ПОГРАБА Ніагарська православна церква
похорон
Православна Церква вчить нас, що смерть - це відділення душі від тіла. Святе Письмо (Біблія) показує, що коли "людина йде на своє вічне місце", тіло повинно "повернутися на землю таким, яким воно було, а душа повернутися до Бога, який її дав" (Екклезіяст 12: 5-7) . Багаті чи бідні, королі чи раби, мудрі чи неписьменні, ми всі одного дня покидаємо це життя і представляємо себе перед Богом, який судитиме нас, даючи належну нагороду. Але зв’язок мертвих з живими не припиняється, але він підтримується невпинною молитвою, яку Церква просить про душі померлих, зберігаючи спільність любові і сподіваючись на воскресіння всіх наприкінці віків.
Коли християнин помирає, його родичі часто переживають моменти розгубленості, оскільки існують різні думки та традиції щодо звичаїв, пов’язаних з церемонією похорону, які не мають нічого спільного з православною християнською вірою.
Смерть християнина - це привід для горя і смутку. Коли настає смерть, сім'я повинна повідомити священика про парафію, членом якої є померлий, вимагаючи від церковного служителя всієї необхідної інформації. Священик є найбільш уповноваженою особою, до якої члени сім'ї повинні звертатися. Таким чином, священик також вживає відповідних заходів для належного здійснення служб поминання та поховання. З церкви буде проситися траур, свічник, свічки, ладан, вугілля для кадіння, посох (велика свічка з чистого воску у формі котушки), хрест (зазвичай з воску), ікона. Крім того, дату та час похорону встановлюють священик та відповідний час для вечірніх служб перед похороном (вечеря або стовпи). Церковний дзвонар у відомих сестер задзвонить у церковний дзвін, "щоб сповістити іншим членам парафії, що хтось із них пішов шляхом вічності, закликаючи їх молитися за це".
Тіло мертвих миється (купається) чистою водою, що нагадує воду хрещення, якою померлий став членом Церкви, потім одягається в новий чистий одяг (уявляючи собі нову одежу нетління, з якою ми встанемо в день суду) і його кладуть у труну обличчям на схід (бо звідти Христос прийде при воскресінні всіх).
На грудях його покладена свята ікона (щоб показати, що християнин віддає свій дух у Христі), а поруч з перехрещеними на грудях руками (праворуч зліва) посох, який загоряється, коли священик служить.
Потім тіло накривають білою тканиною, показуючи, що померлий знаходиться під покривом Христа.
В кінці мертвих знаходиться свічник, у якому родичі та знайомі, які приходять на похорон, запалюють свічки, вимовляючи коротку молитву "Бог прости його/їй!"
І свічки, які запалюють у свічнику або тримають у руках присутні під час богослужіння, а також посох, який горить на грудях померлих, символізують запалені свічки або світло добрих справ, якими християнин зустріне Христа на Страшному суді. Свічка також є керівництвом душі на шляху до вічності, розганяючи темряву смерті і наближаючись до Христа, який сказав: "Я світло життя; той, хто йде за Мною, не буде ходити в темряві, але матиме світло життя" (Іван 8:12).
Над дверима біля входу в будинок розміщено полотно трауру (чорне), яке залишається там до вшанування пам’яті 40 днів.
Сторожові вежі та поляки (Китай)
У дні перед похороном сім'я, як правило, в другій половині дня, викликається священиком для виконання служби "Стовпів" або вечері. Це служіння - коротка молитва (що називається панихідською церквою) за душу померлого, до якої додається читання частин чотирьох Євангелій.
Для цього вони заздалегідь готують кадильницю або миску, в якій розпалюють деревне вугілля і кладуть пахощі, а також клітку (зазвичай із фруктів, тортів, печива тощо), келих вина та їжу, яку священик благословить на разів.
Клітка з вареної пшениці, підсолоджена медом або цукром, є матеріальним виразом нашої віри у безсмертя та воскресіння, виготовлена із пшеничних зерен, які Сам Господь зобразив як символи воскресіння тіл: «як зерно пшениці, щоб прорости і дати плоди, його потрібно спочатку закопати в землю і згнити, подібно до того, як людське тіло спочатку закопується і гниє, щоб потім перетворитися на нетління »(1 Коринтянам 15:36). Солодощі та інгредієнти, що входять до клітини, представляють чесноти святих або згаданого померлого, або солодкість вічного життя, яку, як ми сподіваємось, придбали померлі.
У день та в час, домовлені зі священиком на похорон, родичі готують пахощі і пропонують священику та співакові запалену свічку.
Після богослужіння, яке проводиться в будинку покійного (або в каплиці чи моргах), організовується похоронна процесія, яка залишається незмінною до кладовища.
