Нові священники Мирри - Даніон Василе
Документи
МИ СВЯТІ ЖРЕЦІ ДЗЕРКАЛА Як вибрати нашого священнослужителя
Третє видання, переглянуте та додане
Він з'являється з благословення Святішого Принца Галаксія, єпископа Олександрійського і Телеормана.
Видавництво Lucman Bucharest, 2006 1
Передмова: Не лише за старих часів о. ти робиш те, що каже папа. Вирісши в домі священика, почувши ці слова, які запропонували себе і змінилися з силою та мужністю, я почувався як удар ножем у серці. Хіба це не трохи інакше? Чи мало для священика, пастора, слуги Пастиря пастухів втілювати слова, заповіді Христа у своєму житті? Хто вірить у Христа, той знає, що він маленький, бо довіряє Його словам: сміливим. Я переміг світ (Івана 16:33). Про це свідчать святі служителі, які вели належне життя у Христі та у Христі, які прикрашають календар і запахи наших днів. Але якщо хтось намагається обдурити себе, повіривши неналежним чином, що святе обличчя священичого воскресіння було лише трохи в старі часи, яке вже ніколи не повернеться, це суперечить чудовому воскресінню
священики дев'ятнадцятого і двадцятого століть, які віддали все своє життя, і довірені їх пасовищу, беззастережно жертвували на Хресті Любові. Ця книга відверто суперечить цьому дорогому мистецтву. І брат Даніон Василе проносить через цю книгу лише декілька свідчень про священне священиче життя із хмари свідчень, що заповнює Церкву Нареченого Христового. То яке заклик збирається в наших серцях? Яка ще причина, в якій має проживати наше життя, знаючи та слідуючи їхньому свідченню-мучеництву? поставити їх над урвищем млина. Так, це можливо сьогодні, бо Христос учора, сьогодні і назавжди однаковий. Амінь.
Вступ1 Є крики, які змінюють лози. Є фільми, які міняють виноградники. Є зустрічі, які змінюють виноградник. Хто хотів би зустріти святого? На це питання переважна більшість ідіотів відповідає: Я. Така відповідь щира, але вона видає поверхневість: не так багато людей хоче
Ідея видання книги про помазаних священиків святою виноградною лозою не передбачає ідеї їх порівняння з ієромонахами, а тим більше запереченням останніх. Благочестива Паїсія Агіорітул була засмучена тим фактом, що більшість духовенства нашого часу є воїнами ченців і, багато в чому, борються з чернецтвом. [. ] Добре цитувати кілька віночків, які я сплетаю тим, хто покидає світ, називаючи їх ледачими, людьми, мирянами тощо, і це тому, що їх вважають героями, які потрібні серед благочестивого суспільства, і ченцями деякі страхи, які тікають і рятують їхні душі (Послання, Ермітаж Лаку, с. 29). І монах, і мирянин борються, кожен відповідно до своїх сил, щоб здобути Царство Небесне. Ті, хто хоче пізнати Бога, залишаючись у світі, повинні пам’ятати про жертву та курію ченців. І ченці, які здобули Христа у своїх серцях, ніколи не скажуть, що святості може здобути лише духовенство. Навпаки.
зустрітись чи поговорити зі святим, або сидіти біля святого. Чому? Тому що зустріти святого не завжди зручно; святий - це той, хто йде шляхом нужди, і той, хто допомагає іншим піднятися на той самий шлях. між питанням Хто хоче зустріти святого? і питання Хто хоче зустріти принца зі святим життям? різниця не дуже велика. Будь-який принц із обраним життям все ще перебуває у духовній війні і може впасти до останньої миті. Перш ніж перейти до Господа, святі були людьми зі святим життям. Я не можу вирішити, чи був князь Клеофа святим чи ні. Але я бачу, що люди вважають його святим, як він вважав благочестивого Даниїла Відлюдником за сотні років до того, як Церква канонізувала його. І ніхто не може заперечити, що князь Клеопа жив святим життям. Погодьмось, ідіоти вирушили в паломництво до Сіхстрійського монастиря, до князя Клеопи. Йшли цілі парафії, ходили натовпи людей. Я просто не зміг прийняти всіх ідіотів у Румунії. Насмілюсь сказати, що навіть якби прийшло більше двох паломників, князь все одно спробував би їх прийняти. Проблема в тому, що багато людей не потурбувались просити поради у принца Клеопа. Чому? Відповіді різні. Ось деякі з них:
Я сподіваюся, що читаючи цю книгу, яка є скоріше колекцією агіографічних текстів, ніж обсягом авторства, дурні отримають більше сили в духовній війні. Важливо, що святий Іона Одеський виганяє дияволів. Але важливішим є той факт, що він набув святості. Важливо, що святий Олексій Борцурманський воскресив мертвого або що він зцілив хворих. Але що ще важливіше, він набув святості. Я був радий, що читачі не втекли від зустрічі зі святими. Їх життя розмовляє з нами, вони закликають нас змінити наше життя, закликають покладати знову і знову добрий початок спасіння. Є священики миро, які піднялися на висоти святості. Нехай усі богохульники мовчать, нехай усі, хто каже, що життя у світі призначено бути грішним життям, і що лише в монастирі можна замовчити життя, приємне Господу Griete Пророк Давид: яким чином олені хочуть джерел вод, аа, душа моя бажає Тебе, Боже. Будемо спрагнути Бога, будемо спрагнути духовної їжі. Попросимо Бога послати нам цю їжу і наповнити нею наші серця і руки. S пр