Норільськ, полярне місто, місто нікелю, Софі Хоманн і Марлен Ларуель (Le Monde

Не враховуючи корінних народів або неміцне середовище, Радянський Союз дуже рано використовував енергетичні та мінеральні ресурси за Полярним колом, витісняючи велику вимушену чи піонерську робочу силу. Чи зникнуть російські арктичні міста, такі як Воркута? Або вони продовжуватимуть, як Норильськ, залучати нових добровольців до такої піднесеної, як і болючої пригоди? ?

Побудований посеред тундри (1), місто Норильськ знаходиться за чотири години літака (три тисячі кілометрів) від Москви та за чотири дні на човні від Красноярська, великого міста на півдні Сибіру. Жоден поїзд чи дорога не пов’язують регіон з рештою Росії. Побудоване на 69 ° північної широти, арктичне місто пишається статусом самого північного міста у світі. Зима триває дев'ять місяців, 280 днів снігу і 150 днів forga (хуртовина). Сонце повністю зникає майже на два місяці, тоді як середня температура січня не перевищує - 28 ° С.

18 липня 2015 року, в один із тих довгих літніх днів без темряви, олігарх Володимир Потанін марширує разом із міською владою. Що може підштовхнути перше багатство Росії - людина "важить" близько 12 мільярдів доларів - до подорожі до такого жахливого клімату? Щасливий власник "Норільського нікелю", провідного світового виробника нікелю та паладію, святкує 80-річчя найбільшої в Росії гірничодобувної компанії (2) та одного з головних експортерів країни. На проспекті Леніна тисячі службовців марширують під прапорами різних корпорацій олігополії, яка об'єднує всю гірничодобувну промисловість регіону. Компанія любить висвітлювати свою сімейну політику: діти є частиною вечірки. Ті, хто повертається зі свят, організованих груповим парадом, разом із батьками. Безпосередньо перед центральною площею, де панує небесно-блакитний адміністративний штаб "Норильського нікелю", встановлена величезна музична сцена для розміщення кількох популярних ансамблів. За ним ховається вхід до музею, присвяченого пам’яті ГУЛАГу (3), закритий з цієї нагоди ...

Примусова праця та система концтаборів керували долями Норільська, а також долями Воркути (читайте "Воркута, вугілля та її привиди") або з Колимської області, навколо Магадану. У період з 1935 по 1955 рік комбінат пройшов майже 500 000 ув'язнених (4). Частина своєї історії, яку місто прагне приховати. У Норильську досі відзначають міф про піонерів та цінності масової індустріалізації, успадковані ще з радянських часів. Слава цього арктичного міста, створеного ex nihilo, однак затьмарюється вибуттям майже третини його населення з 1991 року (в ньому проживає 170 000 жителів проти понад 267 000 у 1989 році) та титулом найбільш забрудненого міста Росії. Федерація. Скиди важких металів та діоксиду сірки руйнують рідкісну рослинність та псують здоров’я мешканців. Екологічна катастрофа в тому ж масштабі, що і висихання Аральського моря, набагато більше розголошена.

З початку 30-х років затримані з островів Соловки, багато з яких політичні в'язні, здійснювали місії на північних краях річки Єнісей з метою виявлення великих родовищ нікелю, міді або паладію. Норильськ був заснований як ГУЛАГ в 1935 році. На піку своєї діяльності адміністрація під назвою "Норіллаг" керувала вісьмома табірними комплексами, розташованими на півночі Красноярського краю. Кілька тисяч добровольців, в основному інженери, супроводжують відкриття таборів і працюють там вільними людьми. До місця можна дістатися лише влітку, на човні, через порт Дудінка. Невеликого села, що виникає тоді, ще не існує на жодній карті. Лише до десталінізації в 1955 році Норильськ отримав статус міста, щоправда, закритого, але визнаного. Навіть сьогодні, щоб дістатися туди, іноземний відвідувач повинен мати дозвіл від служб безпеки перед тим, як сісти на літак, або, в літні місяці, взяти східнонімецькі човни 1950-х рр. В обігу в Єнісеї. Тільки товари проходять через Північний Льодовитий океан цілий рік завдяки криголамам.

