Огляд наукової літератури назва, ім’я, ви повинні блукати - книги - FAZ
Очевидно, що це типова спроба старших науковців підбивати підсумки своїх досліджень, додавати до них та коментувати власну діяльність. Такі починання часто пов'язані з підходами до самокритики, але перш за все з оновленим захистом власних тез та оцінок. Новий том Готфріда Шрамма, безсумнівно, належить до цього літературного жанру, який об’єднує одинадцять переглянутих та доповнених нарисів за три десятиліття з чотирма неопублікованими статтями і має дуже особистий профіль.
Розкішно надрукована книга відкривається вступом, який знайомить із методом Шрамма та візуалізує найважливіші етапи його наукового шляху. Читачеві вже повинно бути зрозуміло, що він береться за важку справу, пробиває нові позиції та довіряє керівництву піонера. Шрамм знає, як зробити важкі мовні та історичні проблеми зрозумілими та цікавими навіть для неспеціалістів. Він намагається отримати нові знання про ті століття, в які порядок Римської імперії розвалився на Балканському півострові.
На додаток до літературних та археологічних свідчень, він "досліджує третій жанр джерел, значення якого навряд чи було визнано в історії. Йтиметься про імена та слова, а саме про ті структури, фонетичний зміст яких аналізується в аналізах, які філологічне ремесло з пов’язати інтерес історика до знань, дозволити читати сліди історії ". Шрамм бачить себе в науковій традиції дослідника імен Ерлангена Ернста Шварца, на семінарі якого з питань германсько-слов'янських мовних відносин (1950/51) він отримав перші імпульси для подальшої роботи.
Перш за все, шлях привів його від старонімецьких досліджень ("Namenschatz und Dichterssprache. Дослідження двоскладових особистих імен германських народів", 1957) до історії Східної Європи ("Польська знать і Реформація 1548-1607", 1965). Але водночас його дедалі більше приваблювали проблеми дослідження імен, якими він займався також у трьох монографіях, присвячених Східній та Південно-Східній Європі. Контакти його інтересів між гунами та тевтонами, слов'янами та римлянами, румунами та албанцями.
В основній частині книги "П'яте століття і гунни" Аттіла є центральною фігурою. У дослідженні батька Аттіли Мундіуха, а також Етцеля, сина Ботелунга, Шрамм також прагне пояснити генеалогію гуннських правителів, а також германізацію гунських імен, "гру імен" німецьких правителів, а також початки та сліди традиції Нібелунгів. Вивчення різних варіантів імені Крімхілт служить внеском з боку ономології у дослідження легенд, завдяки чому Шрамм розрізняє бургундців та східних німців. У главі "Народи в імперії Аттіли: гуни, паннонці, германські народи" він, зокрема, займається критикою геттінгенського тюрколога Герхарда Дерфера і представляє "Критичний список імен європейських гунів у IV-V століттях".
Зміст наступної основної частини "П'яте-сьоме століття та слов'яни" набагато складніший та різноманітніший. На початку питання полягає в тому, як позичене слово цезар (для імператора Східної Рими) прийшло до слов’ян. Історія звуку використовується як евристичний інструмент. Після того, як Шрамм відкинув існуючі гіпотези, він зробив імовірним шлях через східногерманські народи - шлях, який також вважається походженням імені "Ремер" у слов'ян. Але розділ "Римляни та Рим, як це бачилося від більш ранніх слов'ян", містить додаткові важливі елементи, крім обговорення феодальних справ та феодальних груп. Шрамм показує наслідки вторгнень слов'ян на початку шостого століття в Дунайський регіон, він опрацьовує приміщення "романів втечі" на Балканах та в Іллірії, перевіряє стійкість романтики і, нарешті, вивчає контакти слов'ян з християнством, особливо з Салоніками, як із словенцями та хорватами.
Протилежністю цьому є складний і складний аналіз ранніх колективних назв слов’янських племен, тобто Венедів, Антів, Склавені, Склаві та суміжних речей, в яких Шрамм виявляється хорошим знавцем Tabula Peutingeriana, а також письмової традиції. Спроба уточнити слов'янські назви Дунаю є також вимогливою, тобто зробити складні знахідки зрозумілими, чому діалекти сербів та хорватів містять варіанти Дунав, Дунай і Дунаво, тоді як чехи та поляки мають Дунай зіткнулися східні слов'яни Дунай.
Історично склалося так, що остання основна частина Шрамма набуває більшого значення, і тут перш за все детальний та самостійний розділ "Ранні долі румунів: вісім тез про локалізацію латинської спадкоємності в Південно-Східній Європі". Відправною точкою є чергові роздуми про історію цілого комплексу проблем, а також пояснення власного методу. Це правда, що вивчення наукових уявлень про безперервність латиномовного населення в Дакії після евакуації цього великого римського бастіону з іншого боку Дунаю за часів Авреліана (близько 275 р. Н. Е.) Протягом десятиліть страждало від політизації цього питання, тобто від протилежні претензії Румунії та Угорщини щодо Трансільванії. Хоча румунська сторона дотримується такої "постійності", угорська сторона припускає етнічну розривність та імміграцію румунів у Трансільванію лише близько 1200 р. Н. Е.
