Очистіть Еверест, екологічний та духовний квест Маріон Шайньо-Дюпюї
Духовність, екологія та велика висота. Це, безсумнівно, мантри, які, здається, керують життям Маріон Шайньйо-Дюпюї. За три роки цей альпініст, який роками проживав у Тибеті, дозволив евакуювати десять тонн відходів, що засипали схили даху світу, Евересту. Молода жінка розповідає свою історію у надихаючій книзі «Дихай, ти живий». Знайомтесь.
"Мирянка черниця"
Якщо Маріон не народилася в горах, вона завжди відчувала близькість до природи. Вона виросла в фермерській сім'ї в Дордоні, в будинку посеред лісу. "Я провів своє дитинство, граючись у лісі, вивчаючи назви рослин, тварин, дерев. У мене склався дуже міцний зв'язок з природою. Потім я поїхав з Індії до Тибету, де живу вже 16 років і став гірським гідом", довіряє вона.
Разом з батьками, які виступають за самодостатність та альтруїзм, підліток шукає особистість і прагне до насиченого внутрішнього життя. Кочова душа дуже рано вона покинула Францію, щоб шукати себе і намагатися знайти свій шлях. Вона приєднується до подруги в Індії, де зустрічає свого батька, який є не хто інший, як доктор Джек Прегер, відомий своєю роботою з найбіднішими Калькуттою. Це зустріч, яка зіграє спонукальну роль у цій унікальній подорожі. Інші підуть за ними. Як і у випадку з Аммою, індуїстська верховна жриця, присвячена любові та розповсюдженню обіймів по всій планеті, або тоді Бокару Рінпоче, який стане її духовним провідником та головним ініціатором. Їй ще не було двадцятих років, коли Маріон вибрала життя далеко від західного світу, проводячи багато часу в буддистських монастирях і монастирях, повністю відданих релігії, вона навіть зайшла так далеко, що поголила голову і дала обітницю цнотливості.
З Лхаси, столиці Тибету, де вона навчається в університеті, вона спостерігає гімалайські вершини, саме ті, які незабаром її смокчуть. Слідуючи за кочовиками на величезних тибетських просторах, вона нападе на вершини та закує доріжки. Вона стає досвідченим гідом і альпіністом.
Урни під відкритим небом
Під час експедиції, яка привела її на найвищу вершину у світі, в 2013 році, вона зробила це жахливе спостереження: тонни пустого ґрунту на цих висотних засніжених схилах, які, як передбачається, залишаться бездоганними. Це шок. Екологічна різанина, за її словами, спричинена неодноразовими експедиціями, здійсненими протягом останніх трьох десятиліть. Це пусковий механізм нового життя, зобов’язань і навіть покликання, яке збігатиметься з духовними та релігійними пошуками, розпочатими ще з часів його юності. Той, хто представився як мирянка-черниця і хто прагнув присвятити себе лише буддистській релігії, поєднуватиме дії та медитацію.
Корисна і необхідна дія. Молода жінка вирішує керувати своїми місцевими мережами, шерпами та альпіністами, щоб створити лейбл Clean Everest. Вона буде підніматися вдень і вночі, щоб розробити високогірну модель поводження з відходами. У своїй книзі вона розповідає, як вона розробила цей проект для збереження якості льодовиків Гімалаїв, яким сьогодні загрожує глобальне потепління.
У 2017 році місцева влада об'єднала його справу і надала йому п'ятдесят яків, щоб дозволити йому збити десятки мішків, наповнених відходами. Через три роки Маріон та її команди вивезуть майже десять тонн сміття, майже три чверті суми, накопиченої на великій висоті.
Альпініст хоче, щоб ця модель поводження з відходами та її екологічна хартія застосовувались до всього гімалайського ланцюга. Зараз органи місцевого самоврядування застосовують його, а групи, які не виконують вимоги, викреслюються зі списків майбутніх експедицій.
Маріон Шайньйо-Дюпю отримала приз Терре де Фемм від Фонду Іва Роше в 2019 році. У 2020 році вона видає книгу RESPIRE, tu es vivante (Видання Massot), в якій вона розповідає про свої екологічні та духовні зобов’язання. В рамках свого нового проекту Тибетського кочового інституту вона читає лекції та сподівається, що кошти, отримані від її книги, будуть використані для її фінансування.
