Пані Чьяйна - Енциклопедія Румунії - перша енциклопедія в Інтернеті про Румунію
з Енциклопедії Румунії
Пані Чьяйна [Кнейна] (р. 1525, Польща - пом. червень 1587), лідер Валахії за часів меншості Петра Молодшого.
Біографія
Дочка Петру Рареша та пані Марії, племінниці Штефана чел Маре, була одружена з володарем Валахії Мірчею Чобанулом. Після смерті матері його виховувала друга дружина Рареша, пані Олена. Шлюб з володарем Мунтенії відбувся після 25 червня 1546 р., І, за деякими даними, вплинув на нього у його кривавій політиці проти бояр, з чиїх лав він багато вбив, щоб вшанувати їх і забрати їх стан. У них було сім дітей разом, троє хлопчиків Петру, Мірча та Раду та чотири дівчинки, Анка, Олександра, Марина та Добра.
У березні 1554 року вона пішла за своїм чоловіком до Константинополя, покликаного відповісти султану, у вигнанні з Ефіопії (березень 1555 р.) Або Анатолії (з 1557 р.). Після смерті Мірчі Чобанула, яка сталася у вересні 1559 р., Кьяжна, "жінка без сорому, але з розумом чоловіка, яка несе все" (іноземний мандрівник Г. А. Громо), сконцентрувала всю свою енергію, використовуючи будь-які внутрішні засоби і змови в Константинополі, щоб отримати і зберегти трон для свого сина Петра. Було три бої з арміями мандрівних бояр, восени 1559 р. У Романешті, Шерпатешті та Бояні, після чого її син зійшов на престол Валахії. Заслуга матері була тим більшою, оскільки Петро Молодший був, по суті, дитиною, коли йому було лише 13 років.
Вона робила все, щоб шлюби були вигідними для своїх дітей, але більшість не вдалося. У 1561 році він подав позов за Петру Олену, дочку Ніколае Череповича, колишнього бана Лугожа і Карансебеша, шлюб, що відбувся в Сібіу, 22 серпня 1563 року, з Іоаном Сигізмундом Заполею, принцом Трансільванії, як кума. Шлюб було розірвано на прохання дами і, "... 22 січня 1564 р. Дочка Н. Череповича була повернена з Петру Води через Мірчоаю" (брашовський літописець Остермайер).
Ще одним невдалим шлюбом було те, що між її дочкою Марією та Іене Кантакузіно, братом знаменитого Шейтан-Оглу, наближеного до константинопольської еліти, якій дівчині пообіцяли посаг, який вона заслужила, але по дорозі до османської столиці її викрадає група бояр, які, мабуть, мали згоду дами, яка хотіла одружити її з племінником екуменічного патріарха, штатом Палеологом. Два великі невдоволені люди, Іоан Сигізмунд і Шейтан-Оглу, до яких приєднався посол Франції біля Воріт, Граншам, ще один залицяльник, відкинутий Чьяйною, люди з великим впливом, планували проти неї. У березні 1568 року Петра Молодшого покликали до Константинополя, щоб він сам привіз данину; він виконав, не підозрюючи, що його поб'ють. Його деякий час ув'язнили, а потім заслали до Іконії в Малій Азії. Дама приїжджає з іншими дітьми до Константинополя для останньої спроби повернути собі трон. У липні 1568 року вони зустрічаються з Петром у Галліполі і разом вирушають до місця вигнання, куди вони прибули в серпні того ж року, коли колишній лорд, дуже слабкий, помер.
Потрапивши в бідність і заробляючи на життя торгівлею товарами та ткацтвом, Кьяйна використовувала шлюбні союзи, укладені за допомогою інших її дітей, щоб відновити вплив у Константинополі, де вона продовжувала брати участь. з метою сприяння справам та розпадам правління в румунських країнах. Деякий час вона жила в Алеппо, Сирія, де в січні 1569 р. Вона жила з іншими дітьми від 20 суворих днів, наданих султаном, як виявив мандрівник Л. Раухвольффен, який стверджував, що вона була "Вправна жінка, вільно володіє турецькою та арабською мовами". Не маючи іншого рішення для покращення свого становища, вона одружилася на одній зі своїх дочок Ані із санааком Магнезії, майбутнього султана Мурада III (1574 - 1595), "за язичницьким звичаєм". Водночас він радить своїм синам, Мірчі та Раду, прийняти іслам (1571). Достеменно невідомо, де і коли він помер.
Героїня опери Пані Чьяйна, написаний Александру Одобеску в 1860 році, який характеризувався як "дуже легка жінка" (Іоан Сигізмунд), "жінка з жахливими похотями" (імператорський агент біля Воріт), "публічна сука" (венеціанський агент біля Воріт), продемонструвала, що вона надзвичайно сильна і недобросовісна натура, «... жінка того часу, часом, коли людське життя, не лише на Сході, у всьому світі ... ігнорувалося ... Тож ця румунська леді не була поза нормальним менталітетом віку, в якому він жив, і в будь-якому випадку був нижчим від того, що склала легенда про нього »(К. Гане).