М’янма - Жертва буддистських ченців Ле Девуар
Жан-Клод Леклерк
Прогулюючись по черзі вулицями Рангуна, буддистські ченці, високо шановані в М'янмі, колишній Бірмі, думали запобігти повторенню розправ у минулому і відкрити шлях до мирних змін. Вітані армійським вогнем, їх демонстрація розв’язала, навпаки, репресії навіть у монастирях. Деякі солдати, очевидно, відмовлялись нападати на ченців, але хунта при владі не вагалася, розчавивши в крові цей надто помітний протест.
Надавши народним протестам достовірності, якою вони користуються, ченці дорого заплатили за публічний виклик, який вони розпочали проти військового режиму, відомого як корумпований, бездарний та жорстокий. Побоюючись зарази, хунта вдарила їх і навіть, схоже, депортувала сотні з них на північ країни. Таким чином вона порушила огорожу, яка, як вважалося, була недоторканною, якщо не святою. Влада виходить незамаскованою, але не обов'язково відміненою.
Ченці досі вірять, що армія розділена і що солдатів, щоб продемонструвати солідарність з населенням, не буде бракувати. Вони довіряють перевазі ненасильства. Справді, у світі кілька країн продемонстрували, що такий протест після очевидного провалу призвів до історичних змін. Ганді в Індії, єпископ Туту в Південній Африці, Мартін Лютер Кінг у США нарешті виграли свою боротьбу. Але чи знаходиться Бірма в подібній ситуації?
Ченці здобули явну моральну перемогу на Заході. Однак в Азії Китай, Індія та Таїланд, безпосередні сусіди М'янми, не виявили ознак несхвалення. Їхні інвестиції в цю країну, їх продаж зброї, їх придбання нафти і газу, їх торгівля, все це дає мільярди існуючому режиму. Ці уряди вже терпіли руйнування сіл та переміщення населення. Розправа над ченцями навряд чи зрушить їх з місця.
Навпаки, авторитарний Китай, військовий Таїланд і навіть демократична Індія ставлять свої економічні амбіції напередодні турботи про народні вимоги. Крім того, ніщо не може їх так хвилювати, як ці протестні рухи, які знаходять підтримку та натхнення у великих духовних традиціях. Зокрема, егалітарна філософія буддизму має анти-істеблішментський бродіння, яке не позбавлене переслідування нуворів.
Деякі уряди ввели санкції, інші погрожують це зробити. Але було б приголомшливо, якби ці заходи послабили бірманську хунту. Західні країни, які використовували його протягом останніх років, побачили порожнечу, залишену їхнім виїздом, швидко заповнювану конкурентами в Азії. А ставки на повстанські меншини, переповнені численними наркоторговцями, щоб змусити військові відмовитись від влади, не принесли б більше поваги до прав людини чи більшої надії на демократичну опозицію.
У такому контексті важко зрозуміти, яку допомогу “міжнародна спільнота” може принести населенню М’янми, хоч би якими були серйозні репресії та економічна криза, які жорстокий та некомпетентний режим завдає їм. Ченці вірили, що їх присутність на вулицях країни принаймні зрушить міжнародну владу. Вони помиляться.
Зараз військові звинувачують монастирі у тому, що вони служили схованкою зброї. Затримавши диверсію, вбивства релігійних справ, пожежі в селах, концтабори для переміщених осіб, ми бачили занадто багато таких тактик у Центральній Америці, щоб не визнати моделі репресій, яку не може поміркувати жодна мораль і жодна духовна традиція. Ми все ще вбиваємо в Гватемалі. Ми довго вбиватимемо в екс-Бірмі. Привід "комунізму" просто поступиться місцем "тероризму".
У Золотому опієвому трикутнику, виведеному з експлуатації Афганістаном, торгівля амфетамінами взяла верх. Але генерали передусім лежать в основі трикутника вуглеводнів та гідроелектростанцій. Вони займають геостратегічне місце вибору між економічними гігантами, які стають Індією та Китаєм. Щодо цих солдатів, які тримають власну країну в заручниках, ООН не може ввести карантин. А хто хоче такого м’язового втручання, як Вашингтон?
Насправді занадто багато урядів та компаній мають інтереси в регіоні, щоб суперечити владі там. Тиснути на партнерів хунти? Пекін є його найвідданішим союзником: яка країна наважиться вийти з Олімпійських ігор 2008 року, як це було зроблено раніше для Ігор у Москві? Влада Бангкока вистежує ченців, які прагнуть втекти з облав у Рангуні: яка демократична партія захоче запропонувати туристам з Європи та Америки ненадовго уникати раю Пхукета?
Залишаються релігійні рухи та гуманітарні організації. Кілька неурядових організацій засудили поводження з ченцями та іншими демонстрантами та вимагали припинення свавільного ув'язнення. Їхня роль набагато важливіша, оскільки засоби масової інформації більше не мають доступу до країни. Але ці зацікавлені сторони не мають засобів прокласти шлях для цивільного уряду так само, як бірманська опозиція. Парадоксально, але оскільки в колишній Бірмі є серйозні внутрішні угруповання, такому уряду доведеться багато зробити, щоб бути демократично обраним та підтримувати стабільність країни.
Потужність споживачів
Яка ще сила може змінити хід речей? Буддизм не є релігією, і ченці М'янми не прагнуть встановити там теократію. Але в цій країні з приблизно 50 мільйонами жителів, де вони хотіли зробити буддизм державною релігією, ця концепція життя поділяється переважною більшістю населення. Тож саме з цього джерела ченці сподіваються знайти засіб проти розділення країни та насильства його уряду.
Це також одне з джерел, звідки черпає натхнення Аунг Сан Су Чжи, емблематична фігура опозиції. Основні права, які пропагує Організація Об'єднаних Націй, також є частиною її програми, як і ненасильство Ганді, яке вона вивчала в Індії, та лібералізм англосаксонських країн. Ці різні течії ідей та цінностей все ще присутні в сучасному світі. Але вони далеко не в змозі здійснити узгоджений вплив у випадку кризи, подібної до колишньої Бірми.
У сучасних міжнародних умовах одна велика сила може змінити ситуацію: влада споживачів у багатих країнах. Таким чином, єдиний дефект іграшок, виготовлених у Китаї для Mattel, змусив зігнути не лише цю транснаціональну корпорацію, але й китайську владу. Нам також нелегко грати з чутливими ринками наркотиків. А дитяча та рабська праця вже не є легкою експлуатацією. Міжнародний бойкот - ненасильницька зброя, делікатна в обігу, але іноді дуже ефективна.
На жаль, споживачі більше думають про свій комфорт, аніж про долю населення, яке платить ціну за нові світові економіки. Буддійські ченці подавали приклад не лише тверезості, але й політичної мужності. Це рідкісні товари на планеті, які потребують їх все більше і більше. Чи почують їх заклик?
Жан-Клод Леклерк викладає журналістику в Монреальському університеті.