Піст живеться з ніжністю і красою душі, не бентежачи інших "доксологія
Про те, як піст допомагає нам відірватися від галасливого і пильного темпу нашого повсякденного життя і увійти в гармонію духовного життя, що приносить мир і спокій, про благословенну освячуючу присутність і силу Господа в серцях тих, хто поститься, про Різні тлумачення та проблеми, порушені пістом, я спілкувався з отцем Нічифором Хорією, настоятелем монастиря "Sfinţii Trei Ierarhi" та адміністративним екзархом монастирів в архієпархії Яссі.
Пост - це не просто дієта чи дієта. Це його вплив на наш організм, який також самоочищається або детоксикується. Мета посту полягає в тому, що, навчившись говорити «ні» їжі, яка нам подобається і підсолоджується, ми також можемо протистояти гріхам, які, як ми вважаємо, приносять нам задоволення, але, як виявляється, приносять багато болю і страждань на всіх рівнях. життя. Піст переносить нашу увагу з мирського на небесне, оскільки, звикнувши стримуватися, ми більше не приділяємо стільки уваги тілу і починаємо відчувати пульс духовного життя. Завдяки посту пріоритети змінюються і ставляться в природний порядок: спочатку духовне життя, а потім біологічне. На службі Святого Хрещення, до кінця, є прекрасна молитва, яка говорить, що Бог створив людину "з душею, що думає, і з добре сформованим тілом, щоб тіло могло служити душі", а не навпаки. Сьогодні, на жаль, для багатьох душа є поневоленою до тіла, поки її не відчувають, тобто до нездатності відчути справи душі. Отже, метою посту є повернення людини до цієї онтологічної гармонії, зруйнованої перебільшенням уваги, приділеної тілу, для забезпечення бажаного комфорту.
Про те, як піст допомагає нам відірватися від галасливого і пильного темпу нашого повсякденного життя і увійти в гармонію духовного життя, що приносить мир і спокій, про благословенну освячуючу присутність і силу Господа в серцях тих, хто поститься, про різні інтерпретації та проблеми, порушені постом, я поспілкувався з отцем архімандритом Нічифором Хорією, настоятелем монастиря "Sfinţii Trei Ierarhi" з Яссі та адміністративним екзархом монастирів з архієпархії Яссі.
"Ті, хто бажає вічного життя, прийматимуть слово Господа як свій рівень життя".
Отче архімандрите, чому ми повинні поститись? Наскільки нам допомагають ці зусилля?
Святий апостол і євангеліст Лука сказав словами Спасителя: "Стережіться, щоб у будь-який час ваші серця не були переповнені перебільшенням, пияцтвом та турботами про це життя" (Лк. 21:34), отже, заклик Спасителя зміцнює його. і слово Спасителя для нас, християн, є остаточним орієнтиром. Ми, хто прагне вічного життя і правди в цьому світі, будемо приймати слово Господнє як норму життя. З одного боку, піст є необхідністю для нас, щоб тіло не переповнило душу, гострота розуму, духовна увага, а з іншого боку, піст є природним проявом, коли людина бере участь у чиїхсь стражданнях або переживає горе. Коли учні нашого Господа Ісуса Христа були дорікані фарисеями за те, що вони не постили, вони отримали це слово. від Спасителя: "Чи можуть друзі нареченого поститись, поки наречений з ними? Поки у них є наречений, вони не можуть постити. Але настануть дні, коли нареченого заберуть у них, і тоді вони будуть посту в ті часи »(Марка 2: 19-20). Сам цар Давид, коли його дитина хворіла, довго постив, намагаючись через аскетизм показати своє покаяння перед Богом.
"Піст, який ми маємо в Церкві, бадьорить душу і оздоровлює тіло"
Православний піст можна вважати найжорсткішим у всьому християнському світі. Чим можна пояснити, що в православ'ї, на відміну від інших культів, не було пристосування до часу, значного "приборкання" зусиль, необхідних для цього віруючим?
