Навіщо ламати піктограми Ca m; зацікавлені
9 квітня 2003 року американці увійшли в Багдад. Швидко сотня іракців зібралася навколо статуї Саддама Хусейна (фото) на площі Фірдоса і напала на цоколь. "Існує така ідея, що, атакуючи ці образи, яким ми надаємо певну силу, ми стаємо суверенним народом і що ми прискоримо хід історії", пояснює історик Еммануель Фуре.
Для іконоборців потрібно знищити все, що болить око
Спочатку іконоборство мало суто релігійне значення. За часів Візантійської імперії в VIII і IX століттях іконоборці - буквально "руйнівники зображень" - були тими, хто виступав проти поклоніння іконам або релігійним зображенням, подібним до зображень Богородиці, вважаючи, що лише Бог може бути об'єктом культу і що Людина не може дати йому обличчя. Лише до Французької революції іконоборство стало секуляризованим і набуло сучасного значення. Жести однакові, але переконання змінилися. "Проблема полягає не в знаковому статусі, а в тому, що представляють ці зображення", - говорить Еммануель Фуре. Для іконоборців все, що болить око, повинно бути знищено. "
Це пояснює, чому сьогодні вони також виражаються поза серйозними політичними заворушеннями, з бажанням відновити поранені спогади, як свідчать поточні суперечки у Франції навколо статуй, встановлених у публічних місцях (статуї командувача Маршана в Парижі або генерала Файдербе в Ліллі в зокрема), який прославив колоніальну Францію.