Перешкоди молитві - гордість і зарозумілість
Багато хто хоче стати ангелами, не навчившись спочатку бути людиною ... Егумен Августин Заборощук
пихатість
Отець Ніколае Штайнхардт, про гордість успіху та фантазію піднесення
Коли чоловікові вдається зробити щось, що вимагало великих зусиль, у нього починає діяти гордість. Той, хто худне, з презирством дивиться на жиру, а той, хто кинув палити, викручує зневажливий ніс, коли інший ще плескається в його пороці. Якщо хтось старанно репресує свою сексуальність, він з презирством і гордістю дивиться на грішника, який намагається позбутися гріха, але його інстинкт має перевагу! (.) Сердечна лагідність висушує чари зневаги, ненависті та гордості, якщо душа не готова отримати свій успіх скромністю та грацією квітки. Все, що ми робимо для себе і приносимо нам енергію, призначене для повернення до тих, хто все ще бореться із стражданнями та гріхом. Наші очі призначені не для зневаги, а для того, щоб виразити ними образ любові, яка прагне вийти з наших душ. Успіх нам дається не для того, щоб обгорнутись пір’ям, як у мантіях статуй, а перетворити їх у любов, розвиток та відданість тим, хто нас оточує.
Диявол приносить «дим гордості», тоді як смирення - це чеснота ангелів
Є люди, які ходять до церкви і поститься, але на сповіді кажуть, що не згрішили. Але якщо навіть ангели не ідеальні, то що ми можемо сказати про нас? Звичайно, кожен з нас вважає себе в глибині душі кращим за інших, або, у всякому разі, не гіршим за них. Іноді ми маємо трохи гордості фарисея. Нам також потрібна смирення митника та його спрага духовного оновлення. Не біймось, що ми упокоримося, проявляючи смирення. Справжня смиренність полягає не в грішнику, а в людині, яка хоч і зробила багато добрих справ, але не думає про високі речі. І хоч він перевершує інших добрими справами, але смирюється в душі. Тому що сила, яку смирення надає людині, є великою, і вона «переповнює силу гріха і підносить нас до неба». Тоді ми будемо більшими і вищими за інших, світлішими і більшими, коли ми упокоримось, коли більше не будемо ходити після першого рангу, коли ми охоче переносимо самопожертву та небезпеку, коли будемо прагнути. бути слугою всіх, готовим страждати за все це (Іоанн Златоуст) "
Св. Іоанн Хреститель попереджає нас, що "початок гордості - корінь марної слави; середина - наклеп на ближнього, безсоромна труба про свої праці, самохвала серця, ненависть до докору; а кінець - відмова від божественної допомоги, надії, надії". Тому гордість зрештою призводить до втрати віри в Бога. Коли марна слава розвивається в нас так сильно, що ми стаємо її рабами, ми досягли серед гордості. Людина в такому стані все ще може молитися, як ми бачимо з притчі про фарисея, чия молитва включала наклеп на ближнього та безсоромну трубу його праці: Боже! Дякую, що я не такий, як інші люди, викрадачі, несправедливі, розпусники або такий митник (Лк 18:11). Така людина все ще молиться Богові, не усвідомлюючи, що він уже на межі невіри та вигнання божественної допомоги - і остання разом із надією на власні зусилля вже є кінцем гордості, «вигадки диявола».
Абба Доротея пише: "Перша гордість - це коли хтось свариться з його братом, засуджує і зневажає його, ніби він не має сенсу, і він вище нього; такий, як він, якщо цього не робить він скоро прийде до себе і не змусить себе виправитись, потроху досягне другої гордості, так що він також буде хвалитися проти самого Бога, приписуючи свої потреби та чесноти йому, а не Богу, ніби він зробив їх сам, своєю майстерністю та старанністю, а не з Божою допомогою ".
Авва Доротей також пише, що: "Гордість світська і монастирська: мирська гордість - це коли хтось пишається своїм братом тим, що він багатший чи красивіший за нього, або що він одягнений в пальто краще, ніж він, або що він більше Буває також так, що ми прославляємо себе в пустелі якимись природними дарами, деякі, наприклад, прославляють себе в пустелі тим, що мають гарний голос і чудово співають або що вони скромні, завзяті та сумлінні в послуху. чернеча гордість - це коли прославляє себе в пустелі тим, що потрібна пильність, піст, побожність, хороше і старанне життя ". Боротьба із пристрастями: аскетичні та психологічні методи, Видавництво Софія
Як розпізнати гордість у нас
На питання: «Як розпізнати гордість у нас?», Архієпископ Новгородський Яків пише: «Щоб зрозуміти це, відчути це, подумайте, як ви будете почуватися, коли оточуючі роблять щось подібне до вас вам це подобається, проти вашої волі. Якщо у вас насамперед виникає не думка про м'яке виправлення помилки, а незадоволеність і гнів, знайте, що ви зарозумілі і все ще глибоко зарозумілі ». Якщо навіть найменші невдачі засмучують і пригнічують вас, так що думка про божественну турботу, яка бере участь у наших справах, не підбадьорить вас, щоб ви знали, що ви зарозумілий і все ще глибоко зарозумілий. Якщо ти гарячий до власних потреб і холодний до потреб інших, знай, що ти зарозумілий і все ще глибоко зарозумілий. Якщо, коли ти бачиш стриманість інших, нехай вони навіть твої вороги, ти радієш, а коли бачиш несподіване щастя свого сусіда, сумуєш, знаючи, що ти зарозумілий і все ще глибоко зарозумілий.
