Поховані кулями сліди Шоа - Визволення
В Україні нацисти розстріляли понад мільйон євреїв. Все ще делікатна історія в країні, котра переживає пам’ять про сталінський терор.
Сніг падає на Славуту, село на північному заході України. Перед скромною синагогою, прихованою в кінці глухого кута, десяток старих євреїв у холоді та темряві святкують Хануку, «свято вогнів». Невелика громада збирається навколо ритуально запалених свічок і незграбно бурмотить на швидку молитву, незважаючи на заохочення двох традиційно кмітливих американців, які приїхали з цієї пригоди прямо зі Сполучених Штатів. Ідиш вагається, пам’ять захаращена, занадто далека ... На відміну від розмаху двох молодих американських місіонерів, неспокій євреїв України відчутний. До 1941 року населення Славути складало 80% євреїв. Потім нацисти почали атакувати Радянський Союз - 2,5 мільйони євреїв, які тоді жили в Україні до війни. У період з 1941 по 1944 рік цілий народ був майже знищений. Пройшло чотири десятиліття комуністичного атеїзму, який покрив свинцевим чохлом молитви та традиції і навіть пам'ять про розправи.
У Славуті Давид Гочкіс, 97-річний український єврей, журналіст і письменник, є одним з останніх живих свідків цієї епохи. На початку війни вступ до лав Червоної Армії не давав йому села і вірної смерті. “Коли я повернувся додому у 1947 році, у мене вдома були незнайомі люди. Двадцять три людини в моїй родині загинули, бо вони були євреями ". Тут немає газових камер. Євреїв вбивали по одному і кидали у братські могили. Операції, керовані айнзацгруппенами, мобільними батальйонами страти. "Шоу від куль", опублікований у Західній Європі, зокрема, роботою отця Десбуа (1), забрав понад мільйон жертв в Україні.
Гострий пам'ятник і загальна байдужість
Слідами зятя Давида Гочкіса, Едвіна Соколова, ми виїжджаємо з села, щоб прибути посеред великої пустирі, де росте кілька мізерних дерев, побитих крижаним вітром. "Тут нацисти зарізали 14 000 євреїв", - говорить Едвін. Коли я був маленьким, я приїжджав сюди, а в землі були дитячі кістки та зуби ". Там пам’яті про «невинних жертв німецьких фашистів» встановлено металевий монумент, чорний та гострий. Без зайвих деталей, радянський стиль. Щоб дізнатись більше, ми повинні розраховувати на пам'ять Давида, який невтомно збирає свідчення та документи про цей забутий Шоа і який бореться за встановлення стел і дощок скрізь, де вбивали євреїв.
Близько двадцяти кілометрів від будинку Давида, містечка Чепетівка. Тут 8000 євреїв села були зібрані в короткочасне гетто, а потім розстріляні. Пам'ятник на місці, що називається "603 км", названий на честь маркера вздовж дороги, вшановує пам'ять цієї трагедії. Його фінансувала невелика єврейська громада у місті. “Там також вбивали євреїв із навколишніх сіл. Це може бути 10 000 жертв, пояснює Олександр Лукачук, куратор історичного музею міста. Ця цифра є приблизною, ми знайшли лише дві братські могили, але багато інших могил залишаються невідомими ". У музеї, який рясно вшановує українських героїв Другої світової війни, лише невеличка вітрина згадує про Голокост, проілюстрована шматочком колючого дроту та старою фотографією. Єдина синагога, що все ще стоїть, з восьми в Чепетівці до війни, перетворена на спортивний зал зі стінами, пофарбованими у яскраві кольори.
До війни євреї України були другою за чисельністю єврейською громадою в Європі. Тут народилося багато письменників, інтелектуалів та рабинів, як і одна з основних течій іудаїзму, хасидизму. Однак більша частина Центральноєвропейського ідишланду сьогодні з великим болем згадує своє єврейське минуле та найтемнішу сторінку - Голокост. Однак у Києві деякі історики присвятили йому своє життя майже із загальною байдужістю.
Анатолій Подільський очолює столичну громадську організацію - Український центр вивчення Голокосту. Його невелика команда працює з Меморіалом Шоа у Франції, Будинком Анни Франк в Амстердамі та Інститутом Яд Вачем в Ізраїлі. Проте асоціації майже ніде немає, відкинутої в кінець коридору старої радянської будівлі, тісної у двох крихітних кімнатах. "Для влади Голокост є частиною єврейської історії, а не української", - сказав Подільський, частина сім'ї якого була розстріляна в Бабиному Яру. "Це мій головний меседж: українські євреї, яких знищували в Києві, Львові та інших місцях, були частиною нашого суспільства". Чоловік та його інститут борються проти припливу.
