Піст вагітної та жінки, що годує груддю - Законодавча наука - العلم الشرعي
Опубліковано 9 серпня 2009 року 3ilm char3i-La science legiferee
Я прочитав у книзі "Опис посту пророка протягом місяця Рамадан" Саліма Хілалі та Алі Хассана Абдул-Хаміда про те, що вагітна жінка та жінка, яка годує груддю, бояться за своє життя або життя своєї дитини, перервати свій піст і нагодувати (як спокуту) кожного невдалого дня нужденної людини, не доводячи цього пізніше.
Наскільки правдиві ці слова ?
Ми сподіваємось на пояснення того, що Аллах нагороджує вас добром.
Відповідь:
Їх не просять відкласти піст пізніше, але вони просять, як спокуту, годувати бідну людину за кожен невдалий день.
Це відповідь, правильна відповідь.
Що стосується цитованого стану, а саме: "Якщо вагітна жінка або годуюча мати побоюється за своє життя або життя своєї дитини", цей стан було встановлено з особистих зусиль певних вчених.
Це не може бути накладено на вагітну жінку або годуючу жінку, оскільки пророк ىلى الله عليه وهله وسلم сказав:
"Аллах, Всевишній, звільнив від посту вагітну жінку та годувальницю" .
Ібн ‘Абасс прокоментував цей вірш (близький переклад):
" Будь-хто з вас, хто хворий або подорожує, поститься (пізніше) рівна кількість днів. І тим хто може постити лише важко, падає, спокутуючись, нагодувати бідного " .
Він сказав: "Вагітна жінка, яка годує, повинна годувати бідного чоловіка".
Вищезазначеної умови тут не існує: вагітна жінка чи жінка, яка годує груддю, побоюється за своє життя чи життя своєї дитини.
Підсумовуючи: Тому дозволено будь-якій вагітній жінці та будь-якій жінці, яка годує груддю, перервати свій піст, але в якості спокути вони повинні годувати бідну людину протягом кожного невдалого дня, і вони не зобов'язані згодом закінчувати свій піст.
Фетва, витягнута з касети № 25/2, сторона А.
✅ Опублікував salafs.com
يقول السائل: Опубліковано: Завантажити نرجو التوضيح
الجواب: لا يجب عليها القضاء وإنما يجب عليها الكفارة عن كل يوم مسكيناً, هذا الجواب الصحيح ، أما الاشتراط المو وهو إذا خافت الحامل والمرضع على نفسيهما أو ولديهما! هذا الشرط إنما هو اجتهاد من بعض العلماء لا تكلف به الحامل أو المرضع
لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم отримав قال
إن الله - تبارك وتعالى- отримав وضع الصيام عن الحامل والمرضع
م قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى
فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرٍ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقيفدن أَيََّىييََيي
قال ابن عباس رضي الله عنه
أن الحامل والمرضع عليها الإطعام
أي لا يوجد هناك الشرط المذكور آنفاً ؛ ن تخاف الحامل أو المرضع على نفسها і على ولدها
خلاصة الجواب: يجوز لكل حامل ولكل مرضع أن تفطر وأن تطعم عن كل يوم مسكيناً, ولا قضاء عليها إلا هل
Кількість номерів у номері: 25
Шейх Мухаммед Насер-дін Аль-Олбані - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني