Огляди соціальної мережі Geseko von L; pke майбутнє виникає внаслідок кризи
Дослідження в ДНБ КВК ГВК
теми
Книга представляє майбутні сценарії розмов з людьми з багатьох дисциплін, які досліджували та пропагували відповідальне вирішення криз.
автор
Люпке - вивчений політолог та етнолог, працює журналістом, зосереджуючись на цілісних підходах у науці, альтернативних способах життя, міжкультурному діалозі та духовності.
Серед авторів - лауреат Нобелівської премії Джозеф Штігліц та альтернативні лауреати Нобелівської премії, такі як Вандана Шива, відомі вчені та гуманітаристи, такі як Ганс-Пітер Дюрр, Клаус Отто Шармер, Джоанна Мейсі або Мері-Винн Ешфорд, філософи, такі як Андреас Вебер або Джим Маріон, та активісти, такі як Емі Гудман. або Френсіс Мур-Лаппе.
Походження фону
Передумовою є криза, яка є всюдисущою і досі не подоланою, на яку західна цивілізація обговорювала лише погано переконливі відповіді. Ідеологію промислового зростання, яка, крім фінансово-економічної кризи, приносить із собою ще й екологічні та соціальні проблеми, називають схильною до кризи. «Спеціалісти та майбутні мислителі, зібрані тут, одностайно припускають (...) одного разу, що ми перебуваємо в історичній групі раніше сприйманих криз, які можуть конденсуватися у - тоді вже некеровану - мегакризу в найближчі роки та десятиліття це корінно поставить під сумнів виживання людської цивілізації »10
Автори також припускають, що проблемами можна керувати, що можливі сонячна енергія, регіональна економіка, глобальне екологічне сільське господарство та загальний стійкий, справедливий та мирний світ. Передумовою цього є принципово змінений світогляд, який серйозно сприймає системну взаємодію різноманітних взаємозалежних динамік розвитку.
Потрібно кардинально новий погляд на кризу, оскільки це, по-перше, сприймається не як "виробнича аварія", а як невід'ємна частина системи, а по-друге, підкреслюється потенціал кардинальних змін, властивих кризі. Це сприймається всіма внесками як неминуче, а саме як необхідна, фундаментальна переорієнтація: "Ми знаходимось (...) в історично-часовому переході величезних вимірів, який містить рівно стільки ризику, скільки потенціалу для абсолютно нових подій" 13.
Згідно з усвідомленням того, що постійні процеси змін є нормальними і призводять до все більшого порядку у вищій складності, за що Іллі Пригогіну було присуджено Нобелівську премію в 1977 році, стверджується, що майбутнє виникає внаслідок динамічних змін, на які кризи реагують творчими еволюційними рішеннями які відновлюють рівновагу до стану рівноваги вищого порядку. 550
будівництво
Редактор припускає, що майбутнє сьогодні по суті породжується кризами, оскільки в ситуаціях потрясіння, швидше за все, переважатимуть нові речі. Згідно з девізом, що «марно витрачати кризу» є злочином, щоб скористатися кризою, потрібна мужність. «Системна дестабілізація системи тепер дає можливість реформ, які в іншому випадку були б лише висміяними». 15 Він припускає, що кризи мають універсальну динаміку, з якою можна працювати.
Громадянському суспільству відводиться вирішальна роль у майбутніх змінах, оскільки воно забезпечує весь вирішальний поштовх для реформ. Державні установи прагнуть захистити статус-кво.
Книга виступає за інноваційну нову форму спільних досліджень у майбутньому, серед іншого, представляючи “піонерів стійкого, орієнтованого на майбутнє мислення та дії” 16. У 21 діалозі вони представлені з метою розгляду сучасних процесів трансформації та їх необхідності, можливостей та ризиків з точки зору їхнього відповідної дисципліни або досвіду. Ці діалогові вікна призначені для наступних п’яти частин.
Частина I: Динаміка потрясінь
Теоретик систем Ласло говорить про точки роздвоєння, в яких система більше не може підтримувати себе звичним способом, і тому або руйнується, або принципово перебудовується. Системи нелінійні, тобто вони можуть бути стабільними протягом тривалого часу, але в кризові періоди навіть незначні впливи можуть мати величезний ефект. Висновки призводять до акценту на глобальних мережах та особистій відповідальності, заснованій на визнанні того, що є частиною більшого цілого, а не ізольованим індивідом, у той час, коли навіть найменші зміни мають можливість впливати на всю систему. Глобальному громадянському суспільству також приписують великий потенціал - як своєрідну імунну систему суспільства.
