О. Жан-Франсуа Меур та енцикліка Фрателлі Тутті: "у розумі Папи три основи педагогіки дона Боско"
22 листопада 2020 о 4:30
У своїй енцикліці «Фрателлі Тутті», натхненний «повіреллом» Ассізі, Папа Франциск пише мрію про загальне братерство та соціальну дружбу, яку він завжди носив із собою. Він робить це у спілкуванні з великим імамом Ахмадом Аль-Тайєбом та з посиланням на міжконфесійну зустріч щодо людських братств в Абу-Дабі, у лютому 2019 року. Отець Жан-Франсуа Меур, салезіанець Дон Боско, педагог, прочитав цей чудовий текст на братство, в якому також висвічується вплив святого Іоанна Боско.
“Ніхто не може врятувати себе, ви можете врятувати себе лише з іншими. "Це твердження присутнє у всій енцикліці, при розробці кожної з основних предметів, до якої звертаються ..." Людина та народ плідні лише у тому випадку, якщо вони знають, як відкритись для інших творчим шляхом "(41). Універсальне братство не є одним із варіантів серед багатьох: воно єдине, що може запобігти повній катастрофі та гарантувати майбутнє людству.
Через довгий коментар до притчі про самарянина він дає нам зрозуміти, що ми втілюємо в собі всіх героїв: пораненого, того, хто не хоче знаходити час, щоб зупинитися на терміновий дзвінок, того, хто знає, як бути закрити.; ми не самі, у нас є заклади, такі як гуртожиток, які можуть передавати наші дії.
Нам не важко визнати, на думку Папи, три стовпи педагогіки дона Боско. По-перше, прихильність: Френсіс не перестає наполягати на ніжності, складеній із справжніх контактів не лише між людьми, але ніжності між культурами та націями, запрошеними стати сім’єю. Йдеться не про емоційність чи сентименталізм, а про чутливу милосердя, керовану правдою. Тоді причина, коли він закликає шукати істину в соціальному діалозі між культурами та між народами: "Озброїмо наших дітей зброєю діалогу!" Навчіть їх зустрічатися! "Нарешті, релігія, тому що повне братство міцне і стабільне лише завдяки відкритості Батькові всіх.
Франсуа наважується довірити нам свою мрію про всезагальну любов, про особисту та соціальну милосердя, про політику на службу найбільш незахищеним та про загальне благо, про відкритість для іноземців-мігрантів, про прощення між братами та сестрами.; мріє про інше людство, яке відмовляється від будь-якої війни - бо війна ніколи не приносить миру і не створює нових несправедливостей -, мрії про відмову від смертної кари, про реформу ООН ... Він добре знає, що "можна назвати його наївним, утопічним мрійником у своїх фантазіях. Кілька разів він чітко давав зрозуміти, що це навпаки найбільший реалізм, бо єдиний розумний вибір. Але це виклик. За його словами, ми можемо прагнути до планети, яка забезпечує землю, притулок і роботу для всіх.
Кожне покоління покликане прийняти цей виклик, оскільки кожне покоління повинно зробити боротьбу та досягнення минулих поколінь своїми. Добро, любов, справедливість і солідарність, повага гідності кожної людини, захист життя неможливо отримати раз і назавжди: їх потрібно здобувати щодня.
Саме для цього, а також для започаткування нових шляхів та поглядів, освіта вступає у гру. Сім'я стоїть на передовій, надзвичайно важлива для передачі цінностей братства, спільного використання, піклування про інших та віри. Вихователі та тренери в школах та різних центрах соціалізації молоді прищеплюють моральні, соціальні та духовні виміри, які є шляхами майбутнього. Школа сіє сьогодні і сподівається на плоди, які завтра зберуть інші. Культурні агенти та засоби соціального спілкування також несуть дедалі більшу відповідальність, оскільки доступ до інформації та засобів комунікації стає все більш поширеним.
Папа все ще торкається нас салезіанець, коли описує наш світ побудованим і заснованим на недовірі та страху. Дон Боско розумів, що справжні освітні стосунки виганяли страх, будувалися на довірі та процвітали в радості. У свою чергу, Франсуа наголошує, що позитивне ставлення є важливим для конструктивності. "Увага, щоб не зачепити словами чи жестами, намагання полегшити вагу інших. Він включає вимову підбадьорливих слів, які заспокоюють, зміцнюють, втішують, стимулюють, замість слів, що принижують, засмучують, дратують, зневажають. "Це все частина" amorevolezza ", впровадженої доном Боско.
Соціальне братство важко побудувати, оскільки воно завжди починається з найбільш тендітних, виключених, але можливо: воно є кустарним, говорить Папа. Тому кожен може давати відповідно до своїх талантів. Декілька мають починати. Дон Боско взявся за це, він склав його, впевнений, що інші додадуть кольори.