Міжнародні новини про ув’язнених, серпень 2011 року
Середа, 31 серпня 2011 р
Журнал Суада: Привіт самотність
"Токсичні умови": Свідчення доктора Террі Куперса щодо усамітнення
Презентація доктора Террі Куперса 23 серпня 2011 р. Слухання Комітету громадської безпеки Асамблеї Каліфорнії
П'ять основних вимог ув'язнених у липневій голодівці насправді були дуже добре продумані і точно відображають тенденції в науковій літературі. В інших штатах прийнято законодавство, яке регламентує використання одиночних ізоляторів у в'язницях (виділяються Нью-Йорк та Мен, штат Іллінойс розглядає законопроект). Законодавчий орган Каліфорнії міг би прийняти новаторський закон, який пройшов би довгий шлях до припинення неконституційних умов та програм у ШУ. Я перерахую низку можливих складових такого законодавства, що майже відповідає п’яти основним вимогам голодування.
Спочатку кілька слів про безпеку. Ви зіткнетеся зі скаргами правоохоронних органів та департаменту виправних установ, що будь-які та всі зміни, які ви пропонуєте, можуть створити загрозу безпеці, занадто серйозну, щоб дозволити. Насправді наукові дослідження про надзвичайно максимальне обмеження безпеки суперечать цьому твердженню. Супермакс був винайдений під час неконтрольованого насильства в наших тюрмах, 1980-х. Ідея полягала в ізоляції "найгіршого з найгірших", щоб в'язниці стали менш жорстокими. На сьогодні деякі дуже переконливі дослідження доводять протилежне: замикання певних в’язнів у тривалій ізоляції не зменшує рівень насильства. Далеко не це. Я був частиною розробок у Міссісіпінському окружному комітеті, де ми довели, що різке скорочення надмаксимального підрозділу 32 Державної пенітенціарної установи штату Міссісіпі в Парчмані призвело до зниження рівня насильства в усьому окрузі, а також до значного зменшення дисциплінарних правопорушень щодо ув'язнених, звільнених з ШУ і відправлених для широких верств населення. 1
2. Консигнація ШУ на основі поведінки .
3. Фазові програми. Фазові програми вкрай необхідні в ШОУ Каліфорнії. В даний час вирок є невизначеним, для багатьох довічне ув'язнення до ізоляції, і не існує жодних етапів, коли ув'язнені можуть продемонструвати належну поведінку для пом'якшення найбільш стресових та позбавляючих умов. Окрім того, я повинен сказати, що такий "мертвий час" (невизначений вирок, відсутність поетапних стимулів) викликає відчай, агресію та самогубство. Сучасні дані про самогубства у в’язницях включають приголомшливі статистичні дані: Половина самогубств, що відбуваються у тюремній системі, в середньому відбувається серед 4–8% ув’язнених, котрі потрапляють до сегрегації чи ізоляції. Ми як суспільство повинні запитати себе, "що породжує такий масовий відчай у в'язнях?" І одним із найвидатніших стресових факторів, про який ми знаємо з клінічних досліджень, призводить до самогубства, є повна замкнутість і неробство тривалої сегрегації. Законодавець може прийняти законопроект, який передбачає, що коли свобода ув'язненого суворо обмежена ізольовано, повинні існувати етапи, що дозволяють цьому в'язню заробляти собі шлях до хоч звичайного тюремного життя.
4. Потрібні альтернативи де-брифінгу, наприклад, поетапна реабілітаційна програма, коли ув'язнені, які були пов'язані з бандами, можуть бути реінтегровані до загального населення у в'язниці як негруповий член. DOC Коннектикуту пропонує таку програму в Північній виправній установі. Законодавчий законопроект міг би вимагати, щоб ув'язнені, які бажають піти з банди, не вимагали інформування про інших в'язнів; і той самий законопроект міг би вимагати пропонувати програму ув'язненим, які хочуть залишити світ банди. Я можу описати програму Коннектикуту, і є відомі експерти з питань припинення членства в бандах. 3
5. Вихід за межі ШУ.
Дуже часто ув'язнених випускають прямо з одиночної ками в громаду після закінчення терміну ув'язнення (це називається "виходу з ШУ"). Це створює для них величезні проблеми у пристосуванні до життя громади, і не треба говорити, що рівень рецидивів та умовно-дострокового звільнення для групи, яка "виходить за межі ШУ", надзвичайно жахливий. Інші держави вимагають попередньої ресоціалізації для ув'язнених, які перебували в ізоляції. Наприклад, New York DOCS вимагає шестимісячної передвипускної програми для ув'язнених в сегрегації, включаючи контрольований досвід у групах. Законодавчий законопроект може вимагати, щоб ув'язнені, які провели значну кількість часу в сегрегації/ізоляції, потрапили в інтенсивну програму ресоціалізації перед звільненням до закінчення терміну ув'язнення, призначену для підготовки їх до успіху "йти прямо" в громаді після звільнення.
Дякую, що розглянули мої коментарі.
Террі А. Куперс, доктор медичних наук, доктор медичних наук.
1 Див. Т. Куперс, Т. Дронет та ін., Поза адміністративною сегрегацією Супермаксу: досвід Міссісіпі, переосмислення класифікації в’язниць та створення альтернативних програм психічного здоров’я, " Кримінальне правосуддя та поведінка, 36, 1037-1050, жовтень 2009 р., Додається.
