Між правовою раціональністю і вигадкою чаклун "суб’єкт права Персе

Жак-Шакін Ніколь. Між юридичною раціональністю та вигадкою: чаклун “суб’єкт права”? В: Класика літератури, n ° 40, осінь 2000. Закон і література. стор. 327-345.

раціональністю

Між юридичною раціональністю та вигадкою: чаклун «суб’єкт права» V

Теорія демонічного чаклунства, така, як вона розвивалася між XIV-XVII століттями, формулюється певною мірою для виправдання репресій і будується на основі юридичних концепцій. Але говорити про репресії - це перш за все, щоб запропонувати відношення до кримінального права, яке є, як нам нагадав Жан Барт, лише майже маргінальною частиною закону. Окрім проблеми юрисдикції та каральної практики, до того ж досить розрізненої щодо чаклунства2, спосіб, у якому існування чаклуна та його стосунки з дияволом виглядають набагато важливішими - саме ці стосунки, що засновують його як чаклуна, - продуманий за теологічно-правовою моделлю. І конституюється, в рамках раціональності закону, як справжнє твір художньої літератури.

Ален Буро нагадав, що один із

Основні моменти застосування основоположного сумніву [схоластичної думки] можна знайти у визначенні предмету Закону, завдяки якому поступово виникають двоюрідні ролі вірних та громадянина.

Дійсно, на стику богословського та юридичного, і, стосовно двох згаданих «ролей», стосовно їхнього Закону, постає фігура чаклуна. Але подвійна проблема існування чаклуна та необхідність його усунення законними засобами ставить питання до закону, є джерелом юридичних дебатів, можна зайти так далеко, що, як кажуть, служить полем досвіду щодо відповідність понять, важливих для юридичної теорії та практики. Поняття юридичного суб’єкта, застосовуючись до чаклуна, ставить проблему самого визначення того, що Жан Барт називає ключовим каменем системи: вільної волі суб’єкта. Ці юридичні роздуми про чаклуна постійно проводяться між двома крайнощами.

1 Це дослідження було натхнене роботою Жана Барта на тему „Поняття суб’єкта права”, семінар „Право та література”, ENS Fontenay, 1993.

2 Див. З цього приводу роботу Альфреда Сомана, перевидану в Sorcellerie et Justice criminelle (16-18 ст.), Brookfields, ed. Варіорум, 1993 рік.