Terrans: Ваша книга - це історія духовної подорожі.
Маріон Шайньйо-Дюпю: Це правда. Спочатку я дуже вагався, витратив стільки часу на свою історію, описуючи те, що сталося зі мною в цій "першій" частині мого життя. Я хотів повернути сцени зі своїм духовним учителем у монастирі, щоб ті, хто цікавиться моєю подорожжю, зрозуміли, що мій екологічний підхід має внутрішню основу та роботу. Існує внутрішня екологія, яка проводилася до того, як почати конкретні дії на землі. Мені здається сильним посланням, щоб перейти. Мотивація, яка веде до служіння живим, Землі, - це не те, що ввійшло в моє серце клацанням пальців - хоп, я піднявся на Еверест, і престо, я побачив марнотратство і престо, щось треба зробити. Ні, це справді через тренінг, який харчувався дуже тривалою і повільною трансформацією розуму. Ми добре знаємо, що духовний шлях довгий, він повільний. Описати це означає закласти основу того, що сталося після.
Ви, які жили поруч з буддистськими ченцями, як ви пережили цей досвід як жінка? ?
Це трохи заперечення моєї жіночності, що взяло верх над усіма цими роками. Тому що бути жінкою насправді не дало мені жодних переваг інтегрувати ці монастирські місця або ці печери для медитації. Мій статус жінки ніколи насправді не служив мені активом. Пізно в той день я відкрив у собі силу цієї сили, яка розривається в кінці книги, в якій я повністю розкриваюся сьогодні. Але зараз я можу це сказати: чи то в монастирях, чи на Евересті, все одно було важче, як жінці. Я не переживав прикрих подій, таких як напади, але я більше заперечував. Я трохи перетворився на карапуза. З поголеним волоссям я виглядав нічого. Пізніше в горах мене прозвали «сніговим барсом». Це означало, що в мені був дуже сильний чоловічий аспект ян, а отже, сила не в лагідності та любові, а більше в адаптивності, що дозволило мені влитися в чоловічий декор.
Розвиток цієї мужньої частини у вас було дуже важливим у цих колах ?
На початку я думав, що це єдино можливий спосіб зробити себе прийнятим у цих колах. Але пізніше, коли мені було тридцять, я зрозумів, що це не так правда. Я виявив, що на горі, з тибетськими провідниками, лагідність, прислухаючись до тибетської культури, емпатія та моя посередницька сторона були активами, які допомогли б мені мобілізувати найбільшу кількість людей навколо буддистських та тибетських цінностей - піклуючись про гору, наприклад. Мій авторитет як жінки був підкріплений цим усвідомленням моєї жіночності, саме таким чином я вийшов із заперечення. Я робив все це з енергією, яка не була войовничою, не в бою, а з радісним поривом, простим бажанням піклуватися про Землю.
У своєму запереченні жіночності ви кинули своє тілесне життя, відмовившись від сексуальності, де ви сьогодні в 40 років? ?
Це була довга подорож примирення з моїм тілом. У моєму чернечому житті обітниця цнотливості тримала мене якоюсь чистотою в сексуальному невираженні цієї енергії. Енергію, яку нас все одно вчать направляти і використовувати, існує цілий тренінг на тибетському духовному шляху. Що трапиться, у 36 років, я розповідаю це в самому кінці своєї книги, це те, що я закохуюсь у чоловіка. І з ним я відкриваю тілесне кохання. Дуже важливо говорити про своє примирення зі своїм тілом, про кохання, яке проживається щодня однією істотою. Раніше я повністю присвячував себе справі, зараз я присвячую себе пошуку рівноваги, тобто моєму жіночому життю займає місце, яке нічого не віднімає від часу, присвяченого справі, яка є більш альтруїстичною, що представляє загальний інтерес. Це було непросто. Я сподіваюся, що багато жінок зрозуміють, що можна робити і те, і інше.
Чи постало питання материнства ?