2 Див. 2 липня 2011 р. Лист до губернатора Джеррі Брауна від Стотона та Еліс Лінд, що додається. Див. Також Wilkinson v. Остін 545 США 209, 125 св. 2384 (2005).
3 Див. "Програма Коннектикуту перевертає членів банди", 2003 р., Додається.
Жан-Марк Махі, ангел-охоронець в'язниці-музею Тонгерен
Так було з Жаном-Марком Мохі. Я вперше зустрів його в Брюсселі п’ять років тому. Я був серед глядачів у "Піанофабріек" у Сен-Жилі, серед молодих людей, які прийшли послухати його та його друга Жана-Франсуа Ленвена під час одного з численних турів свідчень про затримання та його наслідки.
Можливо, це було пов’язано з тим, що Жан-Франсуа викладав релігію в найскладніших школах Брюсселя, але, і те, і інше, вони змусили мене думати про священиків у місії чи під час хрестового походу. Проповідь проти зла, яке могло б статися з дітьми людей, якби ми не піклувались про них та їхнє вчення і якби ми не пропонували їм вихід із ситуації відчаю.
Виступ Жана Марка не був самовдоволеним чи патерналістським. Він ніколи не є. Він не шукає виправдань ні для себе, ні для молодих людей, які перебувають перед ним. У нього прямий стиль, він викликає лавину ідей, що кидають виклик, не зупиняючись, за винятком перерви, коли він збирається викурити свою сигарету. Він пропонує роздуми, засновані на досвіді його життя та колишніх співв'язнів. Він ставить перед молодими людьми, що походять з робочого класу, вибір між правопорушеннями та життям, яким би складним він не був. З того дня між ним і мною пройшла течія. З тих пір ми не втрачали один одного з поля зору, хоча кожен із нас зайнятий абсолютно різними справами.
Вони рідкісні, ті, хто переживає тюремне ув'язнення, яке тривало майже два десятиліття. Багато людей закінчують своє життя фізично чи соціально. Жан-Марк - один із тих людей, які вижили. Він знав, як перетворити страждання та насильство у в'язниці на свідчення. Таким чином, він став учителем для молодих людей, які переживають труднощі, і актором у суспільстві рідкісної якості. За допомогою професіоналів у цій галузі він використовує кіно, театр та письменницьку діяльність, щоб передати своє повідомлення. Він виробляє навчальні файли, що супроводжують його роботу. Це унікальний у своєму роді твір. Я знайшов його в Північній Ірландії в асоціації ESC (Освітнє Шекспірівське товариство), коли колишні ув'язнені висловлюють свій досвід через твори Шекспіра, трансформовані відповідно до їхньої реальності.
Саме Жан-Марк познайомив мене з тюрмою-музеєм Тонгерена. Відкритий для відвідувачів з 2005 року, цей унікальний музей-тюрма в Бельгії вже прийняв майже 200 000 відвідувачів.
Жан-Марк регулярно організовував тури з гідом для молодих людей, які переживають труднощі, і навіть для зовсім молодих у початковій школі. Багато класів та об'єднань змогли виявити різні камери, душові, прогулянки або спостереження та зрозуміти, як може виглядати життя у в'язниці. Жан-Марк став певним чином ангелом-охоронцем цієї в'язниці. Він був впевнений, що ця в'язниця-музей є освітнім скарбом і що один візит коштує більше, ніж усі моралізаторські промови, які можна прочитати молоді. Він зібрав їх на подвір’ї та розповів про свої переживання за ґратами. Він зіткнувся з ними з тюремною реальністю, що було дуже очевидно в цій в'язниці. Кожна камера була створена там, щоб представляти емоції: протікання часу, розчарування, (не) справедливість. Дійсність набагато менш приваблива, ніж вигадані історії або історії друзів, які "красуються" після досвіду затримання.
Саме в цьому дусі ми з Жан-Марком вирішили розпочати кампанію "Врятуй тюрму-музей Тонгерена ". Так, що в’язниця-музей Тонгерен зберігається і розвивається як інструмент для справжнього навчально-профілактичного проекту. За сприяння Revue Nouvelle ми подали національний заклик, підписаний кількома сотнями магістратів, вчителів, політиків, працівників тюрем та охорони дітей. Потім слідували білі картки в газетах, прес-конференція і навіть демонстрація в Тонгерені кількох сотень людей.
Компетентні міністри ніколи не реагували на наші листи або на наші прохання про отримання виступу у нашій справі. А потім була остання діяльність у в’язниці-музеї Тонгерен, до перетворення в тюрму для неповнолітніх. Це було 27 вересня 2007 року, коли Open VLD і Патрік Дьюел провели там свій щорічний політичний бал під назвою " Лаунж в'язниці ". Запрошення вказувало, що метою було відновити традицію політичних балів. Вона наполягала на цій останній можливості насолодитися " унікальна атмосфера в'язниці Тонгерен до перетворення її на в'язницю для неповнолітніх ".
Щоб проілюструвати нерозуміння та байдужість тих, хто керує нами, ми не могли б знайти кращого.