Нові колективні космополіти з електронною книгою Бруно Латура та Ульріха Бека (2016) 0038-6073

космополіти

Свен Опіц, «Нова колекціонування»: «Космополіт» у Бруно Латура та Ульріха Бека у:

SozW Social World, сторінки 249-266

SozW, том 67 (2016), випуск 3, ISSN: 0038-6073, ISSN онлайн: 0038-6073, https://doi.org/10.5771/0038-6073-2016-3-249

Перегляньте обсяги та випуски: SozW Social World

Анотація

Бруно Латур та Ульріх Бек спираються на поняття космополітики для осмислення нових форм колективності. У цих статтях проаналізовано, як, роблячи це, обидва автори сприймають соціальне та політичне як спільні. Це показує, що їх підходи відображають один одного: згідно Латуру, вигадка планетарної колективності в контексті Геї залежить від відмінності між другом і ворогом. Таким чином, він підкреслює космополітичну конституцію соціального. Для Бека нові колективи виникають під загальним впливом світових ризиків. На відміну від Латура, він стверджує соціальну конституцію космополітичної. У той же час, зворотну відмінність цього контрасту можна спостерігати епізодично: Хоча Бек враховує можливість антагоністичних конфліктів ризику, Латур розмірковує над механізмами зворотного зв'язку, призначеними для перенаправлення екологічних наслідків на тих, хто їх спричинив. Такі техно-естетичні процедури породжуватимуть досвід колективного зв’язку в земному середовищі. Стаття показує, що в кожному підході моральні міркування відіграють важливу роль у калібруванні коливальних рухів між слабкою та сильною концепцією політичного.

Резюме

І Бруно Латур, і Ульріх Бек використовують космополітичну категорію, щоб зафіксувати формування нових форм колективу. У цій статті розроблено, як автори по-різному співвідносять виміри соціального та політичного між собою. Ось як Бек описує насамперед соціальну конституцію космополіта. Для нього нові колективи виникають завдяки універсалізації сили світових ризиків. На противагу цьому Латур задумує космополітичну конституцію соціального. За його словами, встановлення колективності в земній системі Гея визначається різницею між другом та ворогом. Однак також можна спостерігати зворотну протилежність: Бек розглядає можливість виникнення антагоністичних конфліктів ризику, тоді як Латур виступає за встановлення техніко-естетичних механізмів зворотного зв’язку, які роблять колективний зв’язок у земному середовищі відчутним. Стаття демонструє, що і Бек, і Латур раптово коливаються між надмірною та недостатньою політизацією нових колективів. В обох випадках моральні міркування набувають все більшої ваги у цьому контексті.