Не збирай швидкоплинних скарбів »- Духовний журнал
Християнство у зв'язку з цим постає з новою мораллю, з низкою чеснот і принципів, що враховують мир і соціальну гармонію. У цьому відношенні християнство не скасовує багатства та майна, але жорстоко бореться з жадібністю та аморальним багатством, спокусою та ідолом багатства, як і суворо засуджує бідність, коли вона походить від ліні, нестриманості чи інших пороків.
Спаситель Ісус Христос у Нагірній проповіді розрізняє два види багатства: матеріальне та духовне. Він каже: «Не збирайте собі скарбів на землі, де моль та іржа псує, і де злодії прориваються та крадуть: Але ти збираєш скарби на небі, де розгнівані не копають їх і не крадуть. Бо де наш скарб, там буде і наше серце »(Матвій VI, 19-21). Іншими словами, Він говорить нам: Не збирайте своїх скарбів, щоб померти, збирайте свої скарби на небо, не минайте. Багатства світу пов'язують серце людини із землею. Багатства душі підносять людину до неба. Коли юнак у євангелії запитує Спасителя, що робити, щоб врятуватись, йому кажуть продати своє майно і роздати все бідним. Його просять пожертвувати всім своїм майном, що тягло його тяжко до землі. Багатий не бачить бід пригноблених, а бачить лише його інтереси. Вони постійно стурбовані ним, а не турботою про бідних. Але це саме те, що Спаситель рекомендував багатим, дбати про нужденних. І це робиться із співчуття до ближнього та з вдячності Богові. Милосердя облагороджує серце людини, бо християнське милосердя походить із любові до Бога і ближнього і здійснюється, допомагаючи нашим братам, які потребують.
Спаситель, який є досконалим зразком милосердя, настільки чужий жадібності багатства та пристрасті до грошей, що не мав багатства. Він ніколи не торкався грошей Своїми святими руками. Справжнє багатство, на думку Спасителя, - це душа, яка, якщо ми втратили цілий світ, для нас не має значення, ваги та цінності. Душа - це найбільша цінність і найвище багатство. Матеріальне багатство, земне багатство не вічні, але вони сповнені ненаситного і оманливого, ненаситного джерелом сварки. Вони роблять людей злими, нещадними і божевільними. Я спонукаю людей до гордості і задушую євангельське слово. Це робить нас байдужими і навіть нечутливими до своїх однолітків. Але ми маємо досить показовий приклад у цьому сенсі в притчі про милосердного самарянина, котрий не дивиться в обличчя нужденним, ні в кожусі, ні в своєму народі. Допоможіть робити добро, допомагайте з любові, допомагайте там, де потрібна допомога.
І справді, ні в минулому, ні сьогодні такі можливості не були втрачені. Щодня в кожному місті, селі чи селі бувають всілякі випадки, коли одні можуть помилуватись, а інші чекають жалості. Біля дверей Церкви ми часто бачимо бідного або нещасного чоловіка, який тремтячою рукою та голосом, згаслим від страждань, просить невеликої допомоги, щоб прожити мучене життя. зморщений від болю і дивлячись на небо, просячи у Бога милості в його біді і стражданнях; далі ти бачиш ще одного, що стоїть на колінах і з прикутими очима до ікони святого, кличе його до своїх потреб. Тут, особливо тут, у Церкві, ми бачимо біди та нещастя кожного. Для цього наше серце стає милосердним до нещасних, а розум краще розуміє біль інших і закликає полегшити їх, коли можемо.
«Гріхи та чесноти» - о. Петре Теодор