Обличчя і душа Валерія Гросу
Йому не знадобилося вісім років, щоб досягти 70. 27 червня 2012 року поетеса Валерія Гросу 22 червня пішла у вічність у віці 62 років. Я втрачав душу-близнюка (ми народилися в один день, з різницею в 14 років!), Але також і художник у всій своїй силі, стриманий у своєму повсякденному житті, але великої сили у своїх працях. За збігом обставин - пощастило обом - я був автором книги для нього в останньому його томі, який іноді перечитував, з кобурою в руках, після стільки років, коли поезія Валерії Гросу не мнулася (і не надто багато рядків літературних критиків та істориків, на жаль) ...
Коло, в якому я біжу, ніби його не існує.
Це день і ніч день і ніч
нескінченні останні сто метрів
волю до примусу за її правилами
спроектовані однаково на однакових відстанях
взяття цвяхів з самого початку
до якого ти поспішно звертаєшся
дзеркало резонувало своїм подрібненим склом
у зап’ястях твоїх плоті та кісток
спати величезний тренажерний зал
Дивовижною для Валерії Гросу є така гармонізація природи і божественності, сила порожнечі - не може бути більш відповідним словом! - про матерію в дусі, якщо ми маємо навести лише один приклад із кінця поеми "Кругова зима", зовсім іншої візіонерської сили: "У перші два дні це була субота мертвих,/коли вони зійшлися, переслідуючи/поля соняшнику до свічки ". Все важче намалювати, лінія кордону втрачається в горизонті, горизонт світу, що створюється ("Ти майже, ти майже втілюєшся"), але розглядається з точки зору сутінків, адже, чи не так, "Це правда захід сонця ". У поезії Валерії Гросу, що б’є година Вечірні, церна ходінка, сугестивно названа французами та entre chien et loup, тексти, що входять до книги, є стільки ж більш-менш замаскованими вечірніми молитвами. Найбільш "очевидний" з них, вірш "Поєдинок" має щось на зразок лютості аргезіанських псалмів (у тому числі на рівні грубої версифікації), лише в другорядному реєстрі. Мовчки. Зрештою, мед (єретичний) та віск (з якого виготовляються свічки) - це одне, обличчя та душа.
Єдиний раз, коли автор нахиляє рівновагу на стороні природи, підірвавши тендітну рівновагу хрестоподібної координатної осі, вона робить це у "Трійці вовка", поемі, поглинуті цим обсягом як дацький ритуал у християнському сценарії. Тексти пісні наповнені життєвою енергією, але й невимовною ніжністю («Вовк спить у кожному дитинстві» - хто з тих, хто вирощений у країні з розповідями своєї бабусі, не вібрував, читаючи його?); жорстокість згасає в благодаті звіра, так само, як він ловить, "щоб ніжно прокинутися під лютим дротом/Інстинктом царства, безперервності". Це, без сумніву, одна з найкрасивіших поезій Валерії Гросу, яка в економіці книги охоплює "єретичну" частину автора. Декламуючи його (особливо середню строфу заключної частини: «Це особливо вчить його тримати зуби в роті/Не дай йому випадати волосся, не дай Бог., Я відчуваю священний трепет.
Як з'являється в Єретичний мед, поезія - це важкий шлях від єдиної другої особи (що ти з усіх переписок) до власного "я", між "Хто ти?" і "Є ще". Зміна обличчя особистого займенника, але також/особливо зміна тону. З «Ангелом п’ятниці» як броня.
Навмисно аскетична, але наділена полум’яною фантазією, поезія Валерії Гросу разюче нагадує черницю, яка мріє бути спаленою на вогнищі за єресь під час вечірньої молитви. Видовище тексту починається тоді, коли споживається самонакладене автодафе - делікатний за своєю суттю, поет щадить читацьку чутливість, хоча кожен його жест видає "новий котел" в стіні, щоб нас розбудити/В оманливий сон, як тепла рука вбивці. ") -; попіл вірша («Я спалюю свої рукописи в середу», саме так починається «Ангел в середу»), ще теплий від температури людського тіла, є найвищим доказом того, що творець спалює все.
Позичивши відомий заголовок, ми могли б пролунати, що весь ліричний маршрут Валерії Гросу - це дуже сіра дорога, шляхом якої можна йти лише апостольськи: «Босоніж на пальнику вугілля прелат».