Папа в Південній Америці Бізнес-модель Бог - Handelsblatt
Мої новини
Папа Франциск гастролює в Південній Америці, бастіоні католицької церкви. Але віруючі тікають з Ватикану. Євангельські рухи оцінюють ідеальним маркетингом - до кар’єрних порад включно.
10.07.2015 | Йоганнес Штегер
Дюссельдорфські релігійні громади давно знають, що заробляти гроші можна не лише матеріальними благами: "Раніше це називалося продажем індульгенцій, сьогодні це вступними внесками або пожертвами", - говорить Карстен Кіліан, професор з управління брендами та ЗМІ. Тому що це стосується: «Віра приносить гроші, віра забиває кави». У Південній Америці євангельські рухи це зрозуміли і чинять тиск на католицьку церкву.
Це трохи як повернення додому для папи Франциска: минулої неділі глава церкви в Еквадорі розпочав свою поїздку до Південної Америки. Народившись в Аргентині, він є першим Папою Римським із "Нового Світу", і католики Південної Америки з гордістю відзначили його обрання у 2013 році. Майже 40 відсотків усіх людей католицької конфесії проживають на цьому континенті. І вони складають там релігійну більшість - досі.
Папа Франциск перебуває на гастролях у Південній Америці. У Болівії глава церкви вибачився за злочини церкви на континенті. Жест з великою вагою.
Тематика статті
Батьківщина Папи змінюється. У 1995 році 80 відсотків країн Центральної та Південної Америки все ще були римо-католиками, у 2013 році це було лише 67 відсотків, згідно з дослідженням дослідницького інституту Latinobarómetro. Тенденція падає: "Католицизм втратив монополію на Латинську Америку", - каже Адріан Товар Сімончіч з Центру міждисциплінарних досліджень релігії та суспільства (CIRRuS) Білефельдського університету.
Звичайний текст - зрозумілі слова Папи Франциска
Сенсація з незвичними висловлюваннями
Папа Франциск кілька разів викликав фурор заявами, незвичними для Ватикану. Кілька прикладів:
Планування сім'ї
"Деякі люди вважають - вибачте вираз - що добрі католики повинні розмножуватися як кролики".
Сімейна честь
"Якщо доктор Гасбаррі (організатор подорожей Папи), мій дорогий друже, образив мою маму, його чекає удар ".
біженців
“Ми - суспільство, яке забуло, як плакати. Ми звикли до страждань інших. Це нас не стосується, нам байдуже, це не наша справа. (.) Культура процвітання робить нас нечутливими до криків інших і веде до глобалізації байдужості ".
поверховість
«І тому ми марно витрачаємо наші даровані Богом дари, маючи справу з надмірностями; ми витрачаємо свої гроші на ігри та напої та обертаємось навколо себе ".
Курія
"Курія, яка не критикує себе, не еволюціонує, не намагається поліпшити, - це хворе тіло".
Суєта кардиналів
“Хвороба суперництва та марнославства. Коли зовнішній вигляд, колір одягу та відзнаки медалей стають першою метою в житті ".
Плітки
“Це хвороба боягузів, які не мають сміливості поговорити з кимось прямо і поговорити за їх спиною. (.) Брати, давайте подивимось на тероризм пліток! "
У міру зменшення кількості прихильників Папи Римського, група атеїстів та агностиків зростає. Але серед християнства є великий конкурент. Багато жителів Південної Америки шукають свого порятунку в євангельському та п'ятидесятницькому церковному русі. За даними Latinobarómetro, у Бразилії кількість віруючих протестантів, включаючи ці рухи, з 2000 року зросла з семи до 21 відсотка від загальної кількості населення.
П'ятидесятницький рух, до якого належить 65 відсотків усіх південноамериканських протестантів, існує там вже більше ста років, говорить релігійний соціолог Товар Симончич. Багато послідовників вірять у роботу Святого Духа - у пророцтво чи розмову іншими мовами. Зцілення також відіграє центральну роль: від хвороби, а також від проступків. Наприклад, кожен, хто вилікується від наркоманії, може стати провідною фігурою в громаді, що, в свою чергу, просуває “правильний шлях”. "Це передає релігійні, практичні знання та повноваження, які походять не від семінарії, а з числа вірних", - говорить Товар Симончич. Відгуки про віру, народжену із середовища громади.
«Послуги є« прогресивними »; вони зосереджені на емоційному, відчутному, жвавому досвіді», - говорить соціолог з релігії. На відміну від католицької церкви, яка вже має дуже жорсткі ієрархічні структури в літургії. "Релігійний досвід слідує менш раціональним принципам, ніж емоційний досвід духовності, тобто проникнення Святого Духа - це відзначається на богослужіннях".
Найкращі цитати з Папи Римського
Для планування сім'ї
"Деякі люди вважають - вибачте вираз - що добрі католики повинні розмножуватися як кролики".
До офісу
“Ні, я не хотів бути Папою. Людина, яка хоче стати Папою, не любить себе ".
До свободи вираження поглядів
"Якщо доктор Гасбаррі (організатор подорожей Папи), мій дорогий друже, образив мою маму, його чекає удар ".
До курії
“Хвороба суперництва та марнославства. Коли зовнішній вигляд, колір одягу та відзнаки медалей стають першою метою в житті ".
Про плітки
“Це хвороба боягузів, які не мають сміливості поговорити з кимось прямо і поговорити за їх спиною. (.) Брати, давайте подивимось на тероризм пліток! "
Про гомосексуалістів
"Якщо хтось гей, і він шукає кавалера і виявляє добру волю, хто я такий, щоб це засудити".
Про сучасне життя
«І тому ми марно витрачаємо наші даровані Богом дари, маючи справу з надмірностями; ми витрачаємо свої гроші на ігри та напої та обертаємось навколо себе ".
Привабливість спільнот альтернативної віри також походить від можливостей участі та рівних ієрархій, які пропонують багато зборів. У бідних кварталах молоді люди часто стають перед вибором між бандою чи членством у громаді, щоб стати частиною суспільства. Крім того, церкви часто заповнюють прогалини в добробуті, які держава не може закрити, наприклад, центри денного догляду чи соціального забезпечення. Багато їхніх проповідників менше говорять про православ'я, а більше про такі питання, як фінансові клопоти чи проблеми у шлюбі. Це близько до людей, що робить людей популярними. У суспільних відносинах можна було б говорити про брендинг та лояльність споживачів.
Але до руху приєднуються не лише бідні: "Особливо середній клас у Південній Америці часто стикається зі страхом соціального занепаду та поганою соціальною системою", - говорить соціолог з релігії Симончич. Народи нового періоду, п’ятидесятники, рух яких виник у 1970-х роках, апелюють до цих страхів: тут основна увага приділяється особистому успіху. Той, хто хоче прогресувати, повинен бути дисциплінованим. Тиск високий - обіцянка «сили Святого Духа» пропонує полегшення: «Вони пропонують тренерську діяльність у стилі 90-х у релігійному образі, - говорить Товар Симончич. Проповідник повідомляє: «Він одягає найдорожчі костюми і щороку їздить на найновіших позашляховиках». Економічний успіх - це святе.