Партизанська теорія, Карл Шмітт, 1963 (огляд); Експертиза у збройних конфліктах
Чи опортунізмом, чи переконанням, Карл Шмітт (1888 - 1985) супроводжував націонал-соціалізм від спалаху до імплозії. Вже в 1933 році він чітко приєднався до нацистського апарату. Він сподівається стати юристом системи, яка за своєю пірамідальною формою та вкрай неліберальною філософією всіляко підходить його Weltanschauung [1]. Очевидно, є непорозуміння, оскільки людина глибоко католицька, коли християнство для нацистів є лише аватаром іудаїзму. Карл Шмітт також кидає виклик режиму Адольфа Гітлера поставити партію вище держави. Однак, незважаючи на ці розбіжності, сьогодні ми не можемо ігнорувати або навіть заперечувати, що Карл Шмітт носив мантію філософів, а також підтримував свастику. Однак морально судити про життя цієї людини - не наша мета. Наша мета - справді вивчити теоретичний внесок цього блискучого юриста, а не його компроміс з нацистським режимом. Сьогодні було б нерозумно ігнорувати інтелектуальну силу цього філософа права лише на ґрунті його політичної відданості.
Карл Шмітт - суворий теоретик, який думає про державу в сучасний час. Він вважає, що першим імперативом держави є захист від ворога. Ця перша аксіома змушує його віддавати перевагу ліберальним демократіям, які він вважає тендітними та ілюзорними, авторитарний спосіб організації: диктатура. Отже, Карл Шмітт, не вагаючись, є послідовником влади і діячем консервативної революції. Він правильно говорить промоутер і теоретик диктатури. Однак у тексті, критичне дослідження якого ми пропонуємо тут, Карл Шмітт також зацікавлений у повстанні та повстанні.
Цей текст - Теорія партизанів. Опубліковане наприкінці 1962 року, це дослідження, а точніше цей нарис, походить від двох лекцій, які Карл Шмітт прочитав навесні 1962 року в Памплоні та в Університеті Сарагоси. У цьому нарисі Карл Шмітт зосереджує увагу на конкуренті та противнику солдата: прихильнику. Він уважно вивчає тих учасників бойових дій, які не носять уніформу і не ведуть нерегулярні або неконвенційні війни. У своєму французькому перекладі 1972 року, на який ми покладаємось, "Теорія партизанів", оскільки вона неминуче пов'язана з проблемою дискримінації між другом і ворогом, оскільки відрізняє державу від політика, друкується разом із її наслідком: La notion de politique [2].
[1] Переклад: концепція світу.
[2] Його підзаголовок: Побічна примітка, що стосується поняття політики.