Можна повністю жити з контейнерів
Розмова із штатною активісткою Ганною Поддіг про викидання їжі та її політичну роботу.
"Контейнер", який також називають сміттям, є аспектом вашого політично активного повсякденного життя. Викинуто, але все-таки хорошу їжу беруть із контейнерів для сміття. Яке місце розташування для контейнерів вам більше подобається?
Це інше. Я багато подорожую і не маю постійної адреси. Є міста, в яких я знаю лише супермаркети, в інших - оптові ринки. Останні більш якісні, оскільки вони вже викидають товари, які вже не придатні для роздрібної торгівлі. Звичайно, я люблю ходити в органічних контейнерах.
Чи легко доступні сміттєві баки?
У торгових центрах харчові відходи часто замикають у підвалі, або є огорожі, щоб тримати тварин подалі, але, звичайно, і люди. Є місця, куди я можу зайти вдень, бо це терпимо, і місця, куди я маю ходити вночі, і там не так круто, коли мене бачать.
Який досвід ви зробили?
Я мав дуже різний досвід, якийсь хороший. Люди казали: "Вам не потрібно виносити це зі сміття, ми можемо вам це дати". Тільки продукти, які минули найдодатковіші терміни, не можуть бути передані відповідно до правил охорони здоров’я. Це нонсенс для більшості речей, оскільки вони тривають набагато довше. У випадку з хлібом завжди можливі домовленості, і пекарні щось повертають.
Так само зробіть два контейнери, тому що можуть бути проблеми?
Існує вражаюча кримінальна справа в місті Дебельн у Саксонії. Двоє людей знаходились у контейнерах і їм пред'явили звинувачення, хоча супермаркет не подавав скарги. Проте прокурор стверджує, що особливий суспільний інтерес до обвинувачення існує. Справу проти одного з людей припинено, іншу справу розглядатимуть у вересні. Ми вже грали у вуличному театрі в Дебельні і запитували людей, що вони про це думають. Багато хто був вражений тим, що був навіть суд. Однак більшість з них вважають шокуючим, що стільки потрапляє в смітник.
З чисто юридичної точки зору: кому належить їжа, яку викидають?
Юридично незрозуміло, викинутий у смітник товар все ще належить, наприклад, супермаркету, чи він вже належить до сміттєзвалища. Тим не менше, вони є товаром, про їх крадіжку можна повідомити - навіть із вартістю товару нуль євро. Це дивно, але це так. Але ринки частіше повідомляють про вторгнення.
Не варто іноді відчувати огиду до контейнерів або боятися захворіти?
Я завжди беру з собою рукавички. Я уважно дивлюся на продукти, коли їх відбираю, і не беру їх, коли навколо цвіль. Іноді я їду відразу, наприклад, коли все намокло, як це іноді відбувається з відкритими контейнерами для хліба.
Цей тип дієти для вас не дуже трудомісткий?
Не більше, ніж шопінг. І: коли справа стосується контейнерів, я знаходжу багато, не один тост, а сорок пачок, не один авокадо, а дві палети. Тож у мене все спочатку і не треба їхати на найближчі кілька днів.
Меню залежить від того, що ви знаходите на даний момент?
Абсолютно.
Покрийте свої повні харчові потреби?
Повністю жити можна з контейнерів. Макарони та рис, основні продукти, що довго існують, важко знайти.
Фріганізм поєднує в собі претензії на вільність ("вільність") - також у тому сенсі, що капіталістичне викинуте суспільство має бути бойкотовано - і щоб уникнути експлуатації тварин ("веганство"). Охорона навколишнього середовища та соціальна відповідальність повинні бути об'єднані. Чи не могли б ви описати себе халявою?
Я також не закликаю інших людей ходити по магазинах. Це не найважливіша частина мого повсякденного життя та моєї політичної роботи. Що визначає фріганів, це те, що вони живуть веганським шляхом і не створюють жодного попиту на продукти тваринного походження, але роблять винятки для речей у контейнері. Коли я купую коробку молока в магазині, я створив попит і легітимізував молоко як їжу.
Ви підключені до руху фріганерів?
Я в мережі з людьми, які вважають себе вільними. Для мене більш захоплюючим є спілкування з анархістами з Австрії, опонентами ядерної енергії з Фінляндії чи активістами антигенетичної інженерії з Франції. У Відні у мене є пара друзів, які використовують контейнери та ведуть критичний для споживачів "магазин Kostnix". Він базується не на логіці обміну, а на попиті. Коли мені щось більше не потрібно, я беру його туди, а коли мені щось потрібно, я можу звідти дістати: від чайника до парасольок, взуття, одягу. Все.
Ваше ставлення критично ставиться до споживання, у вас немає ні постійного місця проживання, ні постійної роботи? Ти чим живеш?
Я намагаюся обійтися без грошей. Звичайно, у мене є такі витрати, як контракт на мобільний телефон або медичне страхування. Це речі, важливі для моєї політичної роботи. Я написав книгу і мене запрошують на читання, цього достатньо для життя.
Чи недостатньо інформовані споживачі про взаємозв’язки виробництва продуктів харчування?
У нас є суспільство, яке пропонує багато інформації, це не так, як кілька десятиліть тому. Тому на сьогоднішній день мова повинна йти більше про те, щоб показати, що економічна діяльність, заснована на солідарності, може бути можлива без логіки конкуренції та максимізації прибутку. Для цього потрібна соціальна дискусія: як ми хочемо жити? Це менше пов’язано з питанням, чи дійсно я можу придбати полуницю в грудні. Але з питанням: Як я хочу мати справу з іншими людьми? Чи виправдано, що дехто вирішує багатство цієї землі, чи це привілей бути видобутим? Не існує такого поняття, як хороше споживання, яке могло б дати вам чисте сумління з кількома змінами в повсякденному житті. Я повинен усвідомити людей про свою відповідальність виходити на вулиці та більше залучатись політично.