Оприлюднення закону про відокремлення церкви від держави
21 лютого 1795 р.: Перше відокремлення Церкви від держави
Конкордат 1801 року: початок сучасної ери
Громадянський та релігійний мир насправді відбувається лише в консульстві з підписанням Конкордату 15 липня 1801 р. Укладений між Наполеоном Бонапартом, Першим консулом Французької Республіки, та Папою Пієм VII, Конкордат 1801 р. Відновлює зв'язок між Святим Дивіться і Франція. Але католицизм не є офіційною релігією наполеонівської держави, заснованої на нейтралітеті та множинності релігій. Також Конкордат 1801 р. Порушує світський зв'язок між Церквою і Монархією, і це знаменує собою початок сучасної ери, що характеризується тим, що Святий Престол тепер повинен підписувати договори з некатолицькими державами.
1905: Республіка стає світською
Тоді прийняття закону від 9 грудня 1905 р. Про відокремлення Церкви від держави стало великим поворотним моментом, оскільки він поклав край режиму конкордації, що діяв трохи більше століття.
Якщо політика секуляризації розпочалася з часів «шкільної війни» 1880-х років, то закон 1905 року є її кульмінацією. 6 липня депутат від Республіканської Соціалістичної партії Арістід Бріан, доповідач закону та видатний спікер, домігся прийняття його в Палаті депутатів 328 голосами проти 221.
Оприлюднений 9 липня 1905 р. Закон, який вважається одним із великих текстів Третьої Республіки, по суті міститься в перших двох його статтях. Стаття 1: «Республіка забезпечує свободу совісті. Це гарантує безкоштовне здійснення поклоніння. " Стаття 2: «Республіка не визнає, не платить і не субсидує жодну релігію. "
Відповідно до Конкордату 1801 р. Держава визнала чотири культи (католицький, реформатський, лютеранський, ізраїльський), які були організовані відповідно до публічного права. Держава платила міністрам релігії та брала участь у їх призначенні, а також у визначенні релігійних округів. З законом від 9 липня 1905 р. Франція стає світською державою: Республіка більше не визнає жодної релігії, і більше не існує питань про ту чи іншу релігію, що отримує вигоду з державних коштів, за винятком "витрат, пов'язаних з" здійснення певних капеланських служб, призначених для забезпечення вільного здійснення богослужінь у державних закладах ".
Два принципи секуляризму
Секуляризм стає принципом, що має конституційне значення
З моменту оприлюднення закону 1905 р. Католицька церква відмовилася від його реалізації, побоюючись, зокрема, створення різних релігійних об'єднань, втечі від своєї ієрархії. Однак угода між французькою державою та католицькою церквою була укладена в 1923 р., А в 1945 р. Католицька ієрархія прийняла і визнала секуляризм.
Наступного року, 27 жовтня 1946 р., Секуляризм став принципом конституційної цінності в Конституції Четвертої Республіки, що кваліфікувало Францію як "Світська республіка" і вказує, що "Організація державної, безкоштовної та світської освіти на всіх рівнях є обов'язком держави".
Конституція П'ятої Республіки від 4 жовтня 1958 р. Проголошує по черзі: «Франція - це неподільна, світська, демократична та соціальна республіка. Він забезпечує рівність перед законом усіх громадян без різниці за походженням, расою чи релігією. Вона поважає всі вірування. "