Частина II: Зміна парадигми: від машини до організму
Квантовий фізик Дюрр, базуючись на висновках фізики, також виступає за скасування інтелектуального поділу між людиною та природою та розуміння себе як частини цілого. Основа світу не є матеріальною - елементарні частинки моделюються лише нематеріальними вібраціями: "Природа - треба було зробити висновок - це в основному просто пов'язаність, матеріал виникає лише згодом". 69 Світ, отже, є єдністю, яка в кінцевому рахунку не може бути розділений на частини взагалі, і криза виникає головним чином через відмову прийняти цей революційно розширений характер реальності з усіма наслідками порівняно із звичайним припущенням про матеріальну реальність. Це, наприклад, скромність по відношенню до того, що є принципово пізнаваним, нова етика у сенсі менш ізольованої людської перспективи та розпад моноструктурних та централістичних конструкцій, таких як централізоване управління, транснаціональні гігантські корпорації чи технології ризику. Тому децентралізоване виробництво, розподіл та прийняття рішень мають особливе значення.
Еволюційний та футуролог Сахтуріс особливо підкреслює проблему глобального потепління, яке призводить до шостого великого вимирання в історії планети та викликає наступну хвилю еволюції. Розвиток життя - від бактерій до найпростіших до екосистем та для більшості людей характеризувався послідовністю конкуренції та співпраці, розвитку, яке вона приписує сучасному світовому суспільству. Тому нинішня конкурентоспроможна економіка характеризує її як підліткову фазу. На додаток до винаходу Інтернету, поява понад мільйона НУО є, з еволюційної точки зору, «найбільшим рухом в історії людства» 85.
Зважаючи на стихійне лихо, біолог і філософ Вебер говорить про найбільший збиток ринку в історії (113) і пояснює це тим, що ми неправильно розуміємо життя, тобто ми пояснюємо законами мертвої матерії, що дотримуємося ідеології мертвих, в кінцевому підсумку релігійної Мотив створити рай на землі шляхом усунення (матеріальної) нестачі. Ця реаіфікована-мертва ідея також відображається в ідеї невидимої руки ринку. Вперше цей термін був названий Кантом, і вперше в історії виникла ідея самоорганізації, що є грандіозною ідеєю. Однак праці Адама Сміта також показують, що їм потрібні ігрові поля з правилами. Тому в контексті концепції біокапіталу Вебер виступає за послідовну грошову оцінку природи.
III. Частина: Насіння майбутнього - моделі громадянського суспільства іншого світу
Перлас, який є соціологом та активістом громадянського суспільства в Манілі, розглядає громадянське суспільство як культурну силу змін після того, як "ви майже ніколи не знайдете фундаментальних нововведень в урядовому чи діловому контексті". 205 Проблеми тут такі: Глибоке розуміння Сучасність, тобто системних структур проблем, а також пов’язаних із ними світоглядів та цінностей; Спокій, коли це розуміння поділяють не всі; відображення власних парадигм; розвиток навмисного доступу до власного творчого «я» та осмисленого його використання; практичні та організаційні навички, щоб плідно виводити у світ нові ідеї.
Сьогодні багато активістів громадянського суспільства ще недостатньо стикаються з цією всебічною рефлексією чи розвитком навичок. Він також критикує той факт, що соціальні рухи та їх організації, як правило, мають лише мінімальне розуміння того, що таке громадянське суспільство, який основний характер їхньої влади і де повинні бути стратегічні пріоритети їх участі. 205 Громадянське суспільство, відповідно, повинно було б організувати себе більш глобально, щоб використовувати свій потенціал насамперед як культурну силу. Він описує історію громадянського суспільства як третю культурну силу нарівні з бізнесом та політикою та бачить нові організаційні принципи насамперед у формуванні ідентичності та сенсу та нових парадигм. Він також пише про нову духовність, яка широко визначається у значенні поєднання внутрішнього зростання та соціальних дій.
Квантовий фізик і лауреат Альтернативної Нобелівської премії Вандана Шива аналізує економічні, екологічні та соціальні слабкі місця промислового сільського господарства, що навіть не призвело до обіцяного збільшення виробництва, тому "ми сьогодні виробляємо менше їжі, ніж у часи до" зеленої революції "275. Вона критикує процес комерціалізації, в рамках якого "кожен аспект життя став товаром" 270. Спекуляція продовольством стала можливою лише після того, як сільськогосподарські правила ВООЗ змусили країни третього світу пропонувати свої товари на світовому ринку поєднання високих сільськогосподарських субсидій та формування монополії, а також обробка патентів («державне дослідження - приватні патенти) є причиною різких процесів зубожіння та руйнування навколишнього середовища. Отже, криза повинна змусити нас вести органічне господарство.