Похоронна процесія влаштована наступним чином: у лоб йде віруюча людина з хрестом (який буде покладений на голову померлого); слідом за тими, хто несе клітку та вино, дерево з подарунками, які потрібно дарувати бідним (символ життя і смерті, уявляючи небо, куди слід дійти душі мертвих), ті, хто має корони (якщо такі є), свічники, співак і священик, катафалк з труною, родичі загиблого та інші учасники.
По дорозі до церкви, а потім на кладовище похорон "Святий Боже" співає хор або віруючі під керівництвом співака.
Коли конвой досягає певного перехрестя або в місцях, пов’язаних із життям та діяльністю померлого або перед церквою, священик вимовляє перед труною літію за померлих.
Після закінчення богослужіння священика з церкви, ми вирушаємо в тій же процесії до кладовища. На краю ями священик вимовляє останню ектенію та співає «Вічний спомин». Перш ніж накрити труну, ті, хто не зміг попрощатися з останнім, можуть це зробити зараз, поцілувавши ікону в груди померлого та, залежно від обставин, його руку. Потім священик виконує весь ритуал поховання (обливає померлого олією та вином, запечатує яму) і благословляє клітку та подарунки, які роздають на кладовищі.
Поминання після похорону
Сім'я загиблого запрошує за стіл після похорону тих, хто брав участь у церемонії, родичів, знайомих та, особливо, тих, хто допомагав у підготовці поховання.
Після відправлення богослужіння та благословення приношень їжі та напоїв присутні зобов’язані їсти з повагою та молитвою на увазі за померлого. Вони не говорять дурниць, не жартують, не сміються, але не їдять і не п’ють так само, як на весіллі. Замість "удачі!" або інше побажання, коли його скуштують зі склянки, сказано «Бог прости його/її», а коли отримано посудину, одяг тощо. милостині, сказано не спасибі, а "не дай Бог!".
Звичка наливати вино зі склянки в милостиню повинна зникнути. Той, хто проливає вино на килими, доводить не лише те, що він дотримується язичницьких звичаїв, але недобрий, брудний килим чи щось інше вдома чи в церкві.
Коли хтось залишає милостиню п’яним, грішив і він, і той, хто напоїв його.
Найбільш отримувана милостиня - це милостиня, яку отримують знедоленими, хворими, хворими, безпорадними старими, непрацездатними, багатодітними малозабезпеченими сім'ями, покинутими у своїх будинках чи колисках.
Коли померлий є частиною сім'ї без матеріальних можливостей, родичам доречно звернутися до священика, який допоможе їм із церковних фондів та найме парафіяльний комітет, отримавши необхідні пожертви у вірних. Таким чином, родина не буде відчувати себе приниженою, оскільки вона звернулася до великої родини парафії, а священик та вірні мають можливість виконати заповідь християнської любові, яка повинна виявлятися конкретними справами в таких ситуаціях.
Значення третього, дев'ятого та сорокового дня
Святий Макарій Олександрійський він повідомляє нам ангельські відкриття, зроблені йому про стан душ померлих протягом сорока днів після смерті. Коли таємниця смерті здійсниться, душа, відокремившись від свого тіла, мешкає на землі ще два дні і відвідує з ангелами місця, де він зробив добро; він ходить по будинку, де розірвав тіло, а іноді навіть залишається біля труни, де лежить його тіло. Потім, за прикладом Спасителя, який воскрес на третій день після смерті, вся душа повинна піднятися на небо, щоб прославити Творця всесвіту. Тому Церква в той день молиться за померлих.
Після того, як душа поклонилася Господу, її розносять по різних місцях святих, щоб подивитися на красу неба. Це відвідування небесних осель триває шість днів, коли душа захоплюється і прославляє Бога, Творця всіх. У цьому спогляданні він повністю забуває шрами, які мав на тілі; але тим не менше, якщо він обтяжений гріхами, він засмучується, що він марно витратив своє життя і що не служив Богу за Його заповідями.
Завершуючи візит до неба, на дев'ятий день (після його відділення від тіла), душа знову піднімається до Бога, щоб поклонитися Йому. За це Церква молиться за померлих на дев’ятий день.
Після другого поклоніння Господь наказує показати пекло цій душі. Тоді душа бачить страждання грішників, чує крики, стогін і скрегіт зубами. Протягом 30 днів душа відвідує всі куточки пекла і тремтить, боячись бути засудженим там назавжди. Нарешті, на сороковий день після відділення від тіла він втретє піднімається на поклоніння Творцю. І тоді, вічний Суддя вирішує житло, яке належить душі, відповідно до її вчинків і відповідно до земного життя. Отже, конкретне судження відбувається на сороковий день після смерті; ось чому Церква молиться за померлих того дня.
Важливі вказівки та роз'яснення
Отець Євген Драгой, Поховання та вшанування пам’яті померлих,
Ред. Еп. Дунарій де Хос, Галац, 2002
Православна Церква вчить нас, що смерть - це відділення душі від тіла. Святе Письмо