Якщо вас ображають навіть помірковані зауваження щодо ваших недоліків і похвала за якості, які вам насправді не подобаються, ви будете раді дізнатися, що ви зарозумілі і все ще глибоко зарозумілі. Що ще можна додати до цих знаків, за якими людина може розпізнати гордість себе? Можливо, лише якщо страх падає на людину, це також є ознакою гордості. Про це пише святий Іоанн Хреститель: «Горда душа є рабом страху; сподіваючись на себе, він також боїться слабкого шуму, навіть тіні. Боягузи часто втрачають розум, і це правильно, - бо Господь правильно залишити гордих, щоб інші навчились не пишатися ”. (SAVA SCHIIGUMENUL, Як подолати гордість. Уроки зцілення гордості за порадами Святих Отців, Переклад з російської Адріан Танешеску-Влас, Видавництво Софії, Бухарест, 2010)
гордість
"За гріх і гордість ангел-охоронець відходить від людини, яка раніше закликала його до справедливості. І дух темряви наближається до нього, і з цього моменту людина вже не дбає про справедливість. Але коли наближаються Святі Ангели, спокусники відходять, і настає тиша. - святий Ісаак Сирієць
Про гордість і про гордого
Гордість - це гордість, зухвале мислення та думка [про] те, що не так. Гордість - це як зневага до Бога; тому що коли хтось робить певне добро і не приписує його Богові, а своїй владі, він зневажає самого Бога. Гордість - це заперечення Бога, бо той, хто звинувачує у своїх успіхах, заперечує Бога і ставить себе на Боже місце.
Теодорет каже: "Всілякі гріхи відразливі, але найнестерпнішим з усіх є гордість".
А святий Григорій Ніський стверджує: "Гордість, - міг би сказати кожен, - це насіння або корінь колючки гріха для того, хто думає, що не згрішить".
Феофілакт називає гордість "вершиною зла і зневаги до Бога".
А Василій Селевкий каже: «Гордість - джерело хвороб, ворог Бога; вона ігнорує природу і хворіє на диявола, через що шлях до чесноти марний; навіть якщо ви зібрали всі чесноти, як тільки проявляється зарозумілість, їхні смолоскипи згасають [повністю]. Посту немає [духовної] користі, коли він супроводжується гордістю; цнота зайва, коли вона була осквернена гордістю; Бог не отримує справедливості, яка служить гордості, і ненавидить робити добро, вигодуване [пристрастю] вихваляння ".
Гордий - це невдячна і необдумана істота. Святий Василій Великий говорить, що "гордий чоловік - це той, хто виявляє свою гордість на очах присутніх, вміючи проявляти себе іншим набагато краще, ніж є насправді".
Ісидор Пелюсіотул заявляє: "Того, хто, з одного боку, щось робить, але хто потім показує йому набагато більше, ніж він є насправді, зневажаючи інших, ми повинні називати його гордим".
Святий Іоанн Златоуст говорить про гордість: «Жодне зло не подібне до гордовитості: воно робить людину демоном, істотою, яка ображає, богозневажає, криво лається; він спричиняє смерть і хоче вбити. Горді живуть вічно в біді, вічно обурені, вічно засмучені. Неможливо коли-небудь наситити свою пристрасть; навіть якщо він побачить, як імператор вклониться і поклониться йому, йому все одно буде недостатньо, але він буде ще просвіченішим; як любителі срібла, чим більше вони збирають, тим більше їм потрібно, а також горді, чим більше вони користуються честю, тим більше вони її бажають; таким чином їх пристрасть збільшуватиметься [невпинно]; тому що це пристрасть, і пристрасті не мають межі і тому не зупиняються, коли знищують того, хто ними володіє ".
Гордість народжує непристойність, докір, зневагу до ближнього, необережність до бідних, загартовування та нелюдство. Бог відвертає своє обличчя від гордих. "Бог противиться гордим". (з: Святий Нектарій Егінський, "Пізнай себе чи про чесноту", Видавництво Софія, 2012 р.)
Як ми загартовуємо гордість?
Святий Іоанн Золотоустий: Якщо ви хочете бути гордою людиною, не використовуйте занадто багато слів. Нагадуйте їм лише про людську природу та слова мудрої Сіри: Що таке гордість землі та попелу? (Еккл. 10, 9) І якщо він скаже, що земля та попіл стануть після його смерті, дайте йому зрозуміти, що навіть зараз, коли він живе, більше нічого немає. Нехай його не обманюють, бачачи красу його обличчя, відчуваючи, що він здоровий і сильний і що він може насолоджуватися добром цієї землі. Він земля і попіл, і тління його краси починається, коли він живий. (Святий Іоанн Златоуст, Проблеми життя, Видавництво Егуменіці, с.203)