Множинні слова H; л; робити Jaccomard

Хелен Жаккомар
Університет Західної Австралії

Якщо герої їдять багато в певних літературних творах, як у Флобера чи Пруста, або навіть занадто багато, як у Жуля Верна, у сараутівському всесвіті, ми не їмо. Однак одна книга є винятком: Дитинство де важливість їжі тим більше помічається, що це випливає з другого спогаду. Ці сторінки у верхній частиніДитинство не слід закривати десяток уривків, що стосуються також їжі. Вражаючий перепис населення порівняно з сарраутськими романами, адже навіть якщо ми беремо термін їжа в широкому розумінні, поширюючи його на будь-який прийом всередину, поглинання твердих речовин, рідин або наркотиків, прості зображення чи навіть сцени навколо столу, все це явно має мінімальна порція, будь то в Тропізми, Портрет невідомого, Планетарій, Золоті фрукти, Між життям і смертю, Ви не любите себе. твори молодості та зрілості разом.

Я повернусь до цього другого спогаду, але для кращого встановлення його первісного та центрального характеру спершу побачимо уривки зДитинство де їжа відіграє певну роль.

Але цим уривкам бракує важливих рис, щоб мати масштаб того, що Наталі Саррауте називала тропізмами.

Тож повернімось до так званої сцени «зрідження їжі». Він охоплює п’ять сторінок, що є однією з найрозвиненіших віньєток сімдесяти років у цій історії дитинства. Вся книга там, як і в чашці чаю Пруста, вся Комбре. Можливо, навіть ціла робота. Принаймні, такий аналіз цієї історії здійснили Філіп Лежен, Бруно Версьє, Беттіна Кнапп або Жан П'єро. Але настільки важливим, як ці критики оцінили відповідний епізод, не вдавшись до його розташування в (не) обробці харчової теми твору Саррауті, мені здається, вони не вичерпали всього його значення, і зокрема щодо механізму тропізму.

Наприкінці розділу дитина все ще задається питанням: "Чи справді це те, що можна назвати" такою рідиною, як суп "? Це все ще не занадто густо? (18). Тому цей епізод базується на екзистенційному питанні: коли ми переходимо від однієї форми до іншої, від твердої до рідкої, від формальної до рідкої [2], але особливо коли ми переходимо від дитинства до дорослого віку, від чутливого до чуттєвого [3], від фактичного до літературного?

Оскільки такою є ставка цього епізоду, щоб перекласти конкретне (хаос пережитого) у літературу (естетичний порядок), так що ця робота над цією пам’яттю зводиться до мізебійної роботи сарраутівської роботи над її матеріалом, що з’явилося лише після тривалого періоду «румінації»:

У турнікеті між романами та автобіографією цей епізод є водночас відгомоном багатьох інших епізодів і моделлю зменшення написання, яке розчиняє видимість надто твердих слів, занадто жорстко побудованих речень, що роблять текст таким нескінченним і майже безмежна течія: з кінцем, можливо, одного дня, любов матері. [4]

Ці останні слова спонукають, справді, шукати несвідомого в цій пам’яті. Отож, безумовно, важливо, що сюди мобілізовані дві батьківські фігури: батько та мати, цей захоплений батько, ця егоїстична мати до жорстокості - свідки, його вбивчі слова недбало відкинуті і які викликають певні тропізми. Натача, можливо, відчувала, що її мати дешево полегшувала її відсутність, здаючись стурбованою здоров'ям дочки, факт залишається фактом, що вона це обіцяла. Це показує, наскільки ця пам’ять вводить головну психологічну темуДитинство: як впоратися з мінімальними витратами з точки зору страждань, розлуки батьків та відсутності любові матері. Ми можемо піти далі з критиком Лією Хьюітт, яка вважає, що Натача намагається зберегти, незважаючи на фізичну дистанцію, той момент, коли її та її матір поєднувало грудне вигодовування: "Показник ліквідності, пов’язаний з прийомом їжі та з матір’ю, передбачає їх [5] "Не бажаючи зробити цей епізод будь-якою ціною єдиним джерелом усіх рідких метафор, таких дорогих Наталі Саррауте, ми вважаємо, що розуміємо, чому вона поставила його на чолі книги, біля її походження ", справедливо говорить Бруно Версьє [6].

З точки зору читача, тропізм дає змогу покласти слово на магму, невимовну, психічну силу, все "те ніщо, що викликає реакції опору" [12] і втілюється в словах, нечуваних, підрозмови, здогадки, мрії. Навіть якщо "[т] тропізм - це непомітний рух для інших, непередаваний і навіть парадоксальний" [13], роль письменника полягає в тому, "щоб змусити говорити про те, що мовчить, ховатися і тікати, і [з] цього. сам рух його польоту »[14]. Роль читача полягає в тому, щоб співчувати цьому твору щодо репресованих.

