Невдача православної церкви на референдумі не шкодить більшому смиренню
Також не може бути гіршого контексту для інавгурації Собору Спасіння Нації, ніж болісна невдача Румунської Православної Церкви на референдумі щодо переосмислення шлюбу. Керівництво БОР вирішило на цьому референдумі всі пожертви, зібрані румунами за останні 30 років: зарозумілість вищих ієрархів стосовно вірних, співучасть з політиками, зростаюча ієрогліфіка деяких священиків, розрив суспільства (див. Реакцію переміщених на пожежу в Колективі), нехтуючи невеликими громадами, будуючи церкви в парках між блоками.
Це переломний момент для установи, яка має своє визначене місце в суспільстві. Ніхто не ставить під сумнів важливість Румунської православної церкви. Але те, що потрібно обговорити, - це спосіб ведення, як корпорація, яка дедалі уважніше ставиться до фінансових балансів і стає все більш віддаленою від людей, яких вона пасе. Не випадково все більше ієрархів, а також спостерігачів духовного життя сприймають патріарха Даниїла як ідеального керівника. Просто його мета ширша за це.
Після Революції БОР пропустив кілька важливих моментів примирення з минулим. Він вперто захищав свої ливарні в Секурітате, відмовлявся або навряд чи поступався майном, набутим викраденням з інших церков. Але у нього були справді яскраві моменти, які повністю та однозначно підтримували членство в ЄС та НАТО, незважаючи на російську пісню про русалку.
Але референдум - це момент холодного балансу і, сподіваюся, перезапуску БОР.
Головною помилкою Патріарха було приєднання до Коаліції за сім'ю, незрозуміла колективна організація, з незрозумілим фінансуванням і порядок денний, що повністю відрізняється від програми румунського суспільства, навіть від православної церкви. Звичайно, Патріарх потрапив у політичну пастку: якщо він не приєднається до кампанії CpF, існував ризик повстання радикальних голосів у церкві; якщо він згуртувався, він піддавався ризику потрапити на тему, далеку від заклопотаності прихожан, і в політичну гру, яку він не контролював. Він обрав другий ризик, вважаючи за краще легкий популізм.
Другою помилкою було прийняття масової політизації. Цей референдум не міг відбутися інакше, і Патріарх, звиклий до політичних ігор, це все занадто добре знав. Але приналежність БОР до PSD (і меншою мірою PNL) суттєво вплинула на його авторитет серед багатьох громадян.
Навіть недільний дзвінок Патріарха вдень показав слабкість і дозу відчаю. Заключний тон показав невпевненого в собі лідера, панікував, що програв великий бій. Саме те, що БОР, в розпал регіональної суперечки між Патріархом Московським та Вселенським Патріархом Варфоломієм, не потрібно.
Однак для того, щоб бути сильним, БОР повинен прийняти свої слабкі сторони і протистояти їм.
Лише за останні кілька днів я побачив деякі неприйнятні моменти. Круглий стіл політиків у церкві в Кампіні, проповідь Міхай Неамțу з церковного лави, погрози деяких священиків на адресу парафіян, які бойкотували референдум - все показало потворне обличчя установи на чолі з патріархом Даниїлом. Вічна співучасть з політиками виглядає все гірше і гірше в епоху Інтернету, коли пробуксовку в церквах і монастирях так легко виявити.
Але проблеми набагато більші за це. Постійний політ за гроші багатьох священиків і вищих ієрархів викликає зусилля. Новини про священиків, які обумовлюють різні релігійні служби, вищі ієрархи, які користуються розкішними автомобілями, церковні обличчя, що гарантують злочинців у в'язницях або справи про корупцію архієпископа Томіса Феодосія, стали звичними явищами. Не забуваємо про скандали зі священиками, причетними до справ про педофілію та гомосексуалізм, які останніми роками з’являються на першій сторінці. Вони ще більше підірвали моральний дух Церкви у випадку референдуму про сімейні цінності.
Розрив громади можна побачити також із завзяттям, з яким будуються церкви на всіх можливих просторах. Неважливо, чи є дитячі майданчики для дітей, зелені насадження між житловими будинками чи двориками лікарні. Церква часто билася в суді з десятками громадян, які хотіли, щоб їх парк залишили наодинці. Можливо, трохи смирення не зашкодить.
Я тут не кажу про питання референдуму, правильне воно чи ні. Але мені здається великою стратегічною помилкою з боку БОР не розуміти пульс трави, той факт, що - як сказав Даніель Девід в аналізі для Edupedu.ro - румуни не люблять авторитет і нав’язують певне ставлення, навіть від Церкви. Масовий прогул референдуму - явний провал для Православної Церкви.
Провал референдуму, який активно пропагує БОР, також відкриє дискусію щодо фінансування з державних коштів православної церкви. У публічному просторі вже лунають голоси, які говорять, що установа, санкціонована власними парафіянами, більше не повинна отримувати стільки грошей від держави. На цьому фронті є широко відкритий розрив, і нам доведеться обговорити цю тему.
Настав час БОР. Я не знаю деталей процесу внутрішньої рефлексії, але я переконаний, що Церква має мудрість керувати моментом. Я думаю, що ми, румуни, можемо просити двох речей: більше смирення та більше уваги до суспільства, до глибоких змін у ментальності.