PETRE ŢUŢEA - християнський апологет, головний філософ і справжній мислитель - між Богом і
PETRE ŢUŢEA - християнський апологет, головний філософ і справжній мислитель - між Богом і його народом ...
6 жовтня 1902 року в селі Ботені, Мусцель, графство Арджеш, народився Петре Шутея. Перший чиновник і дипломат Міністерства національної економіки, посередник першого економічного договору між Румунією та СРСР. Друг з Мірчею Еліаде, Емілем Чораном, Константином Нойкою, Петре Пандреа; Християнський філософ, активний член Легіонерського Руху, політв'язень в умовах комуністичного режиму, відома особистість і відомий гостротою і точністю свого духу та слова "Старість та інші тексти", "Трактат про політичну економію", "Коментарі до Платона", "Роздуми релігійне про культуру »,« Філософія відтінків »,« Містичне введення в сучасну філософію »). Іншими словами, Петре Шутея, економіст, публіцист, есеїст та християнський філософ, вважається найважливішою особистістю руху думок. Він народився у вічному і небесному житті 3 грудня 1991 року в заповіднику лікарні "Крістіана" в Бухаресті, так що цієї зими буде відзначатися 25-річчя його переїзду до вічних місць.
Говорячи трохи про нього на наступних сторінках, ми помітимо і виявимо, що "Пишучи, він втратив свою легенду", Константин Нойка сказав про Петре Шутею на початку 60-х років. Це означає, що Петре Шуджея повинен був залишитися в своїй легенді, що виразника усності, одного з найбільших століття. Але хіба Петре Шуджея не хотів цієї легенди, можливо, занадто довго, як Сократ, з яким його часто порівнювали? Писати - означає заспокоїти думку, конфіскувати її у формах, які добрий вітер не завжди стерть, але скільки інших залишається поза буквою та словом? Спокійна та конфіскована думка в прозаїчній формі письма, очевидно, несе слід історії, але вона також не має своєї повільності. Але усність жива, саме спілкування веде до спілкування (спільного використання слова), а також до спілкування та роботи, тому воно обґрунтоване. Петре ţuţea: складна особистість, у якій навіть балаканина, як її називали деякі, стала видовищем ідей, софістики, як у античному порту в Афінах. Усний геній, Сократ не дозволив собі писати до смерті, оскільки мав наступника Платона. Виразник, також геній усності, Петре Шуцея нарешті програв свою ставку на легенду: у старості він почав писати.
Тому у своєму безпомилковому стилі він міг би сказати про себе: Навіть дурень бачить, що я безпомилковий ... Як він сам каже, Петре Шуджея вилив на інших. Коли води його духу відступили, вони залишили позаду, кришталеві, відшліфовані пристрастю, стражданням та розумом, кілька сотень пам’ятних слів. Розуміючи їх у правильній дозуванні, іноді з необхідною дозою гумору, іноді залишаючись безпосередньо сумнівними, вони можуть захищатися від ошуканців, дурнів, а іноді від надмірностей, які ховаються в кожному з нас. Але перш за все, вони пропонують дуже просту і важку справу: досягти свободи означає думати про все своїм розумом. Тому що в цьому випадку навіть помилку, яка належить вам, легше перенести. Тим більше в ті часи, коли найстрашніше, що могло з нами статися, було помилитися (або стати жертвою), брати участь у помилках інших
... І ось кілька вічно запам’ятовуваних, мудрих і завжди актуальних думок Петре Шутеї
Довідковим бібліографічним джерелом є книга: Petre Ţuţea, Між Богом і моїм народом, під редакцією Габріеля Клімовича, Фонд “Анастасія”, Видавництво “Графіка”, Бухарест, 1992.
Документальний матеріал підготував д-р Стіліан Гомбош