Патерналізм і протест - Персе
Моро Беллаїнга Луї. Патерналізм і протест. В: Комунікації, 12, 1968. Травень 1968. Виступаючи. стор. 66-83.
Луї Моро де Белланг
Політичний патерналізм, передача влади та заперечення влади
Події 68 травня надали патерналізму статус культурного явища. Незначна суперечка, яку вона провокує з 1930 року, виходячи з ідеї, яку міг би мати кожен із нас, стала явним викликом структурі влади в системі освіти, частково і в соціальній системі. Відтоді патерналізм, погана форма доброго авторитету, виявився однією із систем пояснення не авторитету, а, принаймні, нашої глобальної політичної ідеології.
Що до 68 травня заважало будь-якому об’єктивному розумінню явища, саме ця полеміка розвивалася навколо самого поняття патерналізму. Маніхейська концепція влади, передана навіть у науковій ідеології: лідер, герой, протиставлений тирану, патерналістський, коли йдеться про персоніфікований авторитет, еліта, правлячий клас, протиставлений технократам, штаб-квартири окремих партій, коли мова йшла про колегіальну владу, - узагальнюючи патерналістський феномен, відмовляла йому в будь-якому праві доступу в поясненні, цінуючи нормативні терміни, влади, влади чи держави.
Однак, якщо в даний час неможливо стверджувати, що культурний феномен патерналізму є складовою системи влади, точніше ідеї влади, коли вона знаходиться в приватно-державних відносинах або в особистому відношенні -суспільство, якщо це явище може відрізнятися від загальносвітової ідеї влади, ми все ж мусимо визнати, що це не інша система, ніж система нинішньої влади.
Тому ми змушені вивчати патерналістську ідеологію. Чи існує патерналістська ідеологія, властива політичній, економічній, соціальній, релігійній тощо ідеології французької культурної системи в 1968 році? Щоб дотримуватися однієї із перелічених сфер, ми можемо спершу запитати себе, яким чином патерналістська ідеологія постає в сучасній французькій політичній ідеології.
Виклад презумпцій, специфічних для вивчення глобальної ідеології, визначає методологічні принципи, які можуть бути використані при аналізі текстів.
Ми називаємо глобальною ідеологією соціальне уявлення культурного явища. Але соціальне представництво ми позначаємо лише як глобальну ідеологію, якщо воно сформульоване в міфічній системі. Патерналістська ідеологія або егалітарна ідеологія відносяться до цього типу. З іншого боку, певна ідеологія бажає-