Нобелівському лауреату з літератури Алексієвичу виповнюється 70 років
Вона пише історію душі "червоної людини". Білоруська письменниця Світлана Олексійович, як, мабуть, жоден інший автор, надала радянському досвіду загальнолюдського відтінку. Народившись дитиною відданого білоруського комуніста та українського вчителя, вона виросла в білоруській провінції в суспільстві, яке в основному було вільним від чоловіків у результаті Другої світової війни.
Починаючи журналістською діяльністю, вона знайшла свій стиль письма через зустріч зі своїм співвітчизником Алесем Адамовичем (1927-1994), який обробляв свій жахливий досвід війни як партизан у документальній прозі, такій як книга "Я походжу з села".
Їх предметом стала травма радянських громадян - через війну, терор, катастрофу на Чорнобильській АЕС - про яку вони могли говорити, чим більше радянський комунізм втрачав силу відлучення. Світлана Олексійович стала археологом колективних спогадів. У тривалих розмовах вона отримує повідомлення від тих, хто пережив історичні катастрофи, які іноді змушують співрозмовників розплакатися і впорядковує їх на партитури хорових голосів.
Бестселер під час перебудови
Критики описали Олексійович як маскувану журналістку, що, звичайно, стосується лише її методу отримання матеріалів. Її літературні твори об’єднують свідчення пам’ятників, які нагадують конфесійні євреї, тим більше, що своє слово мають не лише жертви, але й винні.
У її першій книзі "У війни немає жіночого обличчя", яка стала бестселером під час перебудови, розповідається про жінок у Другій світовій війні, про медика, який тягнув кров'яних, понівечених поранених з поля бою до падіння, про партизана, який не був знеболений ноги ампутували.
За нібито наклеп у суді
Олексійович рятує оголені історичні істини від забуття та від репресій. Її жіночий погляд ігнорує зовнішні факти, битву інтересів, за якими, на її думку, люблять ховатися чоловіки; він зосереджується на емоціях, особливо на пересічних людей, яким доводиться справлятися зі своїми почуттями інтелектуально беззбройними.
Не дивно, що деякі люди, з якими я спілкувався, згодом шкодували про серцебиття. Деякі матері, чиї повідомлення про їхніх синів загинули в Афганістані, були включені в книгу Алексійовича "Цинкові хлопчики", яка з'явилася незадовго до кінця Радянської держави, пізніше перетворена на героїко-патріотичний погляд і передана автору до суду за нібито наклеп.
Туга за пострадянськими людьми
Для Світлани Олексійович страждання та любов - це суть життя, вона не помічає радощів та успіхів повсякденного життя. У її "Чорнобильській молитві" з пророчим підзаголовком "Хроніка майбутнього", опублікованій через десять років після катастрофи, історія молодої дружини ліквідатора особливо незабутня. заявляйте, ніжно бережіть і бережіть усі шанси.
Оскільки Олексійович ігнорували чи ворогували вдома, коли її книги виходили у всьому світі, вона емігрувала до Західної Європи на тринадцять років у 2000 році. Потім вона повернулася до Мінська, бо, як вона зізналася, вона не могла бути без пострадянських людей. Багато з них, які зараз розчаровані наслідками перебудови, жадають краху суспільного ладу, який позбавив їх цілеспрямованості і не клеймив бідність, як це показує Олексійович у своїй останній книзі "Second-Hand-Zeit".
Письменниця, яка стала «брендом» Білорусі найпізніше завдяки Нобелівській премії з літератури, яку вона отримала у 2015 році, досі сидить між усіма стільцями. Підозрілий на очі її президента Олександра Лукашенко, вона водночас привертає невдоволення білоруських націоналістів, оскільки пише російською мовою, мовою червоної утопії, яку твердий критик Росії також робить наднаціональною. Цього четверга Світлана Олексійович святкує своє сімдесятиріччя.