«Норіллаг» був табором інтелектуалів: інженерів, геологів

ГУЛАГ швидко розпався. Влітку після смерті Йосипа Сталіна в березні 1953 р. Та після перших звільнень затриманих загального права керівником політичної поліції Лавренті Берією почалися численні страйки та заворушення. Політичні в'язні, переважно українські, балтійські та польські, повстали. Вони організовують найбільше повстання в історії радянських таборів. Між 1954 і 1956 роками, а потім повільніше до кінця 50-х років, розпочалася "розпач" Норильська: табори, залежно від їх статусу, відкрили свої двері, щоб відпустити затриманих. «Вільні жителі Норильська з занепокоєнням спостерігали за натовпом zeks [абревіатура, якою називали себе в’язні ГУЛАГу] пронумерований перетином головної вулиці міста. Усі боялися грабунку, бійок. Кілька років вулиці не були в безпеці ", - каже пані Елізабет Обст, дочка колишнього в’язня ГУЛАГу та місцевого президента Асоціації меморіалів.

Більшість колишніх затриманих повернулися в Західну Росію чи свою рідну республіку, але дехто вирішив залишитися: деяким не було куди діватися; інші хотіли продовжувати працювати в гірничодобувній галузі. «Норіллаг» справді був табором інтелектуалів: у ньому було багато інженерів, геологів та інших спеціалістів, які набули своїх знань у таборах і бажали продовжувати практикувати як вільні люди.

Незалежно від того, чи народились вони в таборах, чи після закриття ГУЛАГу, діти колишніх в’язнів виховувались у цій болючій пам’яті. Наприкінці 1980-х, під час перебудови (період економічних реформ та політичної відкритості, започаткований паном Михайлом Горбачовим), в Норильську, як і скрізь в Радянському Союзі, було створено об'єднання "Меморіал", яке очолювали колишні члени ГУЛАГу. їх нащадки. Її активісти вимагають визнання їхнього статусу жертвами сталінізму та встановлення політики пам’яті. Закон від 18 жовтня 1991 р., Прийнятий за кілька тижнів до кінця СРСР, передбачає реабілітацію з фінансовою компенсацією для всіх радянських громадян, які постраждали від політичних репресій на території Росії. "З 25 жовтня 1917 р.". Понад чотири мільйони людей реабілітовані відповідно до Європейської конвенції з прав людини (5). Однак поступово "Меморіал" розширив свою діяльність із захисту прав людини в Росії, засудивши, зокрема, зловживання армії та поліції на Північному Кавказі, і став однією з головних цілей режиму президента Володимира Путіна.

Члени норильської місцевої громади не завжди поділяють критичні позиції своїх колег у Москві чи Санкт-Петербурзі. Для багатьох з них відмова від сталіністської системи не призводить до засудження Радянського Союзу в цілому, хоча вони не поділяють усіх його основоположних міфів і насторожено ставляться до великого меморіального консенсусу щодо "меншого зла", що було сталінізмом. представляв би. Багато хто вітає жести примирення з боку православної церкви, яка канонізує жертв сталінізму, або самого пана Путіна, який відвідав Норильський ГУЛАГ у 2010 році. Для пані Обст, «Путін знає, що ми не повинні приховувати історичну правду, а вчити її майбутнім поколінням. Наші бюрократи воліють це приховувати ". Для Меморіалу Норільських окультування ГУЛАГу було б не таким вчинком Москви, як місцевою владою.

