Ніколя Бутте "Мати Тереза дихала внутрішньою свободою" - швейцарський католицький портал
"Все життя матері Терези, вся її робота, вся її особа дихали цією внутрішньою свободою, ознакою справжньої духовної зрілості", - говорить Ніколя Батте. Валейський священик, засновник спільноти Евхаріштейна, з розчуленням розповідає свої спогади про святого, який помер 20 років тому, з яким познайомився під час кількох перебувань в Індії з 1987 року.
“Після обожнювання мати Тереза часто чекала, поки ми скажемо нам кілька слів. Завжди така сама доступність і ця заразна радість », - згадує Ніколас Батте. Для засновника спільноти Євхариштейнів ніхто не міг вийти неушкодженим із зустрічі з монахинею, канонізованою 4 вересня 2016 року Папою Франциском. "В одну мить - мить вічності - наша вузькість виривається, наші заблоковані горизонти беруть верх, наші серця розширюються", - каже священик.
"Вона молилася"
Коли він вперше побачив Матір Терезу, він був здивований тим, як вона молилася. Їй вдалося медитувати в каплиці з видом на надзвичайно галасливу вулицю. Її також постійно турбували люди, які вимагали її присутності. "З тією ж посмішкою і такою ж доступністю вона покинула каплицю, поклонившись до землі. Через кілька хвилин вона повернулася, вітаючи Господа з тим самим поклоном ». Ніколя Баттет зізнається, що не розумів, як черниця могла терпіти ці заворушення. Пізніше він усвідомлює, що "внутрішнє життя того, хто утвердився в Бозі, не похитнувся зовнішніми обставинами". Що змушує священика говорити, що вона не молилася, а що "молилася".
Загальний подарунок себе
Духовна сила, валайцем якої був неодноразово. Це доставляло йому нестримну радість у життєвих бурях.
Одного разу людину, яка страшенно постраждала від прокази, довели до смерті Халігат. “Його тіло було просто раною і видавало сильний запах. Ми всі заткнули рот », - згадує Ніколя Батт. Коли засновниця Місіонерів Милосердя побачила його, вона негайно взяла його на руки. "На той час для неї була важлива лише ця людина".
"Вона не нехтувала найменшими подробицями повсякденного життя"
Черниця албанського походження, 1910 року народження, завжди виявляла виняткову самопожертву та мужність. У 1948 році вона покинула свою громаду, щоб присвятити себе виключно служінню найбіднішим, безпритульним дітям та вмираючим. У 1982 році, в розпал громадянської війни в Лівані, вона не соромлячись перетнула демаркаційну лінію в Бейруті, щоб забрати дітей-інвалідів з іншого боку міста, піддавшись обміну вогнем.
Духовний реалізм
Однак цей подарунок себе, турбота про інших супроводжувався "справжнім духовним реалізмом, який доходить до кінця втілення", підкреслює Ніколя Бютте. Вона не гребувала найдрібнішими подробицями повсякденного життя. Вона, наприклад, переживала, чи вистачить чаю та хліба на сніданок.
Для засновника Конгрегації Місіонерів Милосердя ця остання чеснота була, таким чином, «не емоційним рухом, а твердим і рішучим рухом волі; незмінна резолюція віддавати перевагу іншому та його добру собі ». Таким чином, священик Вале пам’ятає, що святий колись дорікнув добровольцю, який дав гроші дитині. Вона пояснила йому, що цей жест, хоча і спонуканий добрим наміром, допоміг утримати цю дитину в ілюзії легких грошей і певної ліні. "Вона щойно показала на ділі різницю між щирістю та правдою".