Видалене, що мова йде про делікатний виклик і відчуття для читача тут, є тим більш важливим, оскільки воно пов’язане з харчуванням та життєвим інстинктом. Це, можливо, більше, ніж перше згадування проДитинство, коли маленька дівчинка розриває диван ножицями, сцена, якій приділяється набагато більше критичної уваги, ніж епізод зрідження їжі, як примітивний та сексуальний потяг і як алегорія, вже, ролі Сарраута, enfant страшного від Республіка листів. Сцена зрідження їжі поєднує в собі три елементи: походження (вживання їжі), почуття (туга, змішана з радістю) та слова (ті, що пережили досвід, до яких додаються слова "надання").

Що вражає цей пристрій тропізму в три стадії (відчуття і слова, почуття та мова), це те, що ми не знаємо, що знаходиться нижче за течією (у даному випадку для цієї пам'яті, спусковий механізм для смакової пам'яті, "мадлен") Саррауте). Настав час (у віці 83 років) витягти його з його фізичної матриці, його вище за течією, його "мулу".

Насправді, Саррауте вже натякнув на цей епізод, як тільки Тропізм. Під час буденної хвилини, коли дідусь проводить його через дорогу, дитина відчуває наступне:

М'яка і задушлива маса, яку він невблаганно змусив поглинути, надаючи на нього м'яке і тверде обмеження, легенько затискаючи ніс, щоб змусити його ковтати, не маючи змоги чинити опір - пронизувала його, коли він ніжно і дуже мудро йшов [ ] [17]

Але якщо в цій «романтизованій» версії тропізму немає нічого тривожного, лише спостереження, дискурсивна робота залишається незавершеною, зародковою: їй бракує слів інших і почуттів. Ми читаємо там безперечну і довільну силу дорослих, але тут прийнята дитиною. Цей короткий запис все одно доводить, що дорослий автор не «перетравив» цю примітивну сцену [18].

Через цю репресію у вигаданому творі не виникає нічого більш сконструйованого, ніж кілька зображень, що харчуються тут і там, нічого подібного до цієї "упертої журби" (якщо використовувати термін Філіппа Лежена) [19]. Наприклад, в Тропізми, знову ж таки, образ, лише один, опис персонажа, який має намір розгадати "істинне від істинного": "Вона слухала, вона поглинена, ненажерлива, радісна і сувора". (69), зображення, яке можна взяти як зображення короткого сценарію прослуховування чи читання.

Інший приклад їжі: в Планетарій, терта морква та тістечка “проти” вишуканим стравам, розробленим Жерменом Лемером, синім коропом та омлетом (512). Їжа поєднує буквальне та метафоричне в межах діалектики між традиційним та цінним рекурентним у романі [20]. Але нічого тропізму: немає зародкового відчуття, немає слів, вбудованих у персонажів, немає справжнього почуття, немає авторського блиску.

Якщо ми перекладемо наші дослідження з їжі на зображення прийому всередину, усного поглинання, манна буде більш рясною. Насправді, повернімось до дещо пізнішого епізоду, переказаного в Дитинство. Це діалог між Натачею та її матір’ю:

Жан П'єро зазначав, на основі цього типу позначень та інших, зокрема, у романах Сарраута Портрет незнайомця і Мартеро, "часте зменшення людських стосунків до явищ поглинання та поглинання. просочення плоті рідиною, необхідною та підозрілою [21].

Однак Натача не зазнає тривалої травми через цю проблематичну усність. Насправді їй не складно, коли справа стосується їжі, «вона їсть що завгодно», - каже її свекруха (160). Звільняти все («їсти що-небудь») - хіба не це робить чудового письменника? Цей коментар не є нейтральним у всьому, оскільки, як це не парадоксально, замість того, щоб розглядати як заспокійливу річ, особливо цією матір'ю, стурбованою власною дочкою, яка так важка, Віра вважає, що "міцне здоров'я [Натачі] є ознакою досить груба натура, трохи розчарована »(160). Болісні, але відірвані від будь-якого фізіологічного явища, слова легко повертаються до свідомості оповідача. Насправді тут мова йде про слова, сказані його свекрухою, а не про слова матері чи батька, які мають прерогативу заподіяння страждань, залишення глибоких тропізмів. Отже, виявляється, що тропізми за своєю причиною не мають однакової цінності: деякі більше втягнуті у свою фізичну та мнемонічну матрицю (як з їжею, що зріджується), більше пов'язані з життєвими функціями та показниками батьків, важче знову з’являються, більш стійкі до слів, ніж інші.

Ці епізоди в Дитинство, Тропісти до різного ступеня, утворюють контраст з відсутністю харчування у творі, де, хоч би які трепетні від тропізмів вони були, персонажі "швидкі" довжиною книг. Однак, зосередившись на походженні продовольчих тропізмів РосіїДитинство, ми усвідомлюємо, що в текстах майже не лише їжа, а й саме тіло.

Дискурс Сарраута відриває тропізми від їх феноменологічного походження, розлучаючи відчуття його фізичного генезису, щоб "роздумувати" над вимовленим словом. Їжа, ця парадигма життєво важливого, скидається дискурсом. Персонажі безтілесні, зведені до чистих голосів, позбавлених плотських конвертів.