IV. Частина: На шляху до екологічної економіки
Економіст та глибинний психолог Лієєтер називає парадокси нашої грошової системи: Наприклад, у нас є достатньо їжі для всіх, але не вистачає грошей, щоб її придбати, роботи достатньо, але грошей не вистачає. Він також наголошує на важливості різноманітності, як продемонстровано вивченням складних систем - всі складні системи стають структурно нестабільними, якщо аспект ефективності надмірно підкреслюється, а різноманітність втрачається - і робить висновок, що для стійкої життєздатності в економіці потрібні різні типи грошей і Потреби фінансових установ, а також додаткові валюти. Він також пропонує стандартизовані бартерні одиниці, які базуються на фактично існуючих товарах та послугах і, отже, є більш стабільними, ніж усі існуючі валюти. Він також бачить вирішення проблем, спричинених фінансовим сектором, у місцевих альтернативних, місцевих грошових системах, які вже існують у багатьох місцях. Під метафорою «будує плоти» він має на увазі, що в умовах майбутнього фінансового колапсу необхідно створювати системи знизу «, які будуть достатньо стійкими до всіх нестабільних ситуацій і функціонуватимуть незалежно від того, що відбувається зі звичайною грошовою системою» 463.
V частина: Теплиці майбутнього
обговорення
Книга починається і закінчується темою страху - і рекомендацією не заперечувати його, а прийняти як рушійну силу для нових речей. Між іншим, серед іншого, представлені економічні, соціологічні, екологічні та фізичні висновки та пов’язані з майбутніми стратегіями, визнання фундаментальної та всеохоплюючої кризи, таким чином, призводить до розвитку та (для тих авторів, які ініціювали та живуть громадянським суспільством чи альтернативними проектами) також до впровадження нових шляхів.
Майже на 600 сторінках суцільні цифри та наукові факти пов’язані з психологічними та духовно-релігійними подіями та перспективами. Цей інтегрований підхід, який можна знайти майже у кожному з внесків, а також підхід до теми з кількох дисциплін надзвичайно захоплюючий. Дуже схожі, дуже зрозумілі висновки робляться з різних точок зору. На тлі пануючих парадигм їх можна затаврувати як надто оптимістичні, але ці самі парадигми - як незліченні приклади в книзі - не виявились особливо успішними чи стійкими. Аргументи, які іноді переходять до духовного, достатньо вбудовані в теоретичний аналіз та практичний досвід, щоб не ковзати в езотерику - небезпека, яка інакше мала б бути при такому підході.
Я рідко відчував стільки трансдисциплінарної компетентності в книзі. Поєднання часто дуже особистих підходів з теорією та відчутного емпіризму, досягнуте у більшості статей, також є рідкісним, а розумна та красномовна аргументація дуже надихає.
Форма діалогів, подібних до інтерв’ю, дуже зручна для читачів, структурована та зрозуміла.
Існує лише одна точка критики: зміст є першокласним з наукової точки зору, було б непогано, якби це було виражено сильніше у формі більшої кількості джерел.
Висновок
Книга рекомендується: збагачуюча, захоплююча, орієнтована на майбутнє.
Огляд
Професор доктор Рут Сімса
Віденський університет економіки
Інститут соціології, Інститут NOP
Домашня сторінка www.ruthsimsa.at
Форма електронної пошти
Переглянути всі 75 відгуків від Рут Сімса.
Придбайте обговорювану роботу
Ви просуваєте послугу огляду, якщо у вас є така назва - у Німеччині безкоштовна доставка - замовлення через соціальну мережу доставки книг.
Запропоноване цитування
Рут Сімса. Рецензія від 22.09.2011 до: Гесеко фон Люпке: Майбутнє породжується кризою. Відповіді Джозефа Штігліца, Вандани Шиви, Вольфганга Сакса, Джоанни Мейсі, Бернарда Лієєра та інших Рімана Верлага (Мюнхен) 2009. ISBN 978-3-570-50112-2. У: огляди соціальних мереж, ISSN 2190-9245, https://www.socialnet.de/rezensions/11866.php, дата доступу 01 грудня 2020 р.
авторські права
Цей огляд, як і весь інший вміст у соціальній мережі, захищений авторським правом. Якщо ви зацікавлені в його використанні, заздалегідь укладіть з нами угоду. Редактори оглядів - у вашому розпорядженні для подальших питань та домовленостей.