Нам знову потрібне прощення замість обурення
У нашому суспільстві багато про гріх - від їжі до клімату. Але замість того, щоб прощати помилки, ми обурені один на одного і виголошуємо нищівні судження. Бог Біблії по-іншому бачить гріх: Він дозволяє собі «знищити» і прощає. Імпульс до дня покути та молитви від Герріта Хохаге
Сьогодні в День покаяння і молитви мова йде про старе, нелюбиме слово: «Гріх». У світському вжитку це слово потрапило в область дієти (якщо ви не дотримуєтесь його, бо хотіли б насолодитись чимось, що входить до індексу). Своєрідна тактика уникнення утвердилася в регіональній церковній мові: ми більше не хочемо мати образ перерахування своїх гріхів як церкви для суспільства.
Суть цього полягає в тому, що суть справи стає неназваною. І з тим, що стало неназваним, не можна боротися, з ним не можна боротися. Я думаю, що це драматично, оскільки наше суспільство має проблему гріха. Усі поточні хвилювання стосуються гріха. Молоде покоління "П’ятниці на майбутнє" звинувачує своїх батьків та бабусь і дідусів у своїх гріхах. Погана екологічна совість під час подорожей та інших речей вимагає компенсації, яка нагадує середньовічну торгівлю потураннями. Одне неправильне, недбало вимовлене слово сьогодні може зіпсувати кар’єру. Рух "#MeToo" призвів до усвідомлення можливих сексуальних порушень, які ми востаннє мали настільки глобально за часів пуританізму.
Де б не йшлося про те, "що не працює", ми маємо справу з явищем гріха. І з його наслідком. Зазвичай це складається із свого роду соціального відлучення. Відставка, виключення з партії, заміна, припинення кар'єри. Як результат, сьогодні суперечка здебільшого йдеться про те, хто легітимізований, визначаючи те, що є нелегітимним („це взагалі не працює”) - як ми знаємо, думки між моралізмом та популізмом діаметрально розходяться. На цьому етапі соціальний консенсус втрачений. Це тому, що об’єднавчий авторитет, християнський Бог, був втрачений у нашому постхристиянському суспільстві. Наслідком цієї втрати, як ми бачимо сьогодні, аж ніяк не є наявність більшої свободи. Це відсутність прощення.
Вийдіть із культури обурення
Наше суспільство, що розходиться, болісно святкує реальність "гріха". Але вона вже не знає прощення. Парадоксально: відвертаючись від Божих заповідей, ми не уникаємо гріха; воно неодмінно з’явиться в іншому вигляді. Але завдяки цьому відверненню ми втрачаємо можливість збереження обличчя, зцілення навернення та примирення. Тому що, згідно з Біблією, Бог, що судить, є також Богом, який рятує. Суддя карає, навіть знищує - лише таким чином він може закріпити власний інтерпретаційний суверенітет. Однак Бог, що судить, дозволяє знищити себе на хресті Голгофи і вмирає, бичуючи, зневажаючи, знущаючись, виганяючи за грішників. І він дає своїй церкві, спільноті примирених з ним, послання усім людям, що є предметом дня покаяння і молитви, прохання: «Примиріться з Богом!» (2 Коринтянам 5:20).
“Наше суспільство відзначає реальність“ гріха ”. Але вона більше не знає прощення ".
День покаяння та молитви, який ми сьогодні відзначаємо як євангельські християни, не має нічого спільного з самоумиренням. Це формує контркультуру нашій сучасній культурі обурення. Ця контркультура хоче жити, і лише якщо ми, християни, живемо, це те, що це означає, стане доступним для нас як окремих людей, так і як спільноти віруючих: існує можливість покаяння, примирення та забуття гріха («Твій гріх більше не слід думати ») та оновлення. Всі роблять помилки. Нам не потрібно виправдовуватися за це. Ми можемо прийняти свої помилки, тому що Ісус приймає нас з ними. Ми можемо визнати Йому гріх, і Він прощає нам. Бо він сам понесла наше покарання. Ми можемо бачити себе - себе і одне одного - як людей, яких зробили заново і яким це терміново потрібно, як людей, які живуть на прощення. А тому також даруйте прощення.
Те, що проголошується в День покаяння і молитви, закликає нас вийти з культури обурення. Оскільки це саме по собі гріх, це результат відвернення нашого суспільства від Бога. Нам не потрібно брати участь. Тому що у нас є Бог, який прощає. Як християни в постхристиянській культурі, я бажаю, щоб ми зробили це цілюще послання своїм власним у сьогоднішній День покаяння та молитви та жили ним - у наших церквах та поза ними.
Лікар. Герріт Хохаге - пастор в євангельській конгрегації Бонхоффера Хемсбах і член християнської медіа-ініціативи.
Пов’язані посилання
Ви можете зареєструватися, щоб коментувати через Disqus, facebook, Twitter або Google. Введіть ім’я, під яким буде опублікований ваш коментар, та електронну адресу. Електронна адреса не буде опублікована. Щоб уникнути неправильного використання, ми активуємо ваш коментар лише після перевірки на нашому веб-сайті. Ми залишаємо за собою право публікувати лише фактичні та аргументовані коментарі в Інтернеті. Будь ласка, переконайтесь, що ми не публікуємо статті довжиною понад 1600 символів. Надсилаючи коментар, ви приймаєте умови використання.
конфіденційність
Технологію функції коментарів "DISQUS" забезпечує зовнішня компанія Big Head Labs, Inc., Сан-Франциско/США. Додаткову інформацію, особливо про те, чи і як збираються та обробляються персональні дані, можна знайти в нашій декларації про захист даних.