Нарис консервативної рольової моделі «Вітання» за невелику різницю
Оснабрюк. Роль жінок має тривалий вплив на наше суспільство. Прогулянка по сім’ї та кар’єрі визначає, як сучасно чи традиційно мислить жінка. Або прогресивне суспільство може бути одночасно і традиційним? Традиційний імідж сім’ї руйнується чи зміна зміцнює суспільство? Частина думки.
Ознайомтесь із цією статтею, закінчивши місяць безкоштовного пробного періоду Тоді весь інший вміст на нашому веб-сайті та в додатку “noz News” також буде вам доступним.
Почніть свій безкоштовний пробний місяць вже зараз!
Ця стаття є частиною нашого вмісту Plus. Скористайтесь однією з наших пропозицій, щоб прочитати безпосередньо.
Коли Парламентська рада поставила шлюб і сім'ю під особливий захист держави, її члени навіть не думали визначати, що вони насправді мають на увазі під "шлюбом і сім'єю": спільноту чоловіка, жінки та дітей. І це не тому, що серед численних батьків основного закону було лише чотири матері. Сім'я як ядро громадянського суспільства на той час була спільною власністю.
Куди веде «шлюб для всіх»?
Сьогодні, коли існує «шлюб для всіх» та багато сімей, що поєднуються, це вже не так ясно. Щоб було зрозуміло, про який шлюб мається на увазі, використовуються непривабливі допоміжні терміни, такі як «гей-шлюб». Місцеві відділи соціальної допомоги молоді відчувають труднощі з визначенням поняття “сім’я”. І результат - такі приємно виражені рецепти, як „де дорослі живуть з дітьми”. На жаль, центр утримання неповнолітніх, в якому дорослі охоронці слідкують за неповнолітніми правопорушниками, відповідав би визначенню.
Тлом концептуального пом’якшення стали глибокі соціальні зміни протягом кількох десятиліть: стрімко зростаюча тривалість життя, збільшення добробуту, зменшення релігійних зв’язків, жіночий рух та інші емансипаційні події аж до сексуального звільнення - також завдяки таблеткам. Розлучення зростали, роль домогосподарки та матері дедалі більше відходила в сторону, а жертвами часто ставали діти.
У 1970-х роках політичні рухи, які, як правило, були колючкою буржуазного суспільства, постійно орієнтувались на їхнє ядро. Безкоштовне кохання розпочалося з девізу «Якщо ви двічі спите з однією людиною, ви вже належите до закладу». Свідоцтва про вірність та шлюб потрапили під загальну підозру, принцип задоволення і комуна сформувала цайтгейст.
Маленька різниця
Цей нібито рай незабаром витверезив жінок. Не дарма вони служили виключно об’єктом навіть у вислові Спонті. Навіть комунари не змогли уникнути біологічної різниці між жінками та чоловіками - незважаючи на таблетки. І різниця була не такою маленькою, як описала її Аліса Шварцер у 1975 році: зрештою, це дозволяє чоловікам ставати батьками сто разів на рік, тоді як материнство залишається особливим.
Той факт, що врешті-решт, незважаючи на всю прогресивність, жінка регулярно мала дітей, кухню та домашні справи на підборах, тоді як продюсер міг щасливо реалізувати себе у ворожому світі, що був там, забезпечив зрозуміле прагнення до рівності. І це далеко не виконано. Такі досягнення, як батьківська відпустка обом або підтримка жінок на роботі, досить молоді, і їх наслідки все ще незначні.
Як результат, рівність ставала дедалі менше теоретичними можливостями, ніж практичними результатами. Квота народилася. Принаймні в їхніх головах. І тому все зазнало тиску, що суперечив цій рівності. В першу чергу, звичайно, сам чоловік, якщо, хоча б поверхово, він не скинув своїх страшних чоловічих атрибутів.
Ми були дуже раді бачити кнопки на товстих комбінезонах з написом «Геть манія мужності!» І вже візуально болючий напад на основну чоловічу гендерну характеристику. Звичайно, носій цього повідомлення не відносив це до себе, а також не мав на увазі себе, коли публічно рекламував, що всі чоловіки є потенційними ґвалтівниками. Можливо, такі зізнання покращили шанси потрапити емансипований предмет власного бажання у скриньку. Однак ті м'які, що пояснювали жінці, як має працювати її емансипація, були переставлені.
Мова, що відповідає статі, або справжній фемінізм?
Але навіть справжній фемінізм не прагне до справжньої рівності донині. Гендерно-рівноправна лінгвістика вимагає настирливого постійного дублювання, такого як „громадяни”, словесно непредставлене „громадяни” або - остання манія - „громадяни” із гендерними зірочками для тих, хто не є ні тим, ні іншим. З "винуватцями" у звіті поліції або "популістами" у новинах, чоловікам дозволяється триматися при собі.
З іншого боку: чоловіків, яких виховали в основному матері, щоб вони були лицарськими або більш нешкідливими: щоб бути ввічливими по відношенню до жінок, часто відкидали, коли їх відпускали, відкривали двері або допомагали входити в пальто. Не робити цього теж не завжди було популярно. З компліментами Манн погрожував бути серйозно не зрозумілим. Вивчення блузок, які, звичайно, ненавмисно не були вирізаними, може дати вам досвід майже перед смертю.
Сміливість до власних сил
Слід визнати, що патетична невпевненість німецької людини може бути зображена тут занадто відверто; але відригуючий жирний живіт, який не пропускає жіночу спідницю, не піднімаючи її, не плескаючи в її вмісті та не свистячи за нею, теж точно не представляє типового чоловіка нашого часу. Швидше, він представляє ворога в битві підлог.
Особливо багато молодих людей обох статей, мабуть, сьогодні вже не мають грошей на цю боротьбу. Замість егалітаризму жінки знову виявляють мужність бути жіночними, а чоловіки більше не цураються лицарських хлопців. І нічого спільного з силою чи слабкістю.
Замість того, щоб бичити різноманітність, як і інші форми різноманітності, воно все частіше сприймається як збагачення. Сьогодні, в емансипованій, рівній спільності, весело застосовується: Вітайте за малу різницю!