматичних наслідків війни, особливо коли це сприйняття підтримується їх громадою та авторитетом індоктринації. Якими б не були причини, що спонукали дітей, солдатів та партизанів до військового життя (а для деяких це справді було питанням життя і смерті), вони здебільшого реагували не як жертви, а як учасники - активні та добровільні. Застосування командирами з них лише підтвердило це. Підтримка та позитивне ставлення колег-учасників бойових дій, а також здатність захищатись зброєю у порівнянні з безпорадним становищем цивільних дітей дали додатковий поштовх стійкості дітей-солдатів [72].