Відтепер важливим є не мовчання Наталі Саррауте щодо столового посуду, а, загальніше, те, про що свідчить це мовчання: відсутність апетиту, дефіцит бажань, відсутність насолоди. Стираючи тіло, Саррауте позбавляє своїх героїв усякого чуттєвого апетиту - для їх задоволення, і все ще дуже рідкісного, залишається лише родзинка радості.

[1] Дитинство, Фоліо, Галлімард, 1983.

[2] Див. Жан Рудо, який виділяє "у кожній роботі Наталі Сарраут два антагоністичні семантичні поля: поле мінералу [.] І водне", "Зберігаючи зміни", Література 118, червень 2000, 91.

[3] Рейчел Буе, Наталі Саррауте, сенсація у пошуку слів, Париж, L'Harmattan, 1997, 11.

[4] Версьє, Бруно, "(Новий) Роман та автобіографія: Дитинство Наталі Саррауте ", Серія французької літератури 7, 1985, с. 169.

[5] Лія Д. Хьюітт, Автобіографічні канати, Лінкольн, Університет Небраски, 1990, 79.

[6] Версьє, Бруно, "(Новий) Роман та автобіографія: Дитинство від Наталі Саррауте ", Серія французької літератури 7, 1985, 162-170, 169.

[7] Див. Жиль Дельоз та Фелікс Гваттарі, Тисяча лотків, Париж: Видання Minuit, 1980, 27.

[8] Строго кажучи, це вписаний читач, мається на увазі, а не реальний.

[9] Життя Генрі Бруларда, Париж, Галлімар, La Pléïade, 1955, 657.

[10] Північний архів, в Лабіринт Світу, Париж Галлімар, Біблос. 1990, 419.

[11] Я маю на увазі прекрасний заголовок есе Ребекки М. Полі, Колиска і бібліотека: парадокс автобіографічного письма, Саратога, Стенфордські французькі та італійські студії 62, Anma Libri, 1989.

[12] Люсетт Фінас, "Пронизане серце воскових статуй", Література 118, червень 2000, 20.

[13] Монік Госселін, Дитинство Наталі Саррауте, Фоліо, 1996, 69.

[14] П'єр Лепапе, "Повні твори Наталі Саррауте", Світ книг, 29 листопада 1996 р., II.

[15] Один приклад серед інших: "таємно воно закрадається в нього, щось безформне, липке з хитрою впертістю. Воно ковчеться, бореться, хоче втекти, але він тримає його, обіймає його з усієї сили" (Між життям і смертю, La Pléïade, Gallimard, 1996, 658)

[16] Див. Тіфен Самойо "Речі без [.]. Без об’єкта, певним чином без об’єкта. Розміщені між буквальним простором, інтер’єром та екстер’єром та метафоричним простором [.]", „Речі без об’єкта“, Література 118, червень 2000, 25.

[17] Тропізми, Париж: Видання De Minuit, 1957, 53.

[18] Ще одне важливе зображення в Портрет незнайомця: "Він відчуває себе все більше і більше, [.] Якийсь такий болючий судоми, як той, який би мав у щелепах, якби хтось довго намагався пережовувати рідку їжу [.] (Париж, La Pléïade, Gallimard, 129).

[19] Філіп Лежен, "Слова дитинства", Журнал гуманітарних наук, 217, січень-березень 1990 р., 25.

[20] Тіпейне Самойо, "Речі без предмета", Література 118, червень 2000, 27-8.

[21] Жан П’єро, Наталі Саррауте, Париж: Хосе Корті, 1990, 20.

Бібліографія

Буе, Рейчел. Наталі Саррауте, сенсація у пошуку слів, Париж, L'Harmattan, 1997

Дельоз Жиль, Фелікс Гваттарі. Тисяча лотків, Париж: Видання Minuit, 1980

Фінас, Люсетт. "Пронизане серце воскових статуй", Література 118, червень 2000, 15-24.

Госселін, Монік. Коментар Дитинство Наталі Саррауте, Париж: Фоліо, 1996.

Хьюїт, Лія Д. Автобіографічні канати, Лінкольн, Університет Небраски, 1990.

Лежен, Філіп. "Слова дитинства", Журнал гуманітарних наук 93, 217, січень-березень 1990 р., 23-38.

П’єро, Жан. Наталі Саррауте, Париж: Хосе Корті, 1990.

Рудо, Жан. "Здачі не треба", Література 118, червень 2000, 87-97.

Самоя, Тіфейне. "Речі без предмета", Література 118, червень 2000, 25-34.

Стендаль, Життя Генрі Бруларда, Париж: Галлімард, Плеяда, 1955.

Версьє, Бруно. "(Новий) Роман та автобіографія: Дитинство від Наталі Саррауте ", Серія французької літератури 7, 1985, 162-170.

Твоїценар, Маргарита. Лабіринт Світу, Париж Галлімар, Біблос, 1990.

Доктор Хелен Жакомард викладає французьку мову в Університеті Західної Австралії. Вона видала книгу з автобіографії Читач і читання в сучасній французькій автобіографії (Женева: Дроз, 1992), а також численні статті про життєві історії, арабську літературу та СНІД. Вона є частиною редакції Слова множини з моменту її створення та спільно видав Інтернет-путівник з літератури про СНІД.