У своїй боротьбі відкликали борг перед старшими zeks, Активісти асоціацій мало успіху. Місцевий музей погодився з тим, що зали, присвячені таборам, вважатимуть постійними, а не тимчасовими. Але великий музейний та архівний центр, до якого вони закликають, давно назрілий. Влада залишається впертою амнісією: у 1990 році було відкрито лише скромний офіційний меморіал на прізвисько "Голгофа". Кожна релігійна чи національна громада встановила там невелике місце пам'яті, зокрема завдяки субсидіям комбінату, але без фінансової підтримки. муніципалітету. На веб-сайті групи "Норільський нікель" вкладка "Історія" не згадує про табори. Урочистості 2015 року ігнорували десятиліття примусової праці. Єдина пам'ятна дошка, відкрита з цієї нагоди, була присвячена човні Спартак, Перше судно прибуло в 1935 році ... з інженерами та геологами на борту - вільні люди.

Для місцевої влади офіційна історія міста починається з приєднання Микити Хрущова до глави Комуністичної партії Радянського Союзу, в 1953 році. Перший секретар розпочав того року нову хвилю населення: це комсомоли. Комуністична молодь бере на себе повноваження від затриманих, звільнених на всіх основних будівельних майданчиках в Сибіру, тоді на Далекому Сході. У 1956 році під час шостої п’ятирічки в Норильську оселилося 29 000 молодих людей; наплив, який отримає назву "висадка комсомольців". Ця патріотична молодь, піднесена проектами індустріалізації, переможена Другою світовою війною і не маючи безпосереднього досвіду репресій 1930-х, глибоко перетворила Норильськ. Нові надходження приносять новий спосіб життя: ми намагаємось слідувати московському сарторському стилю; ми слухаємо "Бітлз", офіційно заборонену; ми любимо мати квіти перед вікном та консервовані овочі, щоб тривати довгу полярну зиму. Це покоління, дуже прив’язане до міста та комбінату, сьогодні вважає себе єдиним законним власником місцевої пам’яті і залишається підозрілим до старших. zeks.

«Ми жили дуже добре, у нас було все раніше за всіх: телеканали, шоу. Магазини були добре забезпечені. Нас балували ”, згадайте Володимира та Тетяну (6), шістдесятих. Її батьки втекли від нещастя Південного Сибіру, знайшовши роботу в комбайні, а її батько, солдат, знаходився в Норильську. Обоє провели тут частину дитинства, здобули освіту в Ленінграді (нині Санкт-Петербург), а потім повернулися працювати в комбінат комсомольцями. Вийшовши на пенсію, вони повернулися на "континент" (матерік), як мешканці Крайньої Півночі чи Східного Сибіру називають Західну Росію. Ці колишні інженери, соціальний авторитет яких йшов рука об руку з гордістю, що допомогли підняти Росію до рангу великої промислової держави, важко живуть на цій відстані. Вони повертаються в Норільськ у літні місяці, пишаючись тим, що живуть на проспекті Леніна номер 1, у приголомшливих, але занедбаних неокласичних будівлях сталінського часу.

Норильськ символізує те, що це покоління хоче зберегти від радянського режиму: умови життя, які часом бувають суворими, або, принаймні, спартанськими, але віра в здатність людини вдосконалюватися завдяки знанням та освіті, опановувати природу на службі в промисловості. розвитку. Саме ці цінності характеризують Северіана, "північники", ім'я, яке жителі арктичних регіонів носять з гордістю. У колективній уяві Северіанін наділений дуже особливими якостями: він досягає успіху в роботі і не боїться фізичних викликів. Арктичні умови штовхають його бути привітним, спільним, підтримуючим. Він бере участь у колективному проекті будівництва соціалізму, остерігаючись тих, хто заробляє на життя лише на державу. Його зображують як геолога або спеціаліста-інженера, героїв радянської індустріалізації. Чоловік чи жінка, Северіанін святкує гендерну рівність. Він несе в собі достоїнства пізнього соціалізму, який, повернувшись до особистої реалізації, побачив народження споживчого товариства "по-радянськи" і прихід жінок до чоловічих професій.

