Огляд Ганді - Індія буде вільною (II том) Хосе Фреша; Чарівна бджілка
Хто йде за мною, той знає, що серед мої пристрасті є також Індія, колиска цивілізації та місце з позитивним енергетичним зарядом. Країна з багатьма суперечками, країна крайнощів, зрозуміла не всім. Індія пропонує дві можливості. Або це змушує вас закохатися в неї безповоротно, або це викликає у вас зовсім огиду. Тут немає середини ... або я так сприймаю ситуацію. Я можу сказати, що я входим до категорії людей, які бачили Індію поза її соціально-культурними бар'єрами. Я побачив чудовий край, повний історії та духовності. Я побачив, що означає любити ближніх, жертви, співчуття, доброту, внутрішній спокій, мистецтво та все прекрасне.
Досить важко зрозуміти кількома словами ідеї Мохандаса Ганді, маленької людини з великою душею ("Махатма Ганді). Щоб зрозуміти все явище, потрібно щось знати про Індію та прочитати обидва томи. Я розповів тобі про перший том тут.
Хоча обидва томи входять до категорії "Історичний римський", я бачу і більше. Це біографічна книга, але в художній формі вона представляє цілий ансамбль про те, як тоді відбувалися події, про ментальність людей, політичну та релігійну ідеологію. Кожен абзац повинен бути ретельно проаналізований, щоб зрозуміти його значення, оскільки той факт, що історичні дані одягнені в деталі, які лише людина, захоплена своєю культурою, міг по-справжньому зрозуміти значення та цілість цілого.
Дія відбувається хронологічно, як сторінки щоденника, так що її набагато легше зрозуміти.
У другому томі "Індія буде вільною" Ганді продовжує ненасильницьку боротьбу проти британської влади. Це може здатися неймовірним. Коли ви говорите "битися", ви зазвичай думаєте про насильство, особливо коли йдеться про звільнення країни від підкорення колоністів. Найпростішою формою, яку Ганді використав для повалення Британської імперії в Індії, був бойкот торгівлі та не сплата "податку". Він суворо заохочував внутрішню торгівлю.
Індіанцям вже набридло колоністів, які зловживали владою і віддавались розкоші, коли простолюди голодували, а також створенням такого роду суспільства, яке вилучало певні основні права індіанців з певних соціальних верств, такі як право голосу, право на вільну торгівлю. Незалежності Індії також бажали, оскільки внутрішні конфлікти ставали все більш жорстокими, особливо конфліктного характеру.
У 1915 році Ганді повернувся до Індії, пробувши 10 років далеко від країни, зокрема в Південній Африці. Повернувшись до своєї улюбленої країни, Ганді швидко знайшов послідовників, які слідували його ідеології "Сатьяграха", яка передбачала відмову від співпраці з британцями шляхом бойкоту товарів або відмову платити податки. Багато, але сильні. Вони не піддалися, і таким чином, вдавшись до мирної стратегії, їм вдалося здобути свою незалежність. Але за цю незалежність вони заплатили досить криваву ціну, яка залишила глибокі сліди в серцях патріотів. На жаль, є певні суперечливі наслідки, які продовжують існувати навіть сьогодні.
У духовному сенсі Ганді продовжував боротьбу за себе, ведучи життя якомога простішим, стримано. Він розмірковував, постив і долав свої сексуальні потреби.
Незважаючи на те, що він завоював багато послідовників, не думайте, що вся Індія все ще любила його. Він також здобув багато ворогів протягом своєї кар'єри. Хоча в останній частині свого життя він вів соціальну, а не політичну кампанію з інтеграції нижчих каст у суспільство, світ почав дивитись на нього іншими очима. Релігійні та політичні конфлікти, а також участь Індії у Другій світовій війні (1939-1945), вирішально сприяли поділу Індії в 1947 р. Таким чином, 14 серпня 1947 р. Ганді спостерігав, як сонце востаннє сходило. над колоніальною Індією все ще цілою.
15 серпня 1947 р. Індія отримала бажану незалежність від британського панування, але втратила північну частину. (Пакистан сьогодні) Ця втрата стала справжньою трагедією для індуїстів Пакистану, а також для мусульман Індії, і поділ території був залитий річками крові.
Мохандас, незважаючи на досить слабке тіло, починає новий пост, клянусь, що ніщо не завадить йому перервати його. Він не бере до уваги той факт, що родичі просять його відмовитись. Ганді відновлює внутрішню боротьбу з самим собою. Учасники цієї церемонії усвідомлюють, що ця позиція відрізняється від інших. Це поріг між цим світом та потойбічним світом. Ніхто не розуміє, чому Мохандас вдається до такого жесту. Організм стає слабшим і слабшим. За ним постійно стежать і стежать як команда лікарів, так і родина, а також багато друзів. Однак через 5 днів він приймає і робить ковток апельсинового соку під оплески всіх відвідувачів.
19 січня 1948 р., У понеділок, Ганді був у храмі для публічної молитви. Тоді відбулася перша спроба вбити його, але револьвер несправний і не розвантажується. 20 січня саморобна бомба вибухнула на галявині, де люди відвідували молитву, але без жертв. Вся Індія дізнається про цей напад, поліція насторожена, і Ганді висловлює намір поїхати до Пакистану, кажучи, що він не боїться смерті і що Бог є його єдиним захистом.
Однак 30 січня 1948 р. Ганді було вбито своїми співвітчизниками, оскільки він здійснив цілий процес демократизації після звільнення, і це було не кожному до вподоби. 3 постріли руйнують тендітне тіло великого політичного лідера, лідера, якому вдалося написати унікальну історію.
Щойно розпалений жертовний вогонь буде горіти, поки індуїзм не очиститься від найменшого сліду дискримінації касти недоторканних. Оскільки Божа воля не могла його погасити моєю смертю, я переконаний, що є мільйони реформаторів, готових пожертвувати своїм життям, щоб позбути індуїзм від цього жахливого прокляття.
- Гей, Рам!
Якщо вам подобається такий тип читання, ви можете придбати том 2 у Editura All, за винятковою ціною.
Обидва томи заслуговують на особливу увагу, і їх повинен прочитати кожен, хто любить історію та культуру Індії.