Монастир Святого Кирика та Юліти
Також відомий як Горноводенський монастир, він гніздиться в зеленій обстановці над долиною Фракії, у висотах Родоп, біля Пловдива. Дуже красива природна обстановка, яка чудово поєднується зі старовинними церквами та його красивими фресками.
Монастир Святих Кириків та Юліти відносно невідомий, хоча він знаходиться недалеко від Пловдива та великого Бачковського монастиря. Також його називають Горноводенським монастирем, запозичивши назву від села Горні Воден, район Асеновград, він гніздиться в лісі на півночі гір Родопи, звідки відкривається вид на долину Верхньої Фракії.
Історія
Його витоки загублені в серпанку історії, про нього не відомо жодної писемності. Ймовірно, його поява пов’язана з XIV століттям, коли низка монастирів з’явилася в колі випромінювання великого Бачковського монастиря, від якого вони залежали. Цей монастир відрізняється від інших своєю назвою. Він названий святими Кіріком та Юлітою (сином та матір'ю), а церква - Святою Параскєвою (також відомою як Св. Петка). Ця подвійність пояснюється фазами руйнування та реконструкції, які монастир знав ще в османський період, змішуючи старих та нових покровителів.
Таким чином, за переказами, його вперше встановили б біля чудодійного джерела. Окрім цього, у цьому місці (500 метрів на північний схід від теперішнього монастиря) досі існує каплиця, присвячена святим Кирику та Юліті. Усередині зберігаються фрагменти фресок.
Перші руйнування сталися в 1657 році, коли монастир був спалений. Цей інцидент, швидше за все, є частиною хвилі репресій, яку зазнала область Пловдів і Родопи в середині 17 століття після доносу грецького митрополита Пловдивського Габріеля (який служив між 1640 - 1672). Він помстився болгарським християнам (на противагу грецькому духовенству, що домінувало над православною церквою), поширюючи фальшиві чутки про повстання проти османів. Вони зруйнували 218 церков та 33 монастирі, в тому числі святих Кіріка та Юліту. Ще одна записка цього періоду, підписана священиком на ім’я Драгуїнов Метод, описує цю подію в рамках кампанії за ісламізацію християнського населення в цій частині Родоп. Ці два, ймовірно, пов’язані між собою.
Внаслідок цього інциденту на теперішньому місці було побудовано новий монастир, на цей раз названий Св. Петкою (Св. Параскєв, назва церкви). Але в 1810 р., Як і у всій Болгарії, настала третя руйнівна хвиля атак та грабунків гуртів під назвою Карджалії. Цього разу обидва монастирі було розгромлено та підпалено.
Між 1816 і 1834 рр. Розпочалося відновлення монастиря. Нинішня церква була побудована, а потім офіційно відкрита 15 жовтня 1850 року. Дуже красива кам'яна будівля у формі хреста з трьома апсидами та восьмигранним куполом. Дах покритий шиферами. Він дуже схожий на головну церкву Батчковського монастиря, яка датується 1604 роком. Усередині простір складається з великого тамбура, наосу, вівтаря з апсидою та двох бічних конхів. Численні внутрішні аркади та склепіння, покриті фресками, надають урочистий вигляд місця, завершеного прекрасним іконостасом з різьбленого дерева. Монастирський колодязь знаходиться за апсидою церкви.
Коли монастир був відновлений, також був відкритий жіночий монастир, який залежав від нього. Він знаходився в селі Горні Воден, внизу. У монастирі зберігалося кілька старовинних ікон монастиря, написаних у 1834 році.
Поштовх до оновлення швидко набув гіркого смаку, оскільки монастир в контексті багатовікової боротьби між Болгарською Церквою та Грецькою Церквою та в контексті Болгарії, яка все ще перебувала під османським впливом, був поміщений у сферу компетенція Грецької Церкви і не могла звільнитися від неї до 1930 року !
Крім того, тривалий період управління монастирем з боку грецького духовенства є однією з причин труднощів, що виникають сьогодні при вивченні його історії та спадщини в період між 14 і 17/19 століттями. Багато джерел, що стосуються болгарської культури, були знищені грецькими ченцями, лише пам'ятний напис, вигравіруваний на кам'яному фонтані (1696 р.) У монастирському подвір'ї, свідчить про болгарський характер монастиря.
У деяких давніх писаннях згадується, що в Горноводенському монастирі на початку його існування були сформовані священики, які потім служили деінде. Один з них, Сидор, оселився в 16 столітті в сусідньому Коукленському монастирі, де зробив прекрасну копію чотирьох Євангелій.