Власна концепція Шрамма характеризується, по-перше, надзвичайно різкою та широкою критикою румунських досліджень - він говорить про "невигадливу впертість румунів", по-друге, про однобічну оцінку історичних джерел. Інтерпретація позикових слів та назв позик має для нього пріоритет; інформативне значення літературної та археологічної традиції оцінюється песимістично. Тому Шрамм також визнає, що ранні історичні результати враховувались лише в кількох місцях. Обидва видаються сумнівними: том, який нещодавно відредагував Вольфганг Шуллер "Трансільванія за часів римлян і міграція народів" (1994) заслуговує на увагу.
Теза Шрамма "Про романізацію Дакії" відкидає - на відміну від сучасних античних історичних досліджень - лінгвістичні "особливі умови" для Дакії, а також конкретно припущення про надзвичайну посередницьку функцію латини в багатомовному полі після задокументованої імміграції багатьох імперських жителів з інших регіонів . Те саме стосується ідеї часткової "заміни населення" після незвично великих втрат даків у війнах Траяна. За цим слідують роздуми "Про етнічні умови в евакуйованій Дачії". З одного боку, виведення римських військ до Шрамма супроводжується "масовим переселенням" до Мезієна, з іншого боку, відстрочкою "прорідженого населення", яке, звичайно, говорило не латиною, а дачішкою. Шрамм також припускає, що слов'яни оселилися на рівнинах Валахії та на південному сході Трансільванії з середини VI століття нашої ери.
Навіть ті читачі, які не повністю впевнені в попередніх тезах автора, повинні визнати, що його подальша реконструкція рухів "романів про втечу" в Македонії та в гірських районах Балкан дає цілісну картину. Імовірним має бути як розвиток міської "південнорумунської нації", яка остаточно перейшла на південь після розпуску північного римського кордону близько 620 р. Н. Е. Під вторгненням слов'ян, так і розвитку "балканської пастирської романтики". Для останніх спосіб життя, який характеризується нелюдністю і гірським кочівництвом, передається особливо яскраво. Чи мовні відповідності "вказують на тимчасову спільноту уральбанців і ур-румунів", чи правильно бачаться генезис і розвиток так званої федерації балканських мов, можуть вирішити лише фахівці.
Тоді остання теза Шрамма стосується "румунів в Румунії". Його передумовою є те, що румунську мову привезли до Румунії іммігранти, які прибули з Болгарії. Включення їх до болгарської церковної структури є важливим аргументом для цього. Щодо хронології, Шрамм вважає, що румуни, ймовірно, не іммігрували в райони на схід від Карпат до кінця Х століття нашої ери, тоді як до Трансільванії вони, ймовірно, іммігрували лише в другій половині ХІІ століття. Порівняно з усіма іншими перспективами та проблемами, він залишається для нього "справжньою загадкою" румунської історії ", як ті романи-пастухи, які в інших районах розповсюдження в Південно-Східній Європі ніде не перетворилися від міжусобних меншин до більшості на більших територіях, які також включають рівнини Валахія, Трансільванія та Молдова можуть вирости до вісімнадцяти мільйонів населення, яке складається в основному із селян, і довгий час становить не тільки більшість, але майже всіх жителів ".
На додаток до цих основних рядків роботи Шрамма, які можна було б лише намалювати тут, є ще спеціальні гіпотези та висновки, які неможливо детально обговорювати. Загалом, книга нагадує мозаїку з найрізноманітніших елементів: вибіркові дослідження імен стоять поруч із великими історичними картинами, сміливі гіпотези поруч із образними конструкціями, фактичні дискусії поруч із критикою. Місцями вражає витонченість інтелектуального артистизму. Сам автор піднімає питання: "Це не дуже гіпотетичний підхід?" І він зізнається: "Ну, всі основні вимоги цього дослідження на перший погляд можуть здатися ризикованими".
Небезпека піддатися сміливим пропозиціям пов'язана з характером та обмеженнями досліджень імен. Не випадково до цього часу йому приділяли більше уваги, особливо в ті періоди, для яких не існує адекватної та надійної письмової традиції, в європейській та східній передісторії та ранній історії, зачатках грецької та італійської історії, а також у періоди міграцій та подальші частини історії Східної Європи. Успіх їх дисертацій є найбільшим там, де їх підтримують та забезпечують інші типи джерел. Очевидно, це не стосується важливих моментів. Однак приємно, що Шрамм критично пише про "швидкі кроки з (зіграною) твердою зовнішністю" щодо його підходу.
Вченим потрібне підтвердження та, насамперед, увага. Вони процвітають у наукових дискусіях, суперечності посилюють їх прихильність. Ніщо не паралізує як тиша. Готфрід Шрамм також повинен був зазнати цього, коли його вісім тез 1985-1987 рр. Взагалі були проігноровані. Завдяки цій впевнено складеній книзі він може сподіватися знайти заслужений відгук на свої методи та свої гіпотези. ШАРЛ ХРИСТОС
Готфрід Шрамм: "Проривається дамба". Римський Дунайський кордон та нашестя V — VII ст Століття у світлі імен та слів. Праці Південно-Східної Європи, том 100. Р. Ольденбург-Верлаг, Мюнхен, 1997 р. 397 сторінок, 14 ескізів карти, народжені, 110 р. - Д.М.