Музеїзація «реального соціалізму; Персей

Несмажений Бертольд, Хераскофф Марі. Музеїзація "реального соціалізму". У: Комунікації, 55, 1992 р. L'Est: les mythes et les restes, під редакцією Алена Броссата та Жана-Іва Потеля. стор. 23-42.

музеїзація

Ця стаття містить ілюстрації, на які ми не отримали дозволу на розповсюдження (докладніше)

Перш ніж продовжувати будь-яке завантаження, редактори журналу вимагають від авторів статей та ілюстрацій отримати їхні дозволи. У цій статті особа, яка володіє правами на ілюстрації, повинна була відмовитись у вільному та відкритому розповсюдженні своїх робіт. Тому ми наклеїли маски, що дозволяють приховати ілюстрацію (і, отже, задовольнити запит бенефіціара) та залишити вільний доступ до тексту статті.

Музеїзація "реального соціалізму"

Великий стрибок країн Центральної та Східної Європи до раю демократії та капіталізму змінює, серед іншого, їх уявлення про минуле. Під час масових рухів, що супроводжували падіння "реального соціалізму", ми побачили, як із колективної уяви з'явилося безліч емблем і символів, тісно пов'язаних з національною історією, які десятиліттями репресувались у приватній сфері. Це «місця пам’яті» старого режиму, який зазнав перших трансформацій. “Місця пам’яті”: усі місця (у широкому розумінні, топографічні, а також символічні), приєднані до колективної пам’яті та вкладені в формування офіційної пам’яті: пам’ятники (статуї, меморіали, кладовища), музеї, національні фестивалі, дні народження, календар політичних фестивалів, назви вулиць. Ці місця були ареною битв пам’яті, де режим уже програв битву за свою історичну легітимність задовго до остаточного падіння \ Около них зараз формується офіційна пам’ять про новий режим.

Міфіфікація далекого та нечітко визначеного докомуністичного минулого виявляється руйнуванням старих пам’ятників та спорудженням нових, зміною назв вулиць, появою нових пам’ятних знаків. Із спонтанного імпульсу натовп з перших днів напав на статуї старого режиму, покриваючи графітом Леніна та Готвальда, фарбуючи руки в червоний колір, здебільшого перед забоєм. Що робити з усіма цими пам'ятниками? Видалити їх, знищити, намалювати або нанести на них пояснювальні написи, щоб надати їм освітню функцію? Загорнути їх, як колись Крісто хотів обернути Рейхстаг? Тому що це не лише місце німецької історії