М-конференція
Вітебські причали. Лекція пана Пірса Вітебського. В: Практична школа перспективних досліджень, Секція релігійних наук. Телефонна книга. Том 100, 1991-1992. 1991. pp. 83-84.
Лекція пана Пірса Вітебського
(Науково-дослідний інститут Скотта, Кембридж)
Заступник директора з досліджень
Роль шаманізму в сучасному світі на прикладах навіть (Сибір) та сори (Індія)
У наш час неошаманські рухи процвітають у промислових суспільствах із соціологічних причин, які можна конкретизувати. Ці рухи витягують свою мову і навіть легітимність із так званих традиційних, або «холодних» суспільств, встановлюючи в принципі «шаманську мудрість». Що стосується змін, що відбуваються в традиційних шаманських суспільствах, вони привертають мало уваги, тоді як така "мудрість" набуває значення в історії та політиці цих суспільств.
У цій перспективі П. Вітебський викрив сучасну ситуацію шаманізму в двох регіонах Азії, де він працював у галузі:
в. якути та евени (Ламути) північного Сибіру з презентацією документального фільму, який він зняв удома в 1991 році;
b. Сора, племінний народ центральної Індії. Він особливо проаналізував шаманізм стосовно уявлень про навколишнє середовище та етнічну політику. Якщо шаманізм є основою традиційної культури в цих двох етнічних групах, він переживає, навіть серед усіх корінних народів Сибіру, вражаюче відродження після п'ятдесяти років репресій, поки воно швидко зникає. у Сорі.
У Сибіру перебудова дала жителям можливість задуматися про роль сучасної людини стосовно її ландшафту, минулого, предків, духу і особливо майбутнього. Головне, щоб вони відкинули не лише все, за що відстоював радянський режим, а й три століття російської колонізації. З їхнього боку випливає прагнення до всього, що можна визначити як корінне, особливо на релігійному рівні. Приклад евенту Якутії, який просив і добився утворення власної автономної області, дозволив показати, як природне середовище також використовується як культурне і навіть політичне середовище. Можна виділити два аспекти сучасної культури евенту: зовнішній та внутрішній. Зовнішній аспект складається з рис, що підлягають обговоренню у зовнішньому світі, де все зводиться до спільної ідіоми - романи рідною мовою, фольклорні кабаре.; однак ця форма культури була знайдена, особливо під