О! Потворна свиня! Випробування на тваринах Скажи мені про це; Історія
Середньовіччя, той дещо дивний час, коли, на наш погляд, як століття XXI століття (мешканці 21 століття, це слово я вигадав) справедливість - це тим більше. Наприклад, судили тварин, мали судові процеси та адвоката, як людину. Юриспруденція залишила нам багато історій про корів, свиней чи інших козлів, які потраплять до звичайного кримінального суду.
У середні віки тварин часто залишали блукаючими по вулицях сіл, тому свині та інші свиноматки іноді полювали на людей. О, не дуже, е, більшу частину часу вони їли дитину. У той час ми могли їх бачити, могли чітко ідентифікувати, але між двома свинями та маленькою дитиною було важко потрапити. Крім того, часто було вже пізно, маленьку людину пожирали злі тварини. Можна легко уявити собі постріл між двома очима звіра, але знарядь не існує. Тоді ми можемо думати про списа або хорошу лопату за вухами, але ні. Тварини мали право на випробування.
Після злочину родичі жертви арештовують злочинця. Його доставляють до в'язниці найближчого штабу кримінального судочинства. Тоді буде розглянуто позов. Потім прокурор, тобто представник державного обвинувачення перед сеньйоріальним правосуддям, вимагатиме обвинувачення винного.
Буде заслухано свідків, і якщо заява співпаде одна з одною, тоді суддя визнає тварину винною у вбивстві. Його публічно засудять до смертної кари. Тож ми могли зробити з нього паштет, транкіл. Потім злочинця задушать, а потім повісять за задні лапи на дуб або на гріховні виделки, згідно зі звичаями.
У період з 13 по 16 століття існує безліч прикладів такого роду судової практики. У 1266 р. У Фонтене-о-Роуз було спалено свиню за те, що вона поглинула дитину, того самого 1404 р., Але є три винні особи. У 1414 році свиню перетягли по всьому місту, а потім повісили за задні лапи за вбивство дитини в Абвіль. У 1497 році свиноматка, яка була помічена як їла дитину, була приголомшена. Потім ми розрізаємо його на шматки і віддаємо собакам, але крім того, господарі тварини повинні здійснити паломництво Нотр-Дам де Понтуаз.
Страти завжди були публічними та урочистими. Вони ніколи не були жартами. Іноді тварини носили чоловічий або жіночий одяг. Так було в 1386 році, свиноматка напала на дитину по голові та внизу, перш ніж вбити його. Справедливість була чіткою. Закон Таліона. Тварина отримала поранення в лапу та голову, перш ніж її повісити. У день страти вона була одягнена. Витрати були зроблені також власникам, витрати на в'язниці, 6 золів Парижу, витрати на переміщення майстра робіт, 54 золи Парижу. Або ціна транспорту на машині, мотузки та рукавички для ката.
Так. Але не. Дозволь пояснити.
Очевидно, що це абсурдно, справедливість судить винних, які усвідомлюють добро і зло і діють свідомо. Тепер свиня, він не знає, що неправильно їсти людську дитину. Правильно, зрештою, ми багато їмо свиней. Крім того, свиня і тварина загалом є істотою безвідповідальною, її не слід судити, бо він не має розбірливості. Отже, помилково засуджувати звіра, який не підозрює про свою злочину. Але це, це наші очі XXI-го.
У середні віки судді не бачили подібних речей. Вони більше зосереджені на законі Таліона. Ми повинні накласти пропорційні покарання на винних у злочинах. Звір, винний у вбивстві, повинен померти і таким чином показати жах злочину в очах населення. Нарешті, ми також вважаємо, що власник достатньо покараний втратою своєї тварини, раптом, ми не розсердимо його.
Однак це зміниться у 16 столітті. Нарешті, позов проти тварин відмовляється, а власник шкідника отримує штраф та компенсацію. З іншого боку, ми все одно вбиваємо свиню, не базікаємось. Видаляється лише процедура. Ми нокаутуємо його на ура, ідея не в тому, щоб змусити його страждати.
Іноді свиней судять, коли вони не мають до цього нічого спільного. Засуджені за звинувачення в скотині (порозуміння, сексуальна практика з людиною), тварини відправляються на коло. Ідея полягає в тому, щоб спалити хлопця, а жертва тварини, ось так, хоп, ми забуваємо історію. Ми більше не можемо дозволити собі думати про це, оскільки винний та жертва зникли. Іноді свиню задушують перед спаленням, це робить послугу, врешті-решт, це жертва. Людина, він іде туди живим у вогні.