Міф про піонерський фронт не зовсім мертвий

Ностальгуючи за періодом розквіту міста, який був також їх юнацьким віком, коли професійний успіх та особисте задоволення поєдналися, Володимир та Тетяна пережили розпад соціальної тканини Норильська як особисту трагедію. Від'їзд друзів та колег посилив вибух комунікабельності, тоді як багато хто не підтримав зникнення своєї батьківщини, СРСР, а також роки хаосу, що послідували протягом 1990-х років, позначених багатьма ранніми смертями: хворобами, руйнуванням алкоголізму, самогубства.

Чи міф про піонерський фронт мертвий? Не зовсім. Зіткнувшись із цими двома суперечливими міськими спогадами, про ГУЛАГ та Комсомольців, поступово склався третій: про економічних мігрантів, які прибули до міста в роки перебудови. Як і інші арктичні міста, багаті енергетичними та мінеральними ресурсами, Норильськ залучав робітників з України та Азербайджану, потім із Північного Кавказу (переважно Дагестану) та Середньої Азії (переважно Таджикистану та Киргизії). Піонери азербайджанців, оселені у 1980-х роках, тепер керують більшістю міських ресторанів, кафе та нічних клубів, тоді як азербайджанці та азіати другого покоління домінують на ринках, особливо продаючи фрукти та овочі, що доставляються з півдня.

Завоювання Крайньої Півночі

Ці мігранти змінили міський простір, зайнявши добре помітні роботи, контактуючи з іншими жителями. Вони принесли новий елемент міської архітектури: найпівнічнішу мечеть у світі, побудовану азербайджанським бізнесменом наприкінці 90-х років, якою керував імам з Татарстану, і до якої часто приїжджали північнокавказці та середньоазіатці. Більшість із цих мігрантів мешкають у колишніх комсомольських будинках, піддаючись крижаним вітрам, наповненим запахом гірничих заводів старого міста.

Для жителів Норильська всіх поколінь Крайня Північ - це перш за все почуття приналежності до героїчного піонерського фронту, поза парадоксами життя, складеного з кліматичних, екологічних та логістичних обмежень. Але обрій темніє: російська економічна криза, падіння ціни на корисні копалини та зростаючі труднощі для Кремля для фінансування екстенсивного розвитку Крайньої Півночі можуть поставити під сумнів існування міста такого розміру в серці Арктики ...

Софі Хоманн і Марлен Ларуель

(1) Холодний кліматичний пояс, що характеризується короткою рослинністю, включаючи мохи, лишайники та деякі карликові дерева. Межує з північною тайгою, бореальним лісом, що складається з хвойних дерев та берез.

(2) У країнах колишнього радянського блоку група компаній, що працюють у тому ж секторі.

(3) Цей термін взято з російської абревіатури Головне оправлення лагереї, означає "загальне керівництво таборами". У більш широкому розумінні він позначає всю радянську репресивну систему, недавня робота якої показала, що вона набула найрізноманітніших форм - від "працюючих поселенців" до повного інтернування, зі значною плинністю, від 20 до 40% робітників. Затриманих звільняють щороку.

(4) Статистика правоохоронних органів може бути предметом обговорення. Згідно з архівами, відкритими наприкінці СРСР, на початку 1950-х років ГУЛАГ нараховував до двох з половиною мільйонів затриманих, до яких слід додати приблизно стільки ж "спеціально переміщених осіб", загалом депортованих. Пор. Ніколас Верт, “ГУЛАГ крізь призму архівів”, в Елізабет Анштет та Люба Юргенсон (ред.), ГУЛАГ як спадщина. Для антропології сліду, Петра, Париж, 2009 рік.

(5) Надін Марі-Шварценберг, “La réhabilitation au Regard du droit”, ст ГУЛАГ як спадщина, op. цит.

(6) На прохання зацікавлених осіб перші імена були змінені.