Справжня "духовна дитина"
Ці прості, оперативні, рішучі та не сентиментальні поведінки були для засновника Евхаріштейна "прогресивним виявом того, що я вважаю найбільш характерною рисою Матері Терези: її надзвичайної внутрішньої свободи". Ця свобода дозволила йому говорити речі відверто і прямо, що декому навіть може здатися негідним. Вона розповіла про свій сон, який вона бачила: будучи мертвою, вона представилася перед святим Петром. Останнє запитуючи її про її професію, вона відповіла: "служити бідним у нетрях". Тоді святий Петро сказав йому: "Але цієї професії немає в моєму списку!" "Ну ви побачите, чи це не робота! Я наповню ваше небо людьми з нетрях! ", - відповіла черниця, яка померла 5 вересня 2017 року.
"Її всю душу всмоктувало там, де живе Бог"
І, як це не парадоксально, але найбільш чіткою і справедливою нотою цієї внутрішньої свободи все ще залишається вірна і покірна слухняність Церкві та її магістерству, вважає Ніколя Бютте.
Разом з Матір’ю Терезою він пояснює, що почувався в присутності "одного з тих істот, що утвердився в справжньому духовному дитинстві". Для священика ми можемо впізнати цих людей за тим, що у них «ноги на землі, голови на плечах, але вся душа повернута, затягнута туди, де живе Бог [...]».
Перше перебування Ніколя Батте в Калькутті відбулося на Різдво 1987 року. Він повертався туди 17 разів для проживання від 3 до 5 тижнів, або щороку до 2000 року, і з тих пір більш спорадично. Він повернеться туди в середині вересня 2017 року на тиждень викладання до ради збору та до всіх організаторів з різних регіонів. (cath.ch/rz)
Місіонери милосердя
Мати Тереза заснувала Конгрегацію місіонерів милосердя в Калькутті в 1950 році. Монахині Конгрегації, віддані в основному бідним, спеціалізуються на підтримці хворих та покинутих дітей. У 1952 році сестри відкрили муліар калігат, щоб піклуватися про найбільш знедолених померлих в Калькутті.
У 1963 році було створено чоловічий орден: «Брати-місіонери милосердя».
Члени збору, крім трьох обітниць бідності, цнотливості та слухняності, приймають і четверту обітницю: присвятити себе служінню найбіднішим бідним, тим, хто не може компенсувати їм біль. які ми нічого не чекаємо взамін.
Місіонерів милосердя налічується близько 5000 у всьому світі, вони діють у 132 країнах. У Швейцарії вони присутні в Лозанні та Цюріху.
Його духовна ніч: бути бідним серед бідних
Мати Тереза завжди люто відмовлялася говорити в ЗМІ про своє особисте життя. Вона хотіла, щоб увага слухачів була прикута до Ісуса, а не до неї. Лише у 2008 році, більше ніж через десять років після її смерті, листування "святої Калькутти" було опубліковане французькою мовою. Ці листи представляють інтимний портрет справжнього містика, чиє життя палало вогнем милосердя і чиє серце було випробуване і очищене страшною ніччю віри.
Мати Тереза жила в темряві і покинутості як заклик якомога ближче поділитися великою бідністю нашого часу: знедоленістю інтер’єру та почуттям самотності, - пояснив тоді отець Брайан Колодійчук, постулатор справи про канонізацію.
Її ніч віри головним чином почала мучити її, коли вона заснувала свій збір і розпочала свою місію до найбідніших. У 1946 та 1947 роках вона прожила глибокий союз з Ісусом. На відміну від цього, вона тоді переживала свою внутрішню темряву як почуття втрати та відчуття того, що її не люблять, навіть, коли її відкидають назад у самотність, яка тим більше розп’яла, оскільки у неї було дуже сильне бажання Ісуса. Це парадокс його духовного життя: глибокий союз із Христом пережив болісний і навіть героїчний досвід розлуки.
Для отця Брайана, який провів двадцять років із святим Калькутти, їй належало взяти невелику частину агонії Ісуса. І бути бідним серед бідних. У матеріальному плані, звичайно, але тим більше з точки зору психологічних та духовних депривацій.