Нарешті додому Предки з Етнологічного музею повертаються до Музею Нової Зеландії
Прусський фонд культурної спадщини повертає декілька Той Моко представникам маорі в Новій Зеландії. Te Herekiekie Herewini з Музею Нової Зеландії Te Papa Tongarewa пояснює, що таке Toi Moko і чому їх повернення є значним.
Те Херекіє Херевіні очолювала програму повернення в Музеї Нової Зеландії Те Папа Тонгарева з 2007 року і співпрацює з установами по всьому світу, щоб повернути предків маорі на батьківщину. В одному з інтерв’ю Те Херекієкі, у якого є і європейці, і предки маорі, пояснює традиції той моко і чому їх повернення має велике значення для маорі сьогодні.
Прусський фонд культурної спадщини поверне кілька моко Toi до їхніх спільнот походження в Аотеароа, Нова Зеландія - що або хто саме є Toi moko?
Як давно використовується Toi moko і яке значення мають татуювання маорі на них?
Значення кожного шаблону tā moko залежить від художника та людини, яка отримує візерунок. Однак загалом візерунки відзначають або вшановують важливі події, походження іві, предків та родинні зв’язки.
З метою вшанування муміфікованих голів високопоставлених чиновників, воїнів, власної родини або членів власного іві, про них з любов’ю піклувались, в основному приховані від очей, і тримали їх у вахі тапу або у святих місцях, до яких ворожий іві мав важкий доступ. Однак голови ворожих високопоставлених чиновників або воїнів, які впали в бою, громада насадила і принизила. Іноді голову високопоставленого ворога можна було повернути в обмін на мирний договір між двома ворогуючими племенами.
Починаючи з 1840-х років, попит на той моко в Аотеароа, Нова Зеландія зменшувався. У поєднанні зі зростаючим прийняттям християнства громадами маорі це врешті призвело до того, що більшість маорі були поховані на кладовищах європейського зразка, хоча багато людських останків предків, які загинули до приходу європейців, знаходились у ізольованих вахі тапу Земля залишилася.
Що означає репатріація Той моко для маорі і яку роль у цьому процесі відіграє новозеландський музей Te Papa Tongarewa?
Не всі іві або маорі-іві брали участь у торгівлі моко Тої між 1770 і 1840 роками. Для багатьох маорі торгівля Той Моко є темним періодом в історії. Незважаючи на тривалу розлуку з батьківщиною, предки все ще залишаються духовно та культурно пов'язаними з Новою Зеландією Аотеароа.
Багато живих сьогодні маорі є нащадками переможців і підкорених одночасно. Вони прагнуть регресії, щоб виправити ситуацію та примирити цей історичний біль і страждання. З часом більшість той-моко втратили свою ідентичність та приналежність до свого іві, але виявляють повагу та гідність, коли повертаються додому. Подібно до того, як сьогодні вшановують людські останки невідомих солдатів.
Новозеландський музей Te Papa Tongarewa був замовлений урядом Нової Зеландії та громадами Маорі та Моріорі для проведення репатріації. Як частина Програми репатріації Каранги Аотеароа, Те Папа відповідає за розміщення останків предків Маорі та Моріорі в міжнародних установах, ведення переговорів про їх повернення за взаємною згодою, фізичне взяття предків додому та безпечне повернення до забезпечити свої товариства походження по всій країні.
Оскільки Te Papa запустив програму репатріації Каранги Аотеароа в 2003 році, майже 600 останків предків маорі та моріорі були повернуті з міжнародних установ. Це число включає Toi moko, kōiwi tangata (людські рештки маорі) та kōimi tangata (людські рештки Моріорі). Однак, за нашими підрахунками, на повернення з-за кордону чекає ще 600 Toi moko, kōiwi tangata і kōimi tangata.
Буде проведена церемонія, коли будуть передані тупуни (предки) - що буде відбуватися під час цієї церемонії та які ритуали пов'язані з нею?
Той моко - предки, і, незважаючи на довгий час, коли вони були відокремлені від батьківщини, їхній духовний зв’язок із землею залишається. На офіційній церемонії передачі, де приймають той моко, делегація, що представляє Нову Зеландію і Те Папу, є членами посольства Нової Зеландії в Берліні. Делегація вшанує тупуну (предків) та подякує німецьким установам за дружню та етично відповідальну згоду повернути toi moko.
Під час церемонії передачі представники Нової Зеландії виконають whaikōrero (традиційні промови маорі), taonga puoro (музика), karakia та karanga (співи та почесті), щоб привітати своїх предків, подякувати німецьким установам та вшанувати цю подію. Завдяки пандемії COVID-19 Te Papa, посольство Нової Зеландії та німецькі установи відкоригували церемонію передачі так, щоб вона відповідала суворим протоколам охорони праці COVID 19. Наприклад, наприкінці багатьох церемоній маорі прийнято занурювати пальці в миску з водою і бризкати тілом - як своєрідне символічне очищення. Під час цієї церемонії воду замінюють дезінфікуючим засобом для рук, яким учасники можуть користуватися, виходячи з кімнати церемонії. Це дуже практичне нововведення і буквально відповідає символічній традиції маорі, оскільки охорона праці є основним елементом багатьох традицій маорі.
Що станеться з той моко, коли вони повернуться до Нової Зеландії?
Дещо трапиться, коли той моко прибуде в Аотеароа, Нова Зеландія. Ви будете знаходитися на карантині протягом двох тижнів у Te Papa, тоді як кур’єр, що супроводжує вас, перейде на карантин, встановлений урядом Нової Зеландії на цей час. Коли вони потраплять на карантин, відбудеться початкова ритуальна церемонія для той моко. Після закінчення карантинного періоду в Те-Папі, тупуни (предки) офіційно зустрічаються на національному церемоніальному місці (мара) Те-Папи.
Після вітальної церемонії тупуна відпочиватиме у Те-Папас-вахі-тапу (священне сховище), поки дослідження походження не зможуть визначити їх iwi або регіон походження.
Чого ви бажаєте в майбутньому щодо музейного партнерства та подальшої роботи з репатріації?
Te Papa залишається відкритим для співпраці з установами Європи, Північної та Південної Америки та Австралії, щоб повернути останки предків маорі та моріорі до їхнього дому в Аотеароа, Нова Зеландія. Історична торгівля рештками корінних народів через музеї та академічні установи залишається важливою етичною та духовною проблемою для багатьох корінних громад. Ми закликаємо установи співпрацювати з іншими корінними групами з усього світу, щоб також повернути своїх предків додому. Простий акт згоди на повернення предків - це початок процесу відшкодування шкоди, а також зцілення та примирення для громад, які беруть участь у процесі повернення.
E kore e mutu te mihi ki ngā tari, ki ngā whare taonga o Tiamana mō te mānaaki me te te aroha ki ēnei tupuna e hoki ana ki Aotearoa nei. Нарешті, ми хотіли б подякувати без застереження двом німецьким установам, які погодились повернути цю тупуну до рідної країни, щоб їх урі (нащадки) могли знову доглядати за ними.
Щоб отримати додаткову інформацію про програму повернення Каранги Аотеароа, відвідайте веб-сайт музею.