Османська імперія
Османська імперія. Класичний вік 1300-1600 представляє вражаючу експозицію історії турків у період 1300-1600. Книга складається з чотирьох частин таким чином: 1. Нарис османської історії, 2. Османська держава3, економічне та соціальне життя4. Релігія та культура в Османській імперії.
Текст Османської імперії. Класичний вік. Халіл Інальчик
УНІВЕРСАЛЬНА ІСТОРІЯ ЕНЦИКЛОПЕДИЧНА БІБЛІОТЕКА ЗБІРКА
ОСМАНСЬКА ІМПЕРІЯ. КЛАСИЧНИЙ ПЕРІОД
Видання та вступне дослідження MIHAI MAXIM
переклад, примітка, заповнення глосарію та покажчика ДАН ПРОДАН
ЕНЦИКЛОПЕДИЧНИЙ ВИДАВНИЦТВО Бухарест, 1996
Зали InalcikУсі права в цій версії
належать Енциклопедичному видавництву
ДЕКАН "СВІТОВА ОСМАРИСТИКА: ПРОФЕСОР ГАЛІЛІМАЛЬЧИК
Писати тут про професора Галія Інальчика, про його внесок у розвиток османознавства для мене є і легким, і важким. Легко, тому що починаючи з 1969 року, починаючи з докторських студій в Анкарі та Стамбулі, під його керівництвом (1969 1972), потім продовжуючи численні зустрічі та дискусії протягом багатьох років як у Туреччині, так і за кордоном (у 1991 році я працював навіть разом упродовж семестру в Принстонському університеті), я мав можливість дуже добре його знати, як людину і як вченого, і я дізнався про різні проблеми османського світу та про османський світ, про людей та життя, так що я міг без перебільшення сказати, що ці рядки могли мати з роками певною мірою значення документа для тих, хто писатиме про Галія Іналчика. З іншого боку, важко писати про професора Інальчика, оскільки його праці дуже великі, його оригінальні внески в краще розуміння османського явища надзвичайно численні, нарешті, тому, що справді великих особистостей непросто вловити в класифікаціях. та формули.
Тому румунський читач попереджає, що основою цього дослідження є як праця вченого, так і його відгомони, опубліковані в різних журналах, а також безпосереднє знання людини та її ідей, її робочої лабораторії і навіть, певною мірою, її форуму. інтимний. Вони були дуже корисні при написанні цих рядків
6/Османська імперія. Класична епоха
не лише мої особисті замітки протягом багатьох років після обговорень з професором Інальчиком, але також надзвичайно щільне інтерв'ю, дане ним 18 та 19 листопада 1989 р. Ненсі Е. Галлахер з Каліфорнійського університету, Санта-Барбара. Ця справжня автобіографія з’явилася нещодавно, разом з іншими інтерв’ю з великими близькосхідними вченими (Максим Редінсон, Андрт; Раймонд, Чарльз Іссаві, Бернард Льюїс), і опублікована в “Підходи до історії Близького Сходу: Інтерв’ю з провідними країнами Близького Сходу, Лондона та Лондона”. 1994). Копію цього інтерв'ю, з дозволом на його використання, люб'язно передав професор Інальчик, задовго до його публікації, який написав щось значне щодо цього тексту: "Автобіографія".
Тому численні автобіографічні зізнання цього вступного дослідження можна знайти в цитованій книзі.
Фактична дата народження професора Інальчика невизначена: або 1916, або 1918. Чому? Оскільки професор сказав у 1989 році в Туреччині на той час, люди звикли змінювати реальну дату народження своїх дітей, щоб вони могли піти до школи раніше. Посвідчення особи можна було змінити в будь-який час, оскільки свідоцтв про народження не було. Деякі родичі моєї матері нагадали їй, що я народився, коли британці бомбили Стамбул. Або це трапляється в 1918 році ". Офіційні документи, енциклопедії тощо офіційно визнавали 1918 рік роком народження Галія Інальчика, але іноді професор згадує 1916 рік, хоча я вважаю, що ця різниця не має значення.
Моя родина походить з кримських турків. Турецькі християни в Туреччині не вважають себе відокремленими від турецької нації і не люблять, коли їх називають татарами; оскільки їхньою рідною мовою є турецька, вони турецькі. Крім того, вони вступили до Османської імперії ще в 1475 році, коли Крим був анексований ".
Батьком майбутнього великого осману був дрібний підприємець (перукар), який покинув місто Бахгесарай, колишню столицю Кримського ханства, в 1905 році, особливо, щоб уникнути зарахування до російської армії якраз у рік початку війни. Російсько-японські, з нагоди яких багато турецько-кримських татар емігрували до Османської імперії. У Стамбулі юнак одружився на матері майбутньої вчительки.
Особливий інтерес професора Галія Інальчика до історії Криму також пов’язаний з цим кримським походженням, що він визнає сьогодні. З цієї точки зору важливим є його нещодавній візит до Криму, де він також вперше виявив мікрофільм або юридичні консультації муфтія.
Декан османських досліджень світу: професор Галій Іналчик/7
з подвір’я корчм, історичне джерело, що має винятковий інтерес, зокрема для історії Румунії.