Ні, воно ніколи не виникало. Напевно, це мені чверть секунди приходило в голову, коли мені було тридцять! Але я повернувся відразу. Тож не дитячий проект, а особисте життя, якого раніше не було. Насправді це зовсім недавно. Лише з 2020 року, коли я був ув'язнений, я повернувся до Європи і живу з людиною, з якою познайомився. Це як новий старт.
У вашій подорожі найбільш вражаючі зустрічі з чоловіками !
Так, все-таки чоловіки! Джек Прегер, Рінпоче. Треба сказати, що в тибетському суспільстві місце жінок ще не досить добре встановлене. Дуже мало жінок відкрили шлях на духовному рівні чи в дещо престижних професіях. Наприклад, гірський путівник навряд чи доступний для жінок. Це насправді не вплинуло на мене; Я думаю, мені вдалося перетворити цю відсутність жіночих еталонів, зробивши цю проблему силою. Цей проект також має надихнути інших жінок стати такими, якими вони хочуть бути. Екологія та жіночий кут дуже надихають мене, і це шлях, на якому я процвітаю і яким я хотів би поділитися з іншими жінками.
Точно ви - перша європейка, яка тричі піднімалася на Еверест, що може мати сильне символічне значення для багатьох жінок. Там теж, як у відомих вам монастирях, вони значною мірою знаходяться в меншості на дуже великих висотах. Яким би був ваш меседж для молодих жінок, які також шукають задоволення? ?
Це не очевидно. Фактичний контекст тягне нас усіх до свого роду відступу, через що нам не вистачає повітря. Однак нам це потрібно, як жінці, дикій жінці, якій потрібно бігти, висловлювати своє тіло, а не лише сексуальне, щоб контактувати з іншими жінками, також з такою лагідністю, яка «приносить спільноту. Ця культура кола та взаємозалежності важлива для того, щоб наші якості були повністю розкриті. Я просто хочу простягнути руку, щоб сказати, що ми можемо утворити це коло всі разом, будь-яким чином, щоб бути на зв’язку, незважаючи ні на що. Я особливо не хотів би, щоб мене клеймили як недоступну людину! Це правда, я визнаю, що спочатку у мене було це бажання піти на вершину світу, побути наодинці і пишатися цим. Але насправді цей дух мене повністю залишив. Я зрозумів, що мені було не самотньо, на вершині гори, в темряві, на морозі. Гаразд, я побив рекорди, але мені було неприємно, бо я не відчував себе виконаним на людському рівні, тому дуже скучив за цим.
Які ваші плани зараз ?
Мій майстер медитації, Бокар Рінпоче, кочівник з Тибету. Він попросив мене супроводжувати кочове населення Тибету при переході від традиційного способу життя до кочового способу життя, але сучасного, адаптованого до сучасного Тибету. Це дуже чутливий перехід, який зазнав багато кочових груп населення у всьому світі. Проект називається Institut des Nomades, він базується в тибетському регіоні і має вплив на плато. Йдеться про захист навколишнього середовища, щоб кочівники були реінвестовані в роль охоронців джерел води, пасовищ, стад, щоб ця гармонія між людиною та природою могла підтримувати себе і щоб вони могли відновлювати екосистему. Коли кочівники виїжджають, табуни виїжджають разом із ними, ґрунт збідніє, внаслідок ерозії, спричиненої вітром, виникає явище опустелювання, яке може йти дуже швидко. Якщо трав'яний покрив підтримується, не відбувається ерозії вічної мерзлоти. Основним викликом є показати, що місце кочівників є надзвичайно важливим і що їх необхідно розмістити в центрі захисту екосистеми.
Prix Terre de Femmes від Фонду Іва Роше присуджується з 2001 року жінкам, які працюють задля біорізноманіття та змін у світі. Нагороджено понад 430 жінок у 15 країнах-партнерах. У нетрях Найробі в Кенії, в знелісених долинах Ефіопії або на забруднених берегах паризького регіону ці жінки одного разу вирішили вжити заходів на користь навколишнього середовища. Їхні дії поширюються на 50 різних країн. Terriennes пишається тим, що є членом журі цієї великої ініціативи, яка дозволила десяткам молодих жінок розкріпачитися та процвітати у своєму проекті на службі охорони навколишнього середовища та ін.
Інші статті для читання також у Террієн: