Персеїд Освіта Лінивець

Буші Пол. Лінь. У: Освітній огляд, том 79, липень-грудень 1921 р. С. 427-435.

лінивець

Переглядаючи каталог школярів у Ле-Мані у XVII столітті, я відчув себе усміхненим, коли прочитав судження, яким добрі Отці Ораторії підсумовували свої освітні враження після того, як класифікували учнів inter optimos, проти кожного імені, b onos, посередній: Si sapit, Musis valedicat. Cancros imitatur eundo. Utinam ad laborem non sit adeo mollis. Isto pigriorem перевернутий нункам * •

Але після сумлінного випробування совісті я зізнався собі, що з освітньої точки зору ми не робили великого кроку протягом трьох століть. Оцінки, які ми даємо студентам кожен термін, відрізняються від оцінок минулого лише мовою. Як викладачі церковних шкіл, ми стогнемо про повільність розуму, страх зусиль, лінь, але що ми робимо для боротьби зі злом, щоб поставити пекло в можливість реагувати? По правді кажучи, нічого. Ледачий, ми говоримо з акцентом у відставці, і ми кидаємо цих "винних" у їхній долі, наклавши на них ряд покарань, які терпить і рекомендує старе положення.

У нашій освітній системі є фундаментальна помилка: дітей досі вважають чистим духом, а лінь - гріхом. Ми караємо його; Чи маємо ми право, точніше, чи отримуємо від цього якусь користь? Що з цими безрезультатними зусиллями, які ми докладаємо, щоб стимулювати відсутність волі, вимагати від дитини тієї роботи, яку його природа забороняє йому робити? Серйозною помилкою є те, звідки прийшло тілесне покарання, яке бере свій початок із давніх часів і майже сьогодні переслідує життя молоді в школах.

1. "Змусив би розумну людину кинути школу" "йде назад," як раки ". "Повинна працювати з меншою млявістю". "Ледачий як можна".