Дитинство юного Галія, народженого в реві гармати, було збуджене. В умовах загальної кризи 20-х років його батько збанкрутував, з'їдав сою і поїхав до Єгипту, щоб спробувати щастя. Там він помер незрозуміло (недавні спроби професора Інальчика знайти його могилу в Олександрії зазнали невдачі. Коли його батько виїхав до Єгипту, учень залу якраз закінчував початкову школу. Ось так у нас почалися важкі часи ", згадує історик.
Закінчивши початкову школу, юнак відвідував середню школу в Інституті Гзі, носячи прізвисько його засновника: Гзі Мустафа Кемаль (з 1934: Ататірк). Великий державний діяч бував у нас на уроках. Одного разу він прийшов до нашого класу і задав мені кілька питань. Це був важливий момент у моєму житті ", - зауважує професор.
Закінчивши цю школу, Галій Іналчик переїхав до Балікесіра, щоб відвідувати нову середню школу, засновану Ататиірком, як частину його великих зусиль щодо модернізації турецького суспільства на світській та західній основі. Балікесірська педагогічна середня школа була інтернатом. Важке і дисципліноване життя тут (де ми живемо як "клаптики") було хорошою школою для молодого Галія, який, таким чином, навчився бути дисциплінованим і упорядкованим, так само, як відсутність сім'ї (дестрмату) та матеріальні труднощі навчили його рано бореться з життєвими труднощами.
У своїх мемуарах професор Інальчик наполягає на атмосфері в Туреччині тих років, атмосфері, наповненій сильним патріотичним бурхливістю, що глибоко відзначало його на все життя. Наприклад, прийняття Швейцарського цивільного кодексу в 1925 році було революційним кроком, який мав на меті довести Європі, що турецька нація є європейською нацією, з рівними правами та обов'язками. У ті часи це було великим випробуванням для кожного інтелектуала в Туреччині. Тож наше покоління виросло під сильним впливом цих ідей ". Ми вірили, що після здобуття незалежності після визвольної війни 1918-1923 років проти вторгнення Греції та окупаційних західних держав, які хотіли і назавжди вивезли турків з Європи та розділили Туреччину. підтримується як держава лише в межах кількох графств в Анатолії М.М.) і після відмови від західного імперіалізму ми повинні були довести Європі, що все негативне, що звинувачували турки, не відповідає дійсності. Турки у світі "(курсив додано) М.М.). Ці слова чітко вказують на ідеологічний субстрат роботи професора Інальчика, пояснюють націоналістичні акценти, "в яких його іноді несправедливо звинувачували.
Цей субстрат був сильно зміцнений нещодавно створеними дослідженнями факультету філології та історії-географії (DU va Tarih Cografya Fakiiltesi) в Анкарі (1935). Надзвичайно, що Ататірк так зацікавився
8/Османська імперія. Класична епоха
захоплений історією '. Він хотів знайти іншу ідентичність турків від османської та ісламської. (.) Аакт заснував Історичне товариство в 1931 році, а потім, як наслідок, організував міжнародні конгреси та запросив європейські савани для обговорення проблем турецької історії. Факультет (філологічний та історико-географський) повинен був підготувати молодих студентів до випуску творів на європейський манер ".
Зали Іналчик був одним із студентів першої серії, прийнятих до коледжу в 1935 році, після жорсткої конкуренції. З іншого боку, так сталося, що роки Гітлера в Німеччині були не за горами, і так багато німецьких євреїв або негерманців, які не любили нацистів, були змушені покинути Німеччину і прибути до Туреччини. Тому багато наших вчителів були німцями, такі як тюрколог Аннемарі фон Габейн, шумерський Ландсбергер, хетт Ганс Гутербок, синолог Еберхард та інші (.). Вони викладали німецьку мову, їм допомагали перекладачі та помічники; (.) Коротше кажучи, цей період з 1935 року до Другої світової війни мав сильний вплив Німеччини в академічному житті ". Насправді, молодий професор, який представив студента Галія Іналчика в галузі історії сучасник, якого я назвав Бекір Сіткі Байкалі, також навчався в Німеччині (це той самий історик, який переклав книгу з історії Османської імперії Н. Іорги з німецької на турецьку).
Це багато в чому пояснює, чому Галій Іналчик пізніше приїхав на Захід, як визнав, наприклад, Пол Віттек у Лондоні як фахівець із західної підготовки. Але не лише німецькі професори під час навчання в університеті сприяли цьому справжньому західному утворенню, а й ранній контакт із французькою літературою та історіографією, або завдяки дочці свого вихователя Арсала, самому емігранту, сину, який вивчив французьку мову і тим самим допоміг читати в оригінальних французьких книгах ще з часів середньої школи, або особливо завдяки професору Мехмету Фуату Копрулі, який був його майстром в історії Туреччини.
Мехмет Фуат Копрулі, із знаменитої родини великих візирів Копрулій, щойно повернувся з Парижа в 1935 р., Де читав лекції в Сарбоні про заснування Османської держави, з яких вийшла його знаменита книга Les Origines de "Османська імперія" (Париж, 1935). Він заснував турецький журнал юридичної та еко-омічної історії "(TilrkHukuk velktlsat ariniMecmuasi). Ми були глибоко зворушені цим