Націоналісти та колаборанти
Львів (колишній Львів, колишній Лемберг), у самому серці давньої Галичини, на крайньому заході країни, є символом рясного культурного різноманіття довоєнного періоду. Австро-угорська, потім польська до 1939 року, область потрапила під контроль Рад за німецько-радянським пактом. У 1941 р. Німеччина напала на СРСР, Галичину вторгли нацистські війська. Львів, місто сорока синагог, з яких третина населення є євреями, стане ареною жахливих різанин, особливо в лісі неподалік від Лісінічі.
Майже через сімдесят років Бедрі Мерон, старий українець, який народився в селі, досі пам'ятає "колони людей, які перетинали Лісіничі до лісу, де їх розстрілювали, і звуки кулеметів, які ніколи не зупинялися". Сьогодні важко знайти шлях назад до цієї старої братської могили. На місці ліс відновив свої права. Кілька пляшок пива чи горілки, розбиті пакети з хрусткими стравами: місце популярне для пікніків. Жоден напис не розповідає про історію місця, за винятком аркуша фанери на івриті з розкиданими шматками, кинутими між мертвим листям. Бедрі Мерон у своєму будиночку в Лісінічі підсумовує загальне відчуття: "Держава все це забула, чому люди це пам'ятають?"
Для Таріка Сіріла Амара, директора досліджень Центру східноєвропейської міської історії у Львові, «є дві основні причини часткового мовчання влади щодо цього питання. Той факт, що погроми, що відбулися до приходу німців, здійснювались самим населенням, і особливо роль української поліції у розправах ". Сотні українських громадян служили помічниками нацистів під час звірств. Не забуваючи про тих українських націоналістів, які борються проти радянського режиму та російського панування, які вірили бачити в новому окупанті союзника .
Сьогодні за президентства Віктора Ющенка лідери УПА - УПА - Бандера і Шухевич стали національними героями. Шкода, якщо паначе цих резистентних до радянської окупації затьмарюється їх періодичною співпрацею з нацистською Німеччиною та їх можливою участю в Шоа. Смут євреїв під час Другої світової війни викликає занепокоєння на великому будівельному майданчику національної історії України. У центрі цієї пам’яті вже є ще одна велика трагедія, яку українці хочуть, щоб світ визнав геноцидом: великий голод 1932-1933 років, який призвів до мільйонів смертей в сільській місцевості Радянської України під назвою Голодомор. голод ").
Вибіркова пам’ять сучасної України
За офіційною версією, цей страшний голод свідомо влаштував Сталін проти українського народу. Версія подій, заперечуваних російським сусідом та частиною міжнародної спільноти, яка нагадує, що в 1933 році люди померли від голоду в усіх радянських селах, далеко за межами України. На жаль, президент Віктор Ющенко не скупиться на засоби для просування своєї справи: науково-дослідні інститути, пам'ятники, вшанування пам'яті всіх видів ... Визнання Голодомору геноцидом стало пріоритетною метою української політики. «Ющенко має етнічний погляд на український націоналізм, і він завжди має бінарну концепцію пам’яті; або герой, або жертва, нарікає Тарік Кирило Амар у Львові. Все це суперечить історії Голокосту і сприяє своєрідній конкуренції серед жертв ". На вулиці плутанина вражає. Коли йдеться про Голокост, багато українців чують "Голодомор". Ризикуючи поступово стирати єврейську історію зі спогадів.
У Міністерстві освіти за підтримки підручників стверджують, що Голокост належним чином викладається в школі, історії та громадянській освіті. На таблиці в якості прикладу наведені ілюстровані та сучасні брошури. Це ті, які редагує, без будь-якої допомоги уряду, громадська організація Анатолія Подільського ... Павло Полянський, заступник міністра, відповідальний за програми, наполягає на важливості говорити про "українців, які допомагали євреям", але поспішає додати, що "євреї самі співпрацювали" з окупантом. Він підсумовує: “Пам’ятників Голокосту в Україні не так багато, це правда. Але в Ізраїлі також немає пам’ятних знаків про Голодомор! "
У розпал написання своєї національної пам’яті Україна останніми роками зробила вибір на користь монокультурної та моноетнічної історії, ризикуючи забути історію єврейської, татарської, російської та польської меншин, що складають сучасну Україну. Про це шкодує Андрій Портнов, редактор журналу «Україна модерна». Молодий дослідник рішучий: “Якщо Україна хоче бути європейською країною, недостатньо лише вдосконалити наше законодавство чи наші газопроводи, ми також повинні взяти участь у дебатах з основних спільних тем. І звичайно, Голокост є одним із ключових елементів повоєнної європейської ідентичності ".
(1) "Носій спогадів", Патрік Десбуа (Мішель Лафон, 2007) та "Шоа" від куль, забута історія, документальний фільм з Франції 3.