Не тільки щодо посту, але і протягом літургійних рамок, Православна Церква не зробила “aggiornamento” (оновлення, оновлення - ні) щодо зміни людини, моди того часу, але зберегла свої справжні орієнтири, які він успадкував, як скарб. На подібне запитання отець Галерій сказав, що пшениця, як основний елемент людської їжі, настільки стара і в той же час не менш цінна, залишаючись необхідною для людини. Усе слово, яке ми отримали від Святих Отців, наша наша традиція - це цінність, яку ми сподіваємось не втратити. Слабкість людини може бути причиною індивідуального походження (виняток, поступка - ні). За певних умов - хвороба, вагітність - але вона не може бути узагальненою, оскільки людина, незалежно від часу, є тим, хто потребує здійснення з розбіжність усіх цих потреб, яку нам відкриває Церква, - це саме осмислене життя, до якого ми прагнемо. І Церква не здійснила спуску в цьому сенсі, бо в цьому не було потреби. Якщо, наприклад, у певному регіоні чи за певних умов може не їсти нічого, крім яєць чи сиру, Церква неодмінно зробить це звільнення.
Піст, який ми маємо в Церкві, не є нищівним, а навпаки, бадьорить душу і оздоровлює тіло.
Їжа «до насичення і поза ситості» не має нічого спільного з ідеєю посту
Один з аспектів, на який часто посилаються в останні роки, і я переконаний, що ваша Святість також отримала це запитання, полягає в наступному: чи справді дотримується справжній зміст посту, якщо ми постимо за допомогою продуктів, спеціально проданих для цієї мети в магазинах? Пісний паштет, пісний салямі тощо.
Сьогодні ми маємо всі види приміщень, і все ж ми порушуємо більше питань і виявляємо, що нас турбує більше, ніж людей раніше.
Сільська домогосподарка, яка в багатьох випадках мала сім-вісім дітей, знаходила час зважити все необхідне для роботи. Це було турботою про домашнє господарство, а також виявом любові до сім’ї та, водночас, до християнського вчення. У наш час, особливо в місті, є багато випадків, коли і чоловік, і дружина надмірно зайняті, відчуваючи пригніченість і стрес через щоденні справи.
Повертаючись до проблеми, якщо ми їмо, наприклад, соєвий паштет, виготовлений здоровим, без будь-яких добавок та штучних спецій, або соєве молоко, щоб компенсувати нормальну потребу в білках під час посту, це не означає що ми не шануємо і не цінуємо піст. Зрештою, я можу їсти картоплю чи капусту до душі і не тільки, з жадібністю, яка не має нічого спільного з ідеєю посту, або я можу з’їсти соєвий паштет на сніданок, що є кращою альтернативою. наприклад, корисніше скибочки хліба з маргарином.
"Навіщо виконувати команду поста з півмірами?"
Деякі кажуть: «Я не постую, бо боюся, що не захворію» або «Я не можу працювати, якщо постим».
Це цитата з Філокалії, авви Іоана Карпатіула, яка звучить так: «Я чув, як деякі брати, які постійно хворіють на тіло і не можуть користуватися постом, говорять мені:« як ми можемо ми позбавляємось диявола та пристрастей, не постячись? ». Їм треба сказати: «не лише стримуючись від їжі, але і розбивши серце, ви зможете подолати і відігнати злі думки та тих, хто в них крадеться».
Ця доповідь про піст пов’язана з духовним станом та вірою людини. Поглиблюючи свою молитву і віру в Бога, людина отримує силу, невідому раніше, вона має втіху і сміливість у Бозі. Спаситель сказав, що "людина не буде жити одним хлібом, але кожним словом, що виходить із вуст Божих" (Матвій 4: 4).
Якщо я постимся, але не беру участі у Божому слові, якщо я недостатньо молюся, я, безумовно, буду слабким, буду мало вірити, і тоді я прокинуся безпорадним і переляканим. Сьогодні багато хто з нас, сповнені безпорадності та вибачень, були б схильні розв’язати все, якби могли. У мене самого був випадок з дорогими людьми, які, прийшовши до сповіді, сказали мені: "Отче, благословенний постити лише перший і останній тиждень, бо ми так постили все життя". Я сказав: “Дуже добре, але якщо ти так постив все своє життя, це означає, що ти ніяк не можеш знати, чи можеш ти дотримуватися посту чи ні. Тож спочатку спробуйте зберегти весь пост, подивіться, чи можете ви чи ні. Навіщо виконувати наказ про піст з півмірами? ".
За цей час я неквапливо пояснив їм, що означає піст, чому ми постимо і які його плоди. Розуміючи все це, ці люди справді стали листоношами і зізналися мені тоді, як не тільки дотримувались цілого посту, але й прагнули якомога більше його загартувати. Тож лише розуміючи мету цих зусиль, які ми покликані докласти для себе, а не для когось іншого, ми отримаємо силу протистояти спокусам відмови.
Я знаю людей, які мають надзвичайно важку фізичну працю, в умовах великих труднощів і які, як ченці, стрімко тримають свої позиції. Ці люди відкривають нам, що Бог дає тим, хто шукає сили, що перевищує загальновизнане. Є люди, які моляться, сповідують, діляться і знаходять свою силу в Тілі та Крові Господа, справжньої їжі та пиття.
Якщо в сім’ї піст сприймається по-різному, особливо в тому сенсі, що один із подружжя поститься, а інший ні, як це можна зробити, щоб, наприклад, не нашкодити стосункам двох подружжя?
Чоловік, дружина або хтось із членів сім'ї, хто поститься, повинен, перш за все, жити своїм постом з ніжністю, з духовною красою, не переслідуючи та не бентежачи іншого. Рано чи пізно він побачить потребу у швидшому, і можуть настати моменти, коли він попросить постити. Інший помолиться за нього і виконає слово, сказане святим апостолом Павлом, що "невіруюча людина освячується вірною жінкою, а невіруюча жінка освячується вірною людиною" (1 Коринтянам 7:14). Те саме стосується будь-якого члена сім'ї.
Поза періодів посту, законодавчо визначених Церквою, Святе Причастя посту обумовлене.?
Ніде в канонах Церкви такого обумовлення не зустрічається. Але добре, що навіть поза періодами посту, перед і, особливо, перед причастям, чоловік повинен мати волю, щоб зрозуміти підготовку до наступного дня. Ось чому багато священнослужителів і священиків закликають віруючих поститись день, два, три перед тим, як брати участь. І у мене все добре, бо це більш ретельна підготовка, яка виводить нас із щоденного ритму.
"Люди не можуть брехати безкінечно"
Хтось запитав: "як боротися з насмішками або зневагою з боку колег у разі подій на роботі, організованих у пісні дні"?
Людині доведеться розуміти, що в таких ситуаціях він виходить сильнішим.
Ми схильні швидко "проявляти солідарність", коли йдеться про жарти, іронії чи інші речі, які ранять душі. Але тверда реакція, яку ми припускаємо, також виявляє іншим, що ми люди, які вірять у те, що живемо, і живемо у те, у що віримо. Якщо ви трохи «потрусите» тих, хто з вас сміється, то побачите, що вони, принаймні, мають певну віру, яку не доносять до кінця.
Хто в цьому випадку смішніший і співчутливіший? Той, хто вірить до кінця, або той, хто вірить фрагментарно? Дуже важливо сповідувати свою віру до кінця, тому що наш піст не є приватним, але в такий момент я резоную з усіма синами Церкви, які поститься. Я в покорі, у визнанні своєї віри, і відмовитись від своєї віри таким, здавалося б, незначним жестом, означає відмову.
Навіть якщо я кудись піду, до якихось колег чи друзів, наприклад, і мене сприймуть як «дивного», тому що я постим, неодмінно настане момент, коли, опинившись у кризовій ситуації колеги чи друзі скажуть про мене: «Цей чоловік - справді вірна людина, людина, яка доводить свою віру до кінця. Ми мусимо з ним проконсультуватися, мусимо просити про допомогу ». Бо люди не можуть брехати безкінечно. З одного боку, вони можуть відкинути те, що їм здається примусом, але з іншого боку, вони цінують тих, хто приймає віру в Бога, з усім тим, що передбачає це припущення. Тож ми не можемо бути «теплими». У такій ситуації, коли ми боїмося насмішок чи ігнорування з боку інших, насправді йдеться про визнання